В создании в Кишиневе музея депортаций нет ничего плохого, как нет ничего предосудительного в том, что руководители Молдовы, одев рубашку-вышиванку, чуть ли не каждую неделю посещают какой-нибудь фольклорный фестиваль. Плохо, если зацикливаются только на этом, если спустя почти столетие после депортаций в их осуждении пытаются искать чуть ли не главную идейную основу для нового государства, и на этой основе, приправленной фольклорным весельем, рассчитывают двигаться куда-то дальше.
В течение месяца на центральной площади Кишинева стояло два вагона, стилизованных под теплушки, в которых в ходе нескольких волн депортаций в 40-е годы прошлого века жителей Бессарабии увозили на восток, в советские поселения и лагеря.
В вагонах была организована выставка архивных документов «Бессарабцы в Гулаге», призванная продемонстрировать жестокость советской власти по отношению к молдаванам после того, как на части территории Бессарабии, входившей в состав Румынии, а еще раньше в состав Российской империи, была учреждена Молдавская Советская Социалистическая Республика. Советская власть, действительно, рассматривала часть населения новой республики, как классово и социально чуждый элемент, и соответственно, подвергала этих людей репрессиям. Это, действительно, были трагические события, сходные с теми, что имели место и в других регионах СССР.
Никто не отрицает необходимость сохранять историческую память о депортациях и репрессиях. Но некоторые моменты заставляют думать, что цель, которую ставит перед собой правительство – а именно оно выступило организатором выставки, – выходит далеко за рамки добросовестного просвещения людей на исторические темы.
После того, как вагоны убрали с центральной площади столицы, власти объявили, что их переместят в другое место в городе, а саму экспозицию сделают постоянно действующей. В то же время, посещение выставки стали включать в программу визитов иностранных делегаций в Кишинев, как бы сделав это частью официального протокола.
Во многих государствах Центральной и Восточной Европы, в бывших советских прибалтийских республиках в разных форматах были созданы «музеи коммунизма», «советской оккупации», «тоталитаризма». В Киеве существует «Национальный музей голодомора-геноцида», а с прошлого года действует «Музей памяти оккупации в Буче». Посещение этих музеев включено в обязательную программу визитов иностранных делегаций. Судя по всему, что-то подобное решили создать и в Кишиневе.
В оценке пятидесяти лет пребывания молдаван в составе СССР постоянно сталкиваются две крайности.
Одни демонизируют этот период, говорят, что ничего хорошего советская власть людям не принесла, и если бы не было этого исторической аномалии, то сегодня мы бы жили совсем по-другому. Исследователи называют такой подход страдательным.
Другие, наоборот, верят в то, что советский период был вершиной всестороннего развития народа, и если бы не случилась геополитическая катастрофа с развалом СССР, мы бы точно продвинулись еще дальше в своем развитии. Такую концепцию называют реваншистской.
Политики, выступающие за европейскую интеграцию Молдовы, большинство историков уже более 30 лет пытаются построить государственную идеологию на полном отрицании всего советского. Задача непростая, учитывая, что «красный проект» продолжает жить в народной памяти. О нем с ностальгией вспоминают не только многие люди старшего поколения, но он привлекает и молодежь, которая видит, насколько несправедливо и бестолково устроено новое независимое молдавское государство. Человеку свойственно помнить хорошее и вытеснять из памяти плохое, поэтому из поколения в поколение передаются воспоминания о работающих фабриках и заводах, счастливых колхозах, бесплатных здравоохранении и образовании.
Несмотря на запрет георгиевской ленты, на постоянные попытки вообще отменить День Победы 9 мая, люди все равно в этот день идут нескончаемым потоком на Мемориал «Вечность» в Кишиневе, к памятникам павших воинов в других городах и селах. Причем, делают они это сознательно и добровольно, никто их туда не гонит из-под палки, как на какой-нибудь политический митинг.
Очевидно, что в «техническом задании» по продвижению идеи евроинтеграции есть и пункт об искоренении всего советского. Этот план промывания мозгов носит и явно русофобский характер, потому что под советским как бы по умолчанию подразумевается и русское. Если взять те же депортации, мало кто станет вникать в то, что подобные репрессивные меры носили социально-политический, классовый характер, и что население в СССР подвергалось им вне зависимости от национальности. Русских в Гулаге было не меньше, чем людей других национальностей, но сегодня все представляется очень примитивно: «Русские притесняли молдаван (румын)».
Попытки полностью изменить историю и переформатировать сознание людей, заменить все советское на европейское, а русское на румынское, сами по себе бесплодны. На такой основе нельзя создать какую-то программу развития государства. Не говоря уж о том, что в условиях либеральной демократии, при которой каждый сам для себя решает, каких ценностей (или антиценностей) ему придерживаться, насильно насадить какую-то государственную мифологию невозможно. Теоретически, этого можно было бы добиться с помощью открытого террора, но если нынешние заевропейцы к нему прибегнут, то чем тогда их «курс на Европу» будет отличаться от осуждаемых ими «ужасов сталинизма»?
Когда инаугурация президента Молдовы проходит в бывшем советском Зале дружбы, сам президент сидит в бывшем здании Верховного совета МССР, парламент заседает в бывшем здании Центрального комитета Компартии Молдавии, а европейские делегации возят на экскурсии в построенные Иваном Бодюлом криковские подвалы, искоренить память о советском прошлом трудно даже чисто визуально. Ладно бы, за эти 30 лет построили бы новые дворцы конгрессов, стадионы, школы, больницы, театры, заводы, университеты, но ведь ничего подобного не сделано. Напротив, все только уничтожалось. Кому, спрашивается, мешали Академия наук или киностудия «Молдова-филм»? Но их тоже ликвидировали.
Когда представителей проеэсовской власти спрашивают, почему они отрицают все советское, но продолжают пользоваться советским наследием, они говорят, что все это создал молдавский народ. Формально это так, но в реальной жизни народ сам по себе, если его не организовать, создать ничего не может. Разворовать колхозное имущество люди сами могут, а вот что-то построить у них само по себе не получается. Кто-то должен спроектировать, спланировать, профинансировать, обеспечить материальными ресурсами и рабочими руками возведение любого общественно значимого объекта. В роли этого кого-то может выступить или государство, или частник. Беда в том, что современное молдавское государство спланировать и построить что-то значимое не в состоянии, а частники ограничиваются строительством офисов и жилья.
Можно сколько угодно страдать по поводу депортаций 40-х годов XX века, но от этого в 20-е годы XXI века само собой ничего не построится.
Массовый исход населения Молдовы за границу тоже можно считать своего рода современной депортацией. По данным официальной статистики, в 2022 году постоянное население Молдовы сократилось на 100 тысяч человек и составило 2,5 миллиона человек. Столько людей здесь проживало 70 лет назад.
По неофициальным оценкам международных организаций, сегодня реальное население Молдовы не превышает двух миллионов человек. Для сравнения: на момент распада СССР в 1991 году население Молдавии составляло 4,3 миллиона человек.
В самом создании музея депортаций нет ничего плохого, как нет ничего предосудительного в том, что руководители Молдовы, одев рубашку-вышиванку, чуть ли не каждую неделю посещают какой-нибудь фольклорный фестиваль. Плохо, если зацикливаются только на этом, если спустя почти столетие после депортаций в их осуждении пытаются искать чуть ли не главную идейную основу для нового государства, и на этой основе, приправленной фольклорным весельем, рассчитывают двигаться куда-то дальше.
Парадокс, но выходит, что злополучная теплушка становится символом не только давних репрессий, но и нынешнего «движения в Европу». Так далеко не уедешь.
Дмитрий Чубашенко
= 15 августа 1679 года — Митрополит Молдовы Дософтей направил русскому патриарху Иоакиму письмо, в котором просил его послать типографию.
= 15 августа 1769 года — родился Наполеон I Бонапарт, император Франции в 1804-1815 годах. Наполеон Бонапарт — один из самых известных и самых противоречивых персонажей в человеческой истории. 2 декабря 1804 года в соборе Парижской Богоматери Наполеон стал императором Французской империи и возложил на голову своей жены корону императрицы. Император любил Францию и боготворил Жозефину, которая всегда была для него опорой и поддержкой. Их письма — это переписка любовников или супругов, разлучённых против их воли.
= 15 августа 1771 года — родился Вальтер Скотт, британский писатель, поэт, историк. Считается основоположником жанра исторического романа.
= 15 августа 1901 года — родился Никита Салогор, партийный деятель Молдавской ССР. Он родился в селе Константиновка Херсонской области Украины. Член ВКП (б) с 1931 года. В 1937 году окончил Академию наркомата пищевой промышленности СССР. Работал в государственных органах Украины (1924-1930) и МАССР (130-1939). В 1939 году Н. Салогор назначен председателем исполнительного комитета Слободзейского районного совета, затем (1940-1941) — Оргеевского уездного совета.
= 15 августа 1938 года — в селе Дубна (ныне Сорокский район) родился известный молдавский актер и режиссер Вениамин Гаврилович Апостол. Окончил Сорокское культпросвет училище имени Е. Сырбу в 1955, затем Кишиневский институт искусств имени Гавриила Музическу в 1964 и режиссёрский факультет Московского театрального института имени А.В. Луначарского (ГИТИС), по классу Анатолия Эфроса в 1969 году. В том же году начал работать в Национальном театре имени Михая Эминеску (бывший Академический театр им. А. С. Пушкина). В конце 1970-х годов Вениамин Апостол стал художественным директором театра. На протяжение 1969-1977 и 198I-1985 годов — режиссер в Национальном театре имени Михая Эминеску, с 1985 — главный режиссер Русского драматического театра имени А.Чехова.
= 15 августа 1995 года — скончался Сергей Лункевич, знаменитый скрипач, дирижёр, композитор, киноактер. Сергей Лункевич родился 29 апреля 1934 в Кишинёве, в семье водителя трамвая и кондуктора. Любовь к музыке у мальчика проявилась в раннем детстве — он в буквально вибрировал, услышав музыку. В 6 лет он заявил, что станет музыкантом. Отец не считал это занятие серьезной профессией и пытался его отговорить, его старший брат Виктор (на 9 лет старше) увлекался математикой. Говорят, что, когда в город приезжала труппа лэутаров, Сергей возвращался домой далеко за полночь.
= 15 августа 1930 года — в Горьком (сейчас это Нижний Новгород) родилась актриса Людмила Хитяева. Она окончила Горьковское театральное училище. Дебютом в кино в 1057 году стала главная роль в фильме «Екатерина Воронина». После этой работы кинорежиссер Сергей Герасимов предложил начинающей актрисе роль Дарьи в экранизации романа Михаила Шолохова «Тихий Дон». Также известна зрителям по таким картинам, как «Шла собака по роялю», «Поднятая целина», «Сыны Отечества», «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Стряпуха», «Финист — Ясный сокол», «Суд в Ершовке», «Василий Буслаев». Хитяева сыграла Дарью Мелехову в «Тихом доне», Солоху в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» Анфису в «Финисте -Ясном соколе».
= 15 августа 1943 года — в бессарабском селе Крива родился известный молдавский оперный певец Михаил Мунтян. В начале 1960-х годов поступил в Кишиневский государственный институт искусств имени Г. Музическу (ныне Академия музыки, театра и изобразительных искусств). Со второго курса был призван в армию, служил на флоте. После демобилизации продолжил обучение в институте, окончил вокальное отделение в 1971 году. Певческий голос — тенор. В 1977-1978 годах прошел стажировку в оперном театре «Ла Скала» (Милан).
= 15 августа 1945 года — родилась актриса Екатерина Васильева. На ее счету более сотни разноплановых ролей: от разбитной командирши до величественной Екатерины Медичи. Екатерина Васильева получила наибольшую известность благодаря фильмам «Чародеи», «Соломенная шляпка», «Бумбараш», «Экипаж» и «Обыкновенное чудо». Работала в Московском драматическом театре имени Ермоловой, а также в «Современнике» и МХАТ.
= 15 августа 1965 года — родился артист Александр Шишкин. Мастер искусств Республики Молдова. В 1987 году окончил филологический факультет Кишиневского государственного пединститута по специальности учитель русского языка и литературы. В 2005 году окончил Межнациональную академию культуры, театрального искусства и менеджмента по специальности «Режиссер драматического театра». Кавалер ордена «Gloria muncii». Награжден медалью имени народной артистки Республики Молдова Евгении Тодорашко. С 1982 года — актер ГМДТ «С улицы Роз» имени А.Хармелина.
= 15 августа 1986 года — родилась актриса ГМДТ «С улицы Роз» имени Юрия Хармелина Ирина Азаровская. В 2008 году окончила театральный факультет Славянского университета по специальности «Актерское мастерство». Участница международных фестивалей в России, Украине, Белоруссии, Израиле. Роли в театре Гелла, Низа в «Мастер и Маргарита» М. Булгакова Деянира в «Трактирщица» К. Гольдони Королева Маргарита в «Бонжур, месье Перро»…
= 14 августа 1865 года — родился основоположник русского символизма, писатель Дмитрий Мережковский. 
= 14 августа 1907 года — в Фастове (Киевской губернии) умер Александр Бернардацци. Знаменитый зодчий много лет жил и трудился в Кишиневе. Благодаря его таланту в городе появились такие здания как мэрия Кишинева (совместно с М. Эллади), женская капелла, водонапорная башня. Говорят, что именно он начинал заниматься мощением улиц, превращая столицу Бессарабии в город европейского лоска.
= 14 августа 2018 года — скончался писатель Эдуард Успенский. Начинавший как эстрадный автор, он перенес юмористические приемы и в прозу. Почти до самой смерти продолжал писать книги и сценарии для детей. К примеру, в 2011 году вышла его книга «Привидение из Простоквашино», а в 2013-м — созданные силами японских аниматоров новые серии о Чебурашке.
= 14 августа 1949 года — в Северном Казахстане в семье депортированных родилась исполнительница Лариса Арсени. 7 июня 1956 года ее родители вернулись на родину. В 1956-1966 годах училась в средней школе села Манта, в 1967-1973 годах — на филологическом факультете Государственного университета Молдовы и в 1981-1985 годах — в Государственном институте искусств Молдовы по специальности методист-организатор, факультативно — хоровое дирижирование. Дебютировала на сцене в коммуне Манта вместе с сельскими музыкантами. Дебют на большой сцене состоялся с ансамблем «Veselia», по приглашению Думитру Блажину (1967). Была приглашена выступать с оркестром «Folclor» (1968), выступала на радио и телевидении.
= 14 августа 1963 года — родился Дмитрий Чубашенко, журналист. Учредитель и главный редактор газет «Республика», «Молдавские ведомости», «Панорама».
Протоиерей Петр Чунчук: Все случилось в 1992 году. Началось примерно в конце 1991 – начале 1992 годов, когда была создана Бельцкая епархия в качестве викариатства. И на должность викарного архиерея с резиденцией в Бельцах был назначен епископ Петр (Пэдурару).
