Страница 19 — traditia.md

Как пережить боль утраты

- niku 13.02.2026

- niku

Завтра, 14 февраля, Родительская суббота, когда принято поминать умерших. Накануне поговорим о потере близких.

Смириться, пережить боль утраты – это всегда непросто.

Почему именно ваш близкий умер? Зачем так рано? Как теперь жить дальше?

Преподобный Паисий Святогорец говорил: «Никто ещё не подписывал с Богом контракт о том, когда ему умереть. Бог забирает каждого человека в наиболее подходящий момент его жизни».

Но вера Христова не предлагает нам оставаться бесчувственными или равнодушными к смерти близких. Сам Господь прослезился, узнав о смерти Лазаря.

А ведь бывает так, что мы не можем отпустить человека, хоть умом и понимаем, что его больше нет на этом свете. В какой-то степени мы жалеем себя, нам тяжело без усопшего.

Лучшее лекарство – это молитва, ведь мы не только помогаем душе умершего, но и нам это помогает пережить трагедию.

Очень важно помнить, что смерть – это такая же часть жизни, как и рождение. Смерть – это завершение земного пути человека. Если мы примем смерть как православные люди, то гораздо легче принять окончание земного пути.

Источник: Sare și lumină

13.02.2026 0 комментариев 220 просмотров

Василий Забун: «Природа лечит»

- niku 13.02.2026

- niku

Издревле в Молдове было широко распространено лечение целебными травами. И в наше время люди не забыли про «аптекарский огород» – лекарственные растения народной медицины. Профессиональный травник – фитотерапевт Василий Забун в беседе с Traditia.md рассказал о пользе для здоровья абсолютно всех трав.

– Василий Константинович, как бы вы сами представились нашим читателям?

– Меня зовут Василий Константинович Забун. В октябре прошлого года мне исполнилось 82 года. Спорт был моей профессией. Но однажды я заинтересовался физиологией, а потом и лекарственными растениями.

Я – фитотерапевт. У меня очень интересная работа и я благодарен Богу, что занимаюсь именно этим делом.

К сожалению, современная медицина в некоторых моментах оставляет желать лучшего: в корне изменилось отношение к людям.

За свою жизнь я накопил очень большое количество материала по народной медицине. Для того, чтобы не болеть и быть здоровым, прежде всего, нужно разобраться в себе. Сегодня никто этим не занимается. А ведь то, что вы получили в свой день рождения от неба, сказывается на вашем здоровье всю жизнь. Можно отрицать эту связь, но она существует.

Мое предназначение – то, чем я занимаюсь, начиная со школьной скамьи и дальше поэтапно, – моя цель в жизни. И мое назначение в жизни – помогать людям.

Я сам заготавливаю лекарственные травы и составляю сборы. Никогда не отказываю в помощи людям, которые ко мне обращаются. Это моя профессия.

– Вы верующий человек? Бог существует?

– Мне постоянно задают этот вопрос. Я отвечаю так: как не верить, когда мы всё получаем оттуда?! Я крещенный. В моей семье соблюдаются православные традиции.

– Наверное, и сегодня самая лучшая реклама – сарафанное радио?

– Меня находят по-разному. Кто-то через интернет. Есть страница в соцсети «Одноклассники». Порой люди просто набирают в поисковике «Фитотерапевты Молдовы» и так узнают про меня.

– Где сегодня можно безопасно приобрести лекарственные растения?

– На рынках часто встречаются качественные сборы травушек. Это раньше аптеки самостоятельно заготавливали сборы трав, упаковывали их…

– Откуда вы берете травы?

– Я заготавливаю их сам. И никогда не скрываю места, где растут самые лучшие травы. Всегда, когда ко мне обращаются, я первым делом спрашиваю: «А вы где живете?». Оглянитесь вокруг: кругом такое разнотравье.

Я очень люблю ездить в село Гидигич за своими травами. Кругом – горки. Там в овраге растет акация, душица, чабрец и многие другие травы. В этом месте практически нет химии. На склоне стоят забытые виноградники. И вот там я собираю уникальные растения. К примеру, душицу.

– Это знаменитый импортный орегано, кажется?

– Да. Душица – шикарное средство. Она очень здорово восстанавливает формулу крови. Успокаивающая, для желудка тоже хороша. Для маленьких детей она – трава номер один.

В свое время я сотрудничал в Центре матери и ребенка с врачами, которые использовали в пульмонологии и нефрологии мои лекарственные сборы. Были очень интересные результаты.

А вообще травы я заготавливаю практически по всей республике. Порой за той же чередой забираюсь далековато – на самый-самый юг.

Раньше в аптеках всегда продавался адонис (трава горицвета весеннего). На его основе делают таблетки «Адонис-бром». Это было самое сильное сердечное средство. Сегодня за адонисом езжу аж в Фалешты. Эта трава – сильнейшее мочегонное и сердечное средство.

Весна – на носу. Земля хорошо вспахана, скоро буду сеять. Потом собирать, сушить, составлять сборы и снова заготавливать. И так до самой зимы.

Я всегда говорю людям: не ленитесь, собирайте травы.

– А вы работаете с аптеками?

– Я проработал с аптеками шесть лет в начале двухтысячных. А потом разочаровался. Да и врачи перестали рекомендовать пациентам лекарственные травы. Их загрузили официозом, у них появились жесткие протоколы ведения больных. В современном мире медикам навязали «коридорчик»: врачу ни налево, ни направо – нельзя. Весь мир впрягли в эту систему.

– Василий Константинович, назовите самые проблемные органы человеческого организма, на ваш взгляд?

– Основные проблемы у нас: печень, желчный, поджелудочная с желудком, почки.

Наша главная задача – здоровье пищеварительной системы. Начиная с полости рта: желудок, поджелудочная, желчный пузырь с печенью – это все одна система. Я разработал специальный сбор, чтобы поддержать ее.

Порой врачи удивляются, а я отвечаю: как можно отделить функцию печени от желчного пузыря? Желчный от поджелудочной? Печень от почек? Мне говорят, мол, в Европе нет такого протокола. А мне Европа до одного места. Я хочу, чтобы человек понимал значение этой системы. И начинать нужно с простого: спросите себя, как вы пережевываете пищу? И второй вопрос, что вы закладываете сюда? И третий вопрос: как кишечник работает?

– Скоро начнется Великий пост. Вы будете его держать?

– У постов есть «за» и «против». Я, например, постоянно в движении. Питаюсь понемножку и почаще. Голодать и активно работать – для меня просто немыслимо.

– Все чаще мы слышим мнение, что рецепты народной медицины в наши дни уже не работают…

– Первое и самое главное – нужно разобраться в психологическом состоянии человека. Разобраться и объяснить. Этим у нас мало, кто занимается. Может, только еще старые врачи.

– Василий Константинович, поделитесь с нашими читателями основами здоровья. Вот с чего правильно начинать свой день?

– Конечно, со стакана воды. Утром необходимо выпивать стакан теплой воды. Можно с лимончиком. Вода помогает раскрытию желчного пузыря.

В домашних условиях можно делать слепое зондирование (тюбаж). Это процедура стимуляции оттока желчи, выполняемая утром натощак. Это элементарно, простейшая вещь. С вечера приготовьте настой шиповника. Утром добавляем в него сорбит (сладость) и на грелочку ложимся. Лучше всего для этого выбрать выходной день и делать ее три дня подряд. И тогда моментально и идеально очищается кишечник. И в то же время работает желчный пузырь – постоянно и не набираясь камнями.

– Поделитесь своими рекомендациями по питанию перед сном.

– Сейчас самая большая проблема – саркопения. Это патологическое состояние, при котором происходит уменьшение мышечной массы. И при нем показана белковая диета. Необходимы белки, богатые лицином. Пораженные мышцы можно восстанавливать. И помочь себе можно приемом в ночное время казеина.

Ночью организм практически не получает энергию для работающих органов. Это очень серьезная проблема. Наиболее калорийное средство – творог, который отжат трижды, полностью. В казеине белка 80 %. Именно перед сном, за полчаса до него нужно принимать казеин. Он попадает в желудок и на 7-8 часов он будет защищен.

Нужно взять 50 грамм этого белка и 150 грамм риса, который выделяет инсулин, являющийся транспортером попавших в кровь белков.

– Василий Константинович, какая лекарственная трава должна быть в каждом доме?

– Не одна трава! А множество трав. Ни один врач вам не скажет, где, в какой части органа начинается воспалительный процесс. А это основа всех заболеваний. Нужно одновременно защищать печень, желчный, поджелудочную, почки.

Аир, сильнейший антисептик, растущий на воде. Там, где есть аир можно, спокойно пить речную воду. По преданиям, татаро-монгольские воины во время походов использовали корни аира для очищения воды, бросая их в реки, озера и водоемы. Считалось, что ароматное растение, привезенное с Востока, делает воду пригодной для питья, избавляя её от бактерий, благодаря сильным фитонцидным и антисептическим свойствам аира.

Травы должны быть противовоспалительные и самое главное – регенерирующие. 15-20 трав будет у вас в доме, и вы никогда не будете обращаться к врачам.

Как только начнется весна, выходите в выходные дни с детьми на природу. Собирайте травушки. Все, что цветет, – это лекарство. Абсолютно все. И ядовитости нет.

Наша справка: В далеком 1975 году учитель физкультуры Василий Забун услышал об экзотическом зизифусе. И спустя десятилетия разбил под Кишиневом сад, в котором посадил несколько сортов этого полезного фрукта. Несмотря на то, что зизифус признан полезнейшим продуктом, у нас так и не начали его промышленную переработку. Молдавские малыши не дождались полезнейшего детского пюре из зизифуса.

Лора Веверица

13.02.2026 0 комментариев 189 просмотров

История и культура Новости

Даты и люди: 13 февраля

- niku 13.02.2026

- niku

«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день.

ЧТО БЫЛО?

= 13 февраля 1940 года — была сделана последняя авторская правка в романе «Мастер и Маргарита». Михаилу Булгакову оставалось жить полтора месяца.

Первая редакция этого романа под названием «Чёрный маг» или «Жонглер с копытом» была уничтожена писателем в 1930 году, о чем он сообщил в письме властям: «Лично я, своими руками, бросил в печку черновик романа о дьяволе». Быть может, это и к лучшему: ведь образы Мастера и Маргариты появились только во второй версии книги. Третья редакция романа, начатая во второй половине 1936 года, вначале называлась «Князь тьмы». В 1937 году автор впервые написал на титульном листе название «Мастер и Маргарита», ставшее окончательным, поставил даты 1928‑1937 и более не оставлял над ним работу. В 1939 году были внесены важные изменения в конец романа и дописан эпилог.

Когда Булгаков заболел, жена продолжала правку под его диктовку. Эта работа закончилась на фразе: «Так это, стало быть, литераторы за гробом идут?» Умирая, Булгаков говорил: «Может быть, это и правильно… Что я мог бы написать после Мастера?..»

«Несчастный человек жесток и черств. А все лишь из-за того, что добрые люди изуродовали его».

= 13 февраля 1943 года — с западной вершины Эльбруса было сорвано фашистское знамя, на его место был водружён флаг СССР.

ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ

Седмица мясопустная. Глас 2.

День постный.

Разрешается рыба.

Бессребреников мучеников Кира и Иоанна и с ними мучениц Афанасии и дщерей ее Феодотии, Феоктисты и Евдоксии (311).

Узнав, что в Египте, в городе Канопе, схвачена христианка Афанасия с тремя юными дочерьми: Феоктистой – 15 лет, Феодотией – 13 лет и Евдоксией – 11 лет, святые Кир и Иоанн поспешили прийти к ним на помощь, опасаясь, как бы страх перед мучениями не заставил их отречься от Христа. Они посетили их в темнице и укрепили в мужестве перед предстоявшим подвигом. Узнав об этом, правитель города схватил святых Кира и Иоанна и, убедившись в их твердом и безбоязненном исповедании веры во Христа, предал их страшным пыткам на глазах Афанасии и ее дочерей. Исповедницы так же стойко перенесли все мучения и были обезглавлены. Вслед за ними на том же месте казнили святых бессребреников Кира и Иоанна (+ 311). Тела их христиане погребли в церкви святого апостола и евангелиста Марка. В V веке мощи святых Кира и Иоанна были перенесены из Канопа в Мануфин. Позднее их мощи были перенесены в Рим, а оттуда в Мюнхен (сведения помещены 28 июня).

Святителя Никиты, затворника Печерского, епископа Новгородского (1108).

Милосердный Господь, по молитвам святых старцев, возвел его из глубины падения на высокую степень духовного совершенства. Впоследствии он был поставлен епископом в Новгород и за свою святую жизнь был награжден от Бога даром чудотворений. Однажды во время засухи он молитвой низвел дождь с неба, в другой раз по его молитве прекратился в городе пожар. 13 лет управлял святитель Никита новгородской паствой и мирно скончался в 1109 году. В 1558 году, при царе Иоанне Васильевиче, состоялось прославление святителя. Мощи его покоятся ныне в церкви святого апостола Филиппа в Новгороде.

Мучеников Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серапиона и Папия (251).

Святые мученики Викторин, Виктор, Никифор, Клавдий, Диодор, Серапион и Папий пострадали в Коринфе в гонение императора Декия (249 — 251), в 251 году. Святые Викторин, Виктор и Никифор были посажены в каменную ступу и скончались под ударами огромного каменного песта. Святой Клавдий скончался после отсечения рук и ног. Святой Диодор был сожжен, святой Серапион обезглавлен, а святого Папия утопили в море.

Мученицы Трифены Кизической (I).

Святая мученица Трифена происходила из города Кизика. Она добровольно предала себя на страдания за Христа. Ее бросали в раскаленную печь, вешали на высоком дереве, бросали с высоты на острые камни, отдавали на съедение зверям, но Господь хранил ее невредимой. Наконец, она была растерзана разъяренным быком.

Еще больше о том, каким был этот день в истории читайте здесь:

Даты и люди: 13 февраля

и еще здесь:

Даты и люди: 13 февраля

13.02.2026 0 комментариев 49 просмотров

Актуально Блоги Дмитрий Чубашенко Новости

Мюнхен-Кишинев

- niku 12.02.2026

- niku

При либеральной демократии в ее классическом понимании – со свободными выборами, политической конкуренцией, соблюдением закона, плюрализмом мнений – нынешняя власть не способна самосохраниться. Она держится исключительно на манипуляциях, подтасовках, обмане и репрессиях, которые не имеют ничего общего со старыми критериями членства в Европейском союзе.

За свою почти тысячелетнюю историю город Мюнхен повидал многое. Правившие здесь династии баварских королей решали судьбы Европы. В местных пивных зарождался нацистский режим «Третьего рейха». Отсюда английский премьер, подписавший пакт о разделе Чехословакии, вернулся домой со словами «Я привез мир для нашего поколения», но в реальности уже через год началась самая кровавая война в истории не только европейского континента, но и всего человечества.

В 1972 году на Олимпиаде в Мюнхене палестинские террористы расстреляли израильских спортсменов, о чем Стивен Спилберг снял свой шпионский фильм.

Мюнхен известен своими пивным фестивалем, брендовыми автомобилями, богатыми музеями, передовыми наукой и медициной.

А еще в этом городе вот уже более 60 лет проходит Мюнхенская конференция по безопасности, которая на несколько дней становится центром мировой политики. Периодически эту политику взрывают заявления, которые делаются именно на этой конференции. Так было со знаменитой мюнхенской речью президента России Владимира Путина в 2007 году и с не менее знаковым выступлением вице-президента США Джей Ди Вэнса в 2025 году.

Мюнхенская конференция 2026 года тоже обещает стать водоразделом, который обозначит конец мирового порядка, каким он существовал после второй мировой войны, и окончательно определит главную жертву этого разрушительного процесса – Европу.

«Under Destruction»

К каждой конференции лучшие экспертные умы западного либерально-демократического порядка готовят доклад о состоянии дел в мире. Доклад этого года красноречиво озаглавлен «Under Destruction».

Это выражение звучит антонимом «Under Construction» – так выглядят объявления на строительстве зданий, сайтов и других проектов. Перевести это можно, как «в стадии строительства», «строящийся» или просто «стройка». Соответственно, «Under Destruction» означает «в стадии разрушения», «разрушающийся» или просто «разрушение».

Тревожный тон задал уже председатель Мюнхенской конференции по безопасности, посол Вольфганг Ишингер в своем предисловии к докладу:

«На протяжении многих поколений союзники США могли полагаться не только на американскую мощь, но и на широко распространенное понимание принципов, лежащих в основе международного порядка. Сегодня это кажется гораздо менее определенным, что поднимает сложные вопросы о будущем трансатлантического и международного сотрудничества…

Последствия этого сдвига для Европы, а также для всего мира, трудно переоценить…

Как бы ни оценивалась внешняя политика нынешней администрации США, ясно одно: она уже меняет мир и запустила динамику, полные последствия которой только начинают проявляться».

В самом докладе все сказано еще более откровенно:

«Мир вступил в период разрушительной политики. Повестку дня определяет масштабное разрушение, а не осторожные реформы и политические корректировки. Наиболее видным из тех, кто обещает освободить свою страну от ограничений существующего порядка и восстановить более сильную и процветающую нацию, является нынешняя администрация США. В результате, спустя более чем 80 лет после начала строительства, международный порядок, созданный США после 1945 года, разрушается…

Во многих западных обществах политические силы, отдающие предпочтение разрушению, а не реформам, набирают силу. Движимые негодованием и сожалением по поводу либерального пути, по которому пошли их общества, они стремятся разрушить структуры, которые, по их мнению, мешают появлению более сильных и процветающих государств. Их деструктивные программы основаны на широко распространенном разочаровании в функционировании демократических институтов и в повсеместной утрате доверия к значимым реформам и политическим корректировкам курса. Во всех странах G7 лишь ничтожно малая часть респондентов считает, что политика их нынешнего правительства улучшит положение будущих поколений. Как внутри страны, так и на международном уровне политические структуры воспринимаются как чрезмерно забюрократизированные, не подлежащие реформированию. В результате возникает новая атмосфера, в которой тех, кто использует бульдозеры, шары-разрушители и бензопилы, часто встречают с осторожным восхищением, если не с открытым восторгом».

Главный разрушитель

Главным разрушителем мирового порядка объявлены президент США Дональд Трамп и его сторонники:

«По иронии судьбы, президент Соединенных Штатов – страны, которая сделала больше, чем любая другая, для формирования международного порядка после 1945 года, – теперь является самым видным из тех, кто занимается разрушением».

Из-за того, что «измена» пришла из Америки, либерал-глобалисты выглядят особенно растерянными и злыми на Трампа, который стал врагом N1 старого доброго мирового либерального порядка.

Главная жертва

Главной жертвой происходящих перемен признана Европа:

«На протяжении десятилетий Европа процветала под американским зонтиком безопасности, который позволял ей ставить интеграцию и процветание выше применения военной силы. Эта эпоха закончилась…

Администрация Трампа ясно дала понять, что защита континента и поддержка Украины в первую очередь являются ответственностью Европы…

Европа вступила в длительную эру конфронтации…

Постепенное отступление Вашингтона от своей традиционной роли главного гаранта безопасности Европы – отражающееся в колеблющейся поддержке Украины и в угрожающей риторике в отношении Гренландии – усиливает чувство незащищенности в Европе и обнажает еще не завершенный переход от потребителя к поставщику услуг безопасности.

Европейские страны находятся между отрицанием и принятием, стремясь сохранить участие США, лишь осторожно продвигаясь к большей автономии. Они сформировали гибкие коалиции лидеров, увеличили расходы на оборону и предоставили Украине средства для поддержания ее военных усилий. Тем не менее, сохраняются сомнения в том, достаточно ли этих усилий, чтобы компенсировать эрозию Pax Americana».

На дне «еврокурятника»

На конференцию в Мюнхене снарядили и высокопоставленную делегацию из Кишинева, у которой состоятся встречи «на полях» этого мероприятия – так на дипломатическом языке принято называть обмен двумя-тремя фразами в перерывах между сессиями, во время кофе-брейка или общего приема.

Трудно представить для гостей из Кишинева какое-то другое занятие, кроме как участие в общем хоре хнычущих европейцев, исполняющих песню «На кого ты нас бросила, мать-Америка?», и пытающихся утешить друг друга в их общей беде.

В ходьбе по коридорам мюнхенского отеля в надежде, что и на тебя кто-то обратит внимание, смысла мало, но чем еще заняться? У больших и средних партнеров по либеральному «еврокурятнику» у самих забот полон рот. В этом строении непонятно что происходит, а тут гости из какого-то Кишинева пытаются встрять с жалобным кудахтаньем про свои местечковые на общем фоне «гибридные угрозы». Глядя на то, как главный американский «петух» безжалостно топчет всех этих «еврокурочек», молдавской квочке не остается ничего другого, кроме как забиться в уголок на дне этого «еврокурятника» и тихо помолчать.

В рядах глобалистского интернационала царит полная растерянность. Все эти политики, которые привыкли к комфортной езде по накатанной колее в направлении либерального «конца истории», шокированы происходящими переменами и потерялись в пространстве и времени. Предел их креатива – заявление главы внешней политики Европейского союза Кайи Каллас о том, что «у европейцев есть собственная гордость», когда на открытии зимней Олимпиады в Милане освистали Джей Ди Вэнса. Гордые эстонцы на итальянском стадионе освистали вице-президента США… Ну-ну…

Презрительное отношение Трампа к Евросоюзу хорошо известно. По понятиям американского президента, Европа – это даже не рынок нью-йоркской недвижимости. Старый континент годится только для того, чтобы покупать у Америки сжиженный природный газ, переносить свои производства за океан и не мешать планам сделать Гренландию 51-м штатом США.

Евродезинтеграция

На словах кишиневские политики продолжают повторять свою мантру про евроинтеграцию, но на фоне того, как реально в Европе набирают силу процессы дезинтеграции, этот самогипноз выглядит все более нелепо.

Надежды на то, что Молдову возьмут в ЕС в «багажнике» Украины точно так же, как «прицепом» к Киеву Кишиневу дали статус кандидата в члены ЕС, испарились. И тут выяснилось, что никакого «Плана Б» у них не было. Более того, у них не было и «Плана А». Никто реальной евроинтеграцией в Кишиневе не занимался. Никто никакие копенгагенские критерии членства выполнять и не собирался.

Ставка делалась на чистую геополитику: «Мы свои, мы хорошие, мы вместе с вами и с Украиной выступаем против России, возьмите нас к себе в ЕС». Дежурный набор либерально-русофобских заклинаний больше не работает. Ситуация изменилась. «Европейский дом» не только не в состоянии и дальше «застраиваться» вширь, но управляющим этой конструкции не допустить бы разрушения этого здания изнутри. Того, кто этого не понял, еще раз отсылаем к докладу Мюнхенской конференции. На смену «Under Construction» пришло «Under Destruction» – за такие нарративы еще несколько лет назад тебя бы записали в «путинские консервы», а сегодня эту новую реальность признают самые мейнстримные западные форумы.

В отчаянии кто-то в Европе начал предлагать «частичное членство» для Украины. Идея в том, чтобы перевернуть все с ног на голову: если раньше ты должен был вначале выполнить критерии, чтобы в конце стать полноправным членом ЕС, то при новой схеме предлагается вначале взять тебя в качестве «недочлена» с урезанными правами, в частности, без права вето, а по мере выполнения критериев, добавлять тебе все новые полномочия, вплоть до полноценного членства.

Что такое сегодняшняя Украина – где проходят ее границы, какой там политический режим, что с ее экономикой – никто сказать не может. Как можно дать такому «частичному» государству «частичное» членство, непонятно. А что скажут полдюжины балканских государств-членов, которые десятилетиями ждут своей очереди в «прихожей» ЕС? Получается, что тогда надо брать и их, и Молдову в качестве «получленов»?

Лидеры современного ЕС, конечно, сильно поглупели по сравнению с отцами-основателями этой организации, но даже эти понимают, что такой путь – это верный способ окончательно утопить ЕС-овский «Титаник».

Понимая всю безысходность своего положения, политики в Кишиневе начали продвигать еще более экстравагантное «решение» – просто взять и ликвидировать Молдавское государство, присоединив его к Румынии, и тем самым автоматически «вступив» и в ЕС, и в НАТО. Но с такой «находкой» не согласились даже в Бухаресте. «Спасибо, нам такого счастья не надо», – сказали там.

Слепые вожди слепых

В Кишиневе и не собирались делать никаких «европейских реформ» в духе того старого доброго ЕС, который уже 20 лет как сам исчез. Даже если бы такие реформы проводились, если бы в Молдове укреплялись демократические институты, появилась независимая юстиция, была свобода слова, проводились честные, справедливые выборы, если бы здесь заложили хотя бы основы социально ориентированной рыночной экономики – даже в этом случае Молдову ни в какой ЕС не взяли бы. Но, возможно, от таких реформ была бы хоть какая-то реальная польза самим молдаванам. Но они просто не способны это делать.

О какой кадровой политике можно говорить, если они сажают в кресло премьер-министра непонятно кого, а послом в Китай пристраивают своего партийного активиста, бывшего сельского примара, который ничего не смыслит во внешней политики и дипломатии. И раньше на хлебные места в посольствах пристраивали «своих», но чтобы прямо вот так тупо и нагло – такого еще не было.

Власть предержащие в Кишиневе прекрасно понимают, что в либеральной демократии в ее классическом понимании – со свободными выборами, политической конкуренцией, соблюдением закона, плюрализмом мнений – они свою власть долго не удержат. С самого начала – с того, каким способом Майю Санду сделали министром, с того, как Андрея Нэстасе заставили сняться в ее пользу с президентских выборов, – и до последних «выборов» и «референдумов», вся эта власть держится на манипуляциях, подтасовках, обмане и репрессиях.

Пока тебя поддерживал либерал-глобалистский интернационал – и еврокомиссары, и дедушка Байден, – все это можно было выдавать за движение вперед. Но сегодня, когда вся эта система рушится, тот норвежец, который выдвигает тебя на Нобелевскую премию, выглядит просто психом.

Когда все вокруг рушится, самое безумное, что можно сделать – это самому сунуться под падающие обломки. Но они именно это и делают, встав на сторону ЕС в его войне с Трампом. Евросоюзу от такого «штыка» пользы никакой, но Трамп однажды может все-таки заметить этого отступника, и тогда ему не поздоровится.

Если бы власти в Кишиневе хоть что-то понимали бы в вопросах безопасности, им меньше всего следовало бы изображать из себя «победителей Путина», тем более что никаких реальных оснований для этого нет. Если же к такому амплуа еще и наряжаются в тогу «врагов Трампа», то это самоубийственная роль.

Судя по их поведению, они просто не понимают, что творят. Они нарываются на все новые и новые неприятности, ставя под очередные удары жизненные интересы Молдовы и ее граждан.

Это про таких сказано: «Они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15:14).

Дмитрий Чубашенко

12.02.2026 0 комментариев 638 просмотров

История и культура Новости

Даты и люди: 12 февраля

- niku 12.02.2026

- niku

ЧТО БЫЛО?

= 12 февраля 1881 года — родилась легендарная российская балерина Анна Павлова. Одна из величайших балерин эпохи. Ей восхищались, подражали, а билеты на постановки с ее участием раскупались за несколько часов. «Умирающий лебедь» в ее исполнении стал самой известной балетной партией XX века. Известный критик Андрей Левинсон говорил: «Чтобы танцевать, как Павлова, нужно быть Павловой!».

ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ

Седмица мясопустная. Глас 2.

Поста нет.

Собор Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.

30 января (12 февраля по новому стилю) Православная Церковь празднует память свв. Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

Священномученика Ипполита, папы Римского и с ним мучеников Кенсорина, Савина, Хрисии девы и прочих 20-ти мучеников (III).

Эти мученики пострадали в 269 году. Мощи священномученика Ипполита были положены в Риме, в храме святых мучеников Лаврентия и папы Дамаса. Святой священномученик Ипполит был учеником святого Иринея, епископа Лионского, известен как христианский Богослов, написавший много сочинений против еретиков. Им составлены Канон пасхальный, знаменитое сочинение о Христе и Слово об антихристе. Святой Ипполит писал также много толкований на Священное Писание, на Книги Бытия, Исход, Притчи, Екклесиаста, Песнь Песней, на Евангелия от Матфея, Луки, Иоанна, на пророков Исаию, Иезекииля, Даниила, Захарию, на Псалмы Давида и Апокалипсис. Часть его сочинений сохранилась лишь в отрывках. Полностью сохранились слова, посвященные Богоявлению и пророку Даниилу. Слова его являются образцом искусства древней церковной проповеди.

Блаженной Пелагии Дивеевской (1884).

Преподобного Зинона, ученика святителя Василия Великого (V).

Преподобный Зинон, ученик святителя Василия Великого, родился в городе Понте в богатой семье. Служил при дворе императора Валента (364 — 378) в числе воинов, с которыми рассылались царские грамоты. После смерти Валента святой Зинон оставил мир и поселился в пещере близ города Антиохии. Сорок лет подвизался он в этой пещере, в полном уединении проводил суровую жизнь, очищая душу, и занимался Божественным созерцанием. Каждое воскресенье преподобный Зинон ходил в храм и причащался Святых Христовых Таин. В своей келлии он не имел ни постели, ни очага, ни светильника. Одевался подвижник в ветхое рубище, питался только хлебом и водой, за которой ему приходилось совершать нелегкий путь в горы к источнику. С особой любовью относился преподобный Зинон к святым книгам, которые он брал для чтения у приходивших к нему за духовными советами. По глубокому смирению блаженный подвижник, исполненный благодатных даров, считал себя духовно нищим. Скончался преподобный Зинон в начале V века.

Мученика Феофила Нового (784).

Святой мученик Феофил Новый родился и воспитывался в Константинополе. Был военачальником греческих войск и сенатором. Во время войны с врагами Греческой империи святого Феофила взяли в плен. Арабы склоняли его к отречению от Христа, но он остался верен Православию. Тогда святого Феофила заключили в темницу на Кипре, где он пробыл четыре года, после чего ему отсекли голову в 784 году.

Благоверного Петра, царя Болгарского (967).

Благоверный Петр, царь Болгарский, был сыном воинственного болгарского князя Симеона. Святой Петр отличался христианским благочестием, часто обращался к преподобному Иоанну Рыльскому (память 18 августа, 19 октября), испрашивая его молитв, духовных наставлений и советов. Благоверный царь Петр заключил мир с Византией на выгодных для Болгарии условиях и добился от Патриарха Константинопольского признания самостоятельности Болгарской Церкви и утверждения патриаршей кафедры в Болгарии, что благотворно отразилось на всей Болгарской Церкви. Благоверный царь способствовал успешному искоренению богомильской ереси в стране. Скончался он в 967 году, на 56-м году жизни.

Преподобного Зинона, постника Печерского (XIV).

Подвизался в Дальних пещерах Киево-Печерского монастыря в XIX веке. Постом, молитвой и послушанием благоугодил Богу. После многих трудов мирно почил о Господе. Нетленные мощи его открыто почивают в Дальних пещерах.

Священномученика Владимира пресвитера (1933).

Священномученик Владимир Хрищанович, иерей (+ 1933 г.) родился в 1875 году в деревне Гезгалы Лидского уезда Виленской губернии в простой крестьянской семье). По окончании Слуцкого Духовного училища служил псаломщиком в Никольской церкви деревни Горки Бобруйского уезда Минской губернии, а в 1930 году был рукоположен во иереи. В декабре 1932 года батюшку арестовали. На допросах он прямо заявил, что недоволен политикой советской власти. В последнем своём письме он просил жену «не забывать Бога, от Которого всё зависит». 12 Февраля 1933 года отец Владимир был приговорён к расстрелу. Вскоре приговор привели в исполнение.

Мученика Стефана (1945).

7 апреля 1941 года Особое Совещание приговорило Степана Пименовича к пяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Перед отправкой в лагерь ему дали свидание с дочерью. И отец сказал ей, что в гостях тогда у отца Николая был не брат, а начальник следственной части НКВД, и сам отец Николай является сотрудником НКВД. Всё, в чем обвинили его, — выдумка, но поскольку решение о его деле выносило Особое Совещание, то никто не стал проверять, кто и что там говорил. Осудили его за то, что он был судим раньше.

Степана Пименовича отправили в исправительно-трудовой лагерь в Норильск. С началом Великой Отечественной войны переписка между ним и родными прекратилась. Только в начале 1945 года они получили от него первое после перерыва письмо: «До окончания моего срока остается три месяца. Даст Бог, и нам придется еще пожить вместе».

Родные послали ему письмо, деньги, посылку, но ответа уже не пришло. Через некоторое время Раиса Степановна написала в управление Гулага, откуда ей ответили, что Степан Пименович Наливайко умер 12 февраля 1945 года. От голода.

Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Еще больше о том, каким был этот день в истории читайте здесь:

Даты и люди: 12 февраля

и еще здесь:

Даты и люди: 12 февраля

12.02.2026 0 комментариев 77 просмотров

История и культура Новости

Даты и люди: 11 февраля

- niku 11.02.2026

- niku

ЧТО БЫЛО?

= 11 февраля 1939 года — родился Владислав Якимович Гросул, историк, доктор наук, автор более 600 научных публикаций, в том числе 18 индивидуальных и 17 коллективных монографий, участник многочисленных научных конференций. Кавалер ордена Авиценны «За выдающиеся заслуги перед народами», кавалер Ордена Республики Молдова, лауреат различных научных премий.

По воспоминаниям его сестры Людмилы Гросул, «Владислав был талантлив не только в науке. Так, он обладал прекрасными музыкальными данными, радуя близких блестящим исполнением как оперных партий, так и эстрадных песен. Проявил он себя и в спорте. Был чемпионом Молдовы по нескольким видам лёгкой атлетики. Представлял республику на первой Спартакиаде народов СССР (1956 год, Москва), откуда тоже привёз награды за спортивные достижения».

= 11 февраля 1980 года — состоялась премьера фильма «Москва слезам не верит». Только в СССР мелодраму посмотрели 84,4 миллиона зрителей. А после получения «Оскара» кинокартину для показа купило почти 100 стран.

ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ

Седмица мясопустная. Глас 2.

День постный.

Разрешается рыба.

Перенесение мощей священномученика Игнатия Богоносца (107).

После того как святой священномученик Игнатий, по повелению императора Траяна (98 — 117), был в Риме брошен на растерзание зверям и скончался в 107 году, христиане собрали его кости и хранили в Риме. В 108 году их перенесли в предместье города Антиохии. Второе перенесение — в самый город Антиохию — совершено было в 438 году. После взятия города Антиохии персами мощи священномученика были возвращены в Рим и положены в храме в честь святого священномученика папы Климента в 540 году (по другим источникам, в 637 году). Священномученик Игнатий ввел в церковное Богослужение антифонное пение. Он оставил семь архипастырских посланий, в которых наставлял в вере, любви и добрых делах, призывал хранить единство веры и остерегаться еретиков, завещал повиноваться епископам и чтить их, «смотря на епископа как на Самого Христа».

«Внимайте епископу, дабы и Бог внимал вам… Крещение пусть остается с вами, как щит; вера — как шлем; любовь — как копье; терпение — как полное вооружение».

Мучеников Романа, Иакова, Филофея, Иперихия, Авива, Иулиана и Паригория (297).

Святые мученики Роман, Иаков, Филофей, Иперихий, Авив, Иулиан и Паригорий пострадали в 297 году, в период гонения Диоклитиана (284 — 305), в городе Самосаты (в Сирии, на реке Евфрате). Они бесстрашно обличали безумие идольского служения и были схвачены и преданы разным тяжким мучениям — их тела строгали железом, подвесив им на шеи тяжелые железные оковы; их заключили в темницу и, наконец, повесив, пригвоздили головы их ко кресту.

Мучеников Сильвана епископа, Луки диакона и Мокия чтеца (312).

Святые мученики Сильван епископ, Лука диакон и Мокий чтец пострадали в городе Эмезе Финикийском в 312 году. После мучений, темничного заключения и томления голодом они были отданы на съедение зверям. По молитве святых мучеников они, не тронутые зверями, скончались. Ночью христиане тайно взяли тела святых мучеников и с честью погребли их.

Святителя Лаврентия, затворника Печерского, епископа Туровского (1194).

Подвизался в затворе сперва в обители великомученика Димитрия Солунского, а потом в Киево-Печерском монастыре. За свою святую жизнь получил от Господа благодать исцеления и изгнания бесов. В 1182 году преподобный Лаврентий был возведен епископом на Туровскую кафедру и был преемником святителя Кирилла Туровского. Скончался святитель Лаврентий в 1194 году. Нетленные мощи его почивают в Антониевых (Ближних) пещерах Киево-Печерской лавры

Святителей Герасима (ок. 1441-1467), Питирима (1455) и Ионы (1470), епископов Великопермских, Устьвымских.

Святители Герасим, Питирим, Иона были епископами Велико-пермскими и Устьвымскими. Святой Герасим — третий епископ зырянского народа, достойный последователь святителя Стефана, просветителя Пермского.

Собор Коми святых.

Собор Екатеринбургских святых.

Священномучеников Иоанна и Леонтия пресвитеров, Константина диакона и с ними 5 мучеников (1920).

Еще больше о том, каким был этот день в истории читайте здесь:

Даты и люди: 11 февраля

11.02.2026 0 комментариев 60 просмотров

Защита веры Новости

Бог, Который бежит навстречу

- niku 10.02.2026

- niku

Мы привыкли думать о Боге как о строгом Судье с папкой компромата. Но притча о блудном сыне ломает этот стереотип.

В этой притче – вся моя надежда на спасение. Остальные притчи говорят об обратном. Таланты я не приумножил; зерна, брошенные на почву моего каменного сердца, всходов не дали; елея мудрых дев не скопил и так далее.

А притча о блудном сыне – заставляет сердце плакать от радости. Потому что у нас есть такой Бог. Который не сидит на троне, ожидая нашего официального прошения о помиловании. Он срывается с места и бежит к нам навстречу. Который готов отбросить все свое величие, свой вселенский статус и первым броситься на шею кающемуся грешнику.

Дьявольский супермаркет

Как так получилось, что мы ушли из отчего дома? Это происходило каждый раз, когда мы выбирали «иметь» вместо «быть». Когда бросали Его руку, чтобы потянуться за какой-то яркой игрушкой, стоящей на витрине дьявольского супермаркета. Мы уходили все дальше, когда выбирали сладость греха, когда строили из песка суеты и гордости свой маленький мир, изолированный от мира Отчего.

Но рано или поздно приходит момент, когда мир, ради которого сын бросил Отца, поворачивается к нему своей истинной мордой – холодным безразличием.

И человек понимает: он здесь никому не нужен. Для той системы, в которой мы живем, каждый из нас – лишь ресурс. Как только от нас уже нечего будет взять, нас выбросят на свалку как ненужный хлам. Мир, построенный на потреблении, абсолютно безразличен к личности. Когда человек перестает быть полезным или платежеспособным, он для него перестает существовать.

Наступает смерть при еще живом теле. Ты – просто рот, который хочет есть, но даже свиной корм тебе не положен. Но страшнее голода физического – голод онтологический. Это тоска по смыслу, который нельзя купить. Зачем же я жил? Зачем копил, строил, учился? Чтобы время своей беспощадной кувалдой разбивало все это вдребезги вместе с моим распадающимся телом? Чтобы кто-то чужой потом строил из этого праха свое микросчастье, которое точно так же превратится в прах?

Подзорная труба прокурора

Чем раньше разгорится в сердце тоска по Отчему дому, тем больше шансов успеть туда дойти. Но как только хозяин свиней – дьявол – учует эту нашу решимость, так тотчас начнет нас отговаривать от этой затеи.

Он скажет: «Ты что, дурак? Разве ты не понимаешь, чтó тебя там ждет? Ты что, думаешь, что тебе все это так просто сойдет с рук? Твой Отец все видел. У Него есть большая подзорная труба, из которой Он за тобой все время следил. У Него везде „смотрящие”, которые записали каждый твой грех и сшили эти записи в многочисленные тома. Отец твой спит и видит, когда ты вернёшься, чтобы тебя засудить. Он посадит тебя в узы вечного мрака и будет целую бесконечность наслаждаться твоими страданиями. Да, Он такой. Так что ты уж хоть тут поживи в свою волю, успеешь еще занять свое место в аду».

Запах дома

Но когда свиньи осточертели так, что сама смерть стала желанной, сын все-таки решился пойти. Может быть, потому что помнил руки Отца, которые пахли домом. Может быть, потому что ему часто снилось, как когда-то в далеком детстве Отец подбрасывал его вверх, ловил, и они вместе весело смеялись. Как бы там ни было, сын решился идти.

По дороге он готовил речь. С каждым шагом репетировал, чтобы не сбиться и успеть сказать еще до того, как ему засунут в рот кляп и наденут наручники. Сначала сын хотел как-то объяснить, почему ушел, кто его подтолкнул, как получилось, что так сложились обстоятельства. Но потом понял, что не успеет все это проговорить, и решил быть максимально кратким: «Я недостоин называться сыном Твоим, прими меня как одного из наемников Твоих».

Сын еще долго слышал сзади, за своей спиной, адский хохот. Эхом вдогонку летел крик: «Дурак, там тебя ждет тьма и скрежет зубов!» Но он шел. Лучше тьма, чем жизнь в этой проклятой стране.

Тишина встречи

Подходя на дрожащих от страха ногах к границам владений Отца, он видит, как Тот бежит ему навстречу. Сын сжался от страха, зажмурил глаза, ожидая, когда кулаки Отца начнут беспощадно избивать его изуродованное грехом лицо. Он начал было дрожащим голосом лепетать о том, что «недостоин называться…», как неожиданно ощутил себя в теплых объятиях Отца… и тут наступила тишина…. Все замерло.

Запахло молоком, медом, пьянящим ароматом сирени. Где-то рядом завел свою трель соловей. Откуда ни возьмись пришла мурлыкающая кошка и стала ласкаться у ног. Сын и Отец стояли и плакали, обнимая друг друга. Сын попробовал было еще раз сказать заученную фразу, но Отец кладет ладонь на его уста, вытирая слезы. В Его взгляде нет ни тени укора, только глубокое сострадание и тихая радость. Сын вернулся. И лишь спустя время, когда слезы успели высохнуть, Отец тихо произнес: «Сынок, если бы ты знал, как долго я тебя ждал».

В объятиях Отца утонуло прошлое. Осталась только Его бесконечная, непостижимая, безграничная, всепрощающая и всепоглощающая любовь.

В огне этой любви сгорели все грехи, вся накопившаяся за годы разлуки грязь. Ее огонь проник в самые глубины сердца, в его потаенные уголки, где сын прятал свои самые постыдные дела.

Теперь там не болит. Куда-то делось зловоние свинарника. Сын в объятиях Отца стал пахнуть свежим хлебом и летним дождем. Это был запах жизни, которая никогда не закончится. А что было до этого? Какой-то кошмарный сон, неправда, наваждение.

Уязвимый Бог

Любящий Отец из этой причти и есть тот Бог, которого я любил и искал всю свою жизнь. Это Отец, в доме которого осталось жить мое детство. Там солнечный свет, звездное небо, запах сена и полевых цветов. В этом доме я когда-то ходил босыми ногами по утренней росе, весело мчался с горки на велосипеде. Это дом, в который я хочу вернуться. Там живет Бог, по которому я очень скучаю.

И Он совсем не похож на того деспотичного судью, которого нам нарисовал дьявол. Это любящий Отец, который стоит на дороге и всматривается в горизонт, надеясь увидеть силуэт сына.

Это уязвимый Бог, раненый нашим уходом. Это Бог, в объятиях Которого хочется утонуть. Он не хочет нашего рабства. Ему не нужен наш страх. Он хочет нашей взаимности. Он готов бежать к нам навстречу, нарушая все законы божественного приличия.

Царские дети

Самое страшное, что с нами случилось, – это то, что мы забыли: каждый из нас – царский сын и царская дочь. И как бы мы ни хотели быть Божьими рабами или наемниками, наш Отец на это никогда не согласится. Он всегда будет видеть в нас своих детей, и на меньшее Он не согласен.

Мы – царские дети. А значит, мы не тождественны своим грехам и падениям. Мое «я» – это не мой грех и не мое свинство. У нас царские лица, несмотря на всю нашу сажу и неумытость.

И нас ждут дома. Не для того, чтобы сделать подсчёт наших грехов и вынести судебный вердикт, а для того, чтобы надеть на нас перстень и царские одежды.

И Отец наш ждет… Он смотрит на нас в улыбке ребенка, в зареве заката, в россыпи звездного неба. Он стучится к нам в окно капельками дождя, напоминает о себе в пении птиц, шумом моря и ароматом яблок. Он ждет и готов ждать нас хоть целую вечность, лишь бы мы очнулись от того пьяного угара, в котором проходит наша жизнь, и вернулись наконец-то домой.

Протоиерей Сергий Успенский

На иллюстрации к публикации: Возвращение в Отчий дом. Фото: Jorge Alberto Gutierrez Cedillo

Источник: Telegraph

10.02.2026 0 комментариев 232 просмотров

Новости Церковь и общество

Полиция вместо церкви

- niku 10.02.2026

- niku

В Молдове продолжает обостряться церковный раскол, который подпитывается действиями светских властей. Сегодня у всех на устах село Деренеу Каларашского района, приобретшее печальную известность из-за ситуации вокруг местного храма Успения Богородицы.

Конфликт в Деренеу начался в 2017 году, когда священник Флорин Марин объявил о переходе под юрисдикцию раскольничьей организации «Бессарабская митрополия». В 2018-м местные жители, выступавшие за сохранение подчинения канонической Митрополии Кишинева и всея Молдовы, сменили замки в церкви, а уже бывшего священника Флорина Марина, к тому времени лишенного сана за нарушение церковных канонов, попросили убраться восвояси. По просьбе прихожан митрополия назначила на приход нового настоятеля, им стал священник Александр Попа. Но раскольники не пожелали считаться с мнением прихожан, затеяли тяжбу в судах о «праве пользования храмом», из-за чего в селе время от времени вспыхивали уличные протесты.

В конце января нынешнего года ситуация вылилась в новый всплеск напряженности. 3 февраля настоятель Александр Попа из-за действий полиции, вставшей на сторону раскольников, был вынужден вместе с семьей, включая детей, забаррикадироваться в церкви. В свою очередь, полиция заблокировала доступ в храм. Так власть открыто выступила в роли врага Церкви Христовой и православной веры.

Последние события в Деренеу свидетельствуют: власть, используя суды и полицию, способствует рейдерскому захвату раскольниками из «Бессарабской митрополии» храмов Православной Церкви Молдовы. Конфликт начал разворачиваться по украинскому сценарию, где каноническая Украинская Православная Церковь последние годы подвергается систематическим гонениям со стороны государства.

Наш очередной опрос: 1. Что вы думаете о происходящих событиях? 2. Как молдавским верующим, оставаясь в правовом поле, защитить свои храмы?

Специально для нас отвечают:

Людмила Лащёнова, председатель Русской общины Республики Молдова:

– Ожидаемый вопрос! Я увидела информацию на Фейсбуке. Удивилась, что в такую погоду у входа в церковь появились полицейские. Неужели кто-то создавал опасную ситуацию?! Я уточнила, что имеется решение соответствующих органов о передаче церкви. Жители села (прихожане) не согласны с этим. Конечно, надо решать в правовом поле. Есть вопросы. Но создавать в такую погоду разборки у входа в церковь – это, на мой взгляд, недопустимо…

Валериу Реницэ, писатель, общественный деятель:

– Ответ на эти два вопроса довольно жесткий, но простой, и является единственным ответом на все вопросы еще с 1865 года: потому что, по словам православных церковных исследователей, Румынская православная церковь не является по большому счету ни церковью, ни православной, ни румынской, а является финансово-политической корпорацией масонского подчинения, а с религиозной точки зрения – капищем сатаны. То есть эта корпорация не имеет никакого отношения к Бог – Иисусу Христу, поэтому у нее нет ни настоящего патриарха, ни настоящих епископов, следовательно, ни настоящих священников. Это собрание заблудших и отступников, почти все из которых находятся под анафемой.

Жестковато, но это мое истинное отношение и к румынскому государству, и ко всем сотрудничающим с ним корпорациям!

Инга Сибова, депутат фракции коммунистов парламента Республики Молдова:

– Одним их основных гражданских прав является право на свободу совести. Равно как и другие права и свободы, это право прописано не только в Конституции Республики Молдова, но и во Всеобщей Декларации прав человека. Сегодня не только граждане Республики Молдова, но и весь мир наблюдают за тем, как в истинно и глубоко православной стране нарушаются права человека. Выставить отряды полицейских против мирных жителей с целью запретить им участвовать в богослужениях – это не только грубое вмешательство государства в дела церковные, что противоречит принципам светского государства, но и прямое подавление воли верующих находиться и молиться в храме, двери которого всегда должны быть открыты для прихожан.

На фоне всего происходящего хочу отметить, что наши православные христиане вправе отстаивать своё желание находиться в той митрополии, в которой они были всегда, в которой крестились, причащались, венчались и соборовались их предки. И только сплочённость, твердость духа, глубокая вера помогут сохранить наши церкви и нашу веру.

Нина Димогло, журналист, общественный деятель:

– С ужасом наблюдаем за трагедией села Деренеу, которое стало ареной позорных сцен. Полицейские кордоны у входа в храм преграждают путь священнику и верующим. Хотя люди идут к своей святыне не за политическими лозунгами – они идут за миром, тихой молитвой и надеждой. Молдова, всегда славившаяся своей верой, сегодня на грани потери самого ценного – права на духовную свободу. Храмы, вековые места утешения, на глазах превращаются в объекты давления силовиков и «инструменты» власти. Идеологам этой циничной игры стоит напомнить: вы оказываете властям «медвежью услугу». История неумолима: любая сила, идущая войной против Церкви, обречена. Церковь пережила падение великих империй и жесточайшие гонения – переживет и вас. Вера живет в сердцах, а не в кабинетах, где пишутся грязные приказы.

А тем, кто сегодня послушно исполняет эти команды, блокируя святыни, стоит помнить: за содеянное придется отвечать не только в рапортах. Самый важный ответ вы будете держать перед Богом и собственной совестью. Конституция Молдовы гарантирует свободу вероисповедания. Правозащитники и адвокаты должны реагировать – подавать иски во все национальные и международные структуры. Защита прав граждан на веру – это защита самой сути нашего государства.

Анна Ткач, писательница:

– Читая информацию, я невольно вспомнила мероприятие, посвященное завершению Олимпийских игр в Париже. Это было ярко выраженное выступление, направленное против христианства и православной веры. Против этого позорища миллионы православных верующих из разных стран выразили свой протест. И сильные мира сего были вынуждены убрать свою антихристианскую пропаганду и демонстрацию «новых», других «ценностей». Эти «пришельцы» могут разрушить всё – экономику, все структуры мирового сообщества, но только не веру в Бога.

Пора перебороть страх в общественном сознании и объединиться, чтобы поддержать нашу Церковь Христову и православную веру. Это должно исходить от служителей церкви и от верующих. Сегодня заблокировали церковь села Деренеу – завтра заблокируют вашу. Я верю, что рано или поздно Господь Бог воздаст всем по справедливости!

Александр Кориненко, политолог

– События в Деренеу – это уже не внутрицерковный спор, а опасный прецедент прямого вмешательства государства в религиозную жизнь. Когда полиция фактически блокирует храм и действует в интересах одной из сторон конфликта, речь идёт о нарушении принципа нейтральности власти и свободы вероисповедания. Попытки представить происходящее как обычный имущественный спор неубедительны: игнорируется воля прихожан, а силовые структуры используются для давления. Такой подход опасно напоминает украинский сценарий, где церковный конфликт был политизирован и доведён до масштабных гонений.

И второй вопрос. Во-первых, юридически фиксировать позицию общины – решения прихожан, документы, протоколы. Во-вторых, выносить проблему в публичное пространство: СМИ, правозащитные структуры, обращения к омбудсмену. В-третьих, действовать солидарно – не поодиночке, а вместе с другими приходами. И главное: не поддаваться на провокации, чтобы не дать раскольникам повод оправдать силовое давление. Если сейчас закрыть глаза на происходящее в Деренеу, завтра такие случаи могут стать нормой.

Игорь Янак, доктор юстиции, общественный деятель:

– Ситуация в Деренеу действительно является одной из самых острых точек на религиозной карте Молдовы. Этот конфликт обнажает глубокий кризис идентичности и права, который перестал быть чисто церковным вопросом и перешел в политическую плоскость. Самое печальное в этой ситуации – это разделение жителей одного села. Когда вера становится поводом для физического противостояния и судебных тяжб, теряется сама суть духовной жизни.

Анастасия Забродина, художник

– Первый вопрос, который меня беспокоит, – это вопрос регистрации и права собственности на храм. Какое юридическое право мог иметь Флорин Марин, чтобы удерживать недвижимость силовыми методами?

Обратимся к законодательству: «Духовные (религиозные) учреждения – это юридические лица, создаваемые для совместного исповедания и распространения веры, обладающие правом собственности, ведения образовательной деятельности и внутреннего самоуправления. Они регулируются конституционным правом на свободу совести, Гражданским кодексом и специальными законами о свободе вероисповедания. Юриспруденция изучает их статус как НКО, требующих государственной регистрации и соблюдения гражданского законодательства».

По данной ссылке можно изучить вопрос регистрации. Там предоставлено 3 опции: религиозный культ, религиозная община, религиозное учреждение. Методом исключения, со всей вероятностью храм был зарегистрирован как религиозное учреждение. В документе сказано, что требуется «Consimţămîntul scris al cultului religios din care face parte instituția religioasă. Consimţămîntul urmează să fie acordat de organul competent al cultului, în conformitate cu prevederile statutului cultului».

Если данный храм зарегистрирован Митрополией Молдовы, то деятельность этого храма осуществляется в рамках митрополии. Предполагаю, что и недвижимая собственность, которую блокируют, имеет свою духовно-правовую специфику. Иными словами, они не имеют юридического права блокировать религиозное учреждение.

Алла Туз-Харет, актриса, Maestru în Artă:

– Больно и плачевно всё происходящее. Только общей молитвой и внутренним светом можно победить тьму. Я искренне верю, что впереди нас ждет наилучший для Молдовы сценарий. И этот затянувшийся беспредел уйдёт восвояси. Будем верить, ждать и молится. Но и опускать руки нельзя, надо отстаивать свои права и бороться с этим режимом. Спасибо!!!

Федор Терзи, общественный деятель:

– Беспредел по PAS-овски не должен больше продолжаться у нас.

Валерий Балан, журналист:

– Главный храм – внутри человека. Его стены – совесть. Его алтарь – ответственность за свой выбор. То, что происходит в Деренеу, – это политика самого грязного пошиба. Люди приходят в храм не за властью и не за флагами – они приходят к Богу. Помните, как Иисус разгонял торгашей, развернувших свои лавки у храма. В нашем случае у людей воры украли церковь. Именно с таким пониманием и нужно действовать.

Василий Нейковчен, журналист:

– Остаётся только сожалеть, что власть не учла печальный опыт соседней Украины и пошла по нему.

О том, что «Бессарабская митрополия» попытается проглотить Православную Церковь Молдовы, говорили давно. Однако многие не верили.

Сегодня у Православной Церкви Молдовы более 1300 храмов и монастырей. Если сейчас не остановить беспредел вокруг православия, в перспективе мы можем получить несколько церковных анклавов и религиозную войнушку.

Прости им, Боже, ибо не ведают, что творят.

В данном случае на службе беззаконников власть вкупе с репрессивной машиной.

В конечном счёте, Церковь переживёт, закалится, тем более что власть не вечна. Предвечен Бог и вера. Она не зданиях, она – в душе.

И это было, и это пройдёт

Елена Белоконная, арт-фэшн продюсер:

– О, думаю, что моё мнение будет несколько отлично от мнения большинства местных воцерковленных христиан. Потому как вера – это понятие, принадлежащее не одной, а разным конфессиям и религиям. Но у нас почему-то упорно понятие «верующие» натянуто на православных христиан. Насколько помню из христианских книг, сами христиане образуют духовный организм, где Христос – глава, а люди – члены этого организма. Значит церковь есть тело Христа, состоящее не из камня, колоколов, икон, но из силы духа и вместилищ Его – тел и душ христиан.

Как я запомнила, Библия учит, что тело христианина есть храм Святого Духа, единожды искупленный жертвой Иисуса, а поэтому оно свято и требует почтения. Тело человека, а не каменный дом. Позволю себе сослаться на апостола Павла, он призывает прославлять Бога в своем теле и духе, так как они принадлежат Богу, а не человеку. «Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16).

А ситуация некрасивая, и Бога в ней нет. Есть только люди, перетягивающие каменное строение.

Сергей Сулин, художник, Maestru în Artă:

– При этой власти никак. Разве что — молиться.

Архиепископ Спиридон (Юнаш) Предстоятель ИПЦ Греции в Молдове:

– Я писал, что должна сделать митрополия, но они не организованы и проиграли. Суд уже вынес постановление о передаче этого храма Бессарабской/Румынской митрополии. Молдавской митрополии следовало поднять все приходы Молдавии на Крестный ход и претензии представить не полицейским у дверей – они солдаты и исполнители приказов и ничего, абсолютно ничего не решают, а перед правительственной резиденцией, парламентом и президентурой предъявить свою петицию и жесткое аргументированное требование. И оппозиции следовало встать рядом и бойкотировать все действия правительства и парламента. Только так можно «убедить» такую власть, а не стоянием на коленях перед сторожами храма.

Людмила К., литератор, анонимно:

– Наболел весь этот беспредел. Государство должно быть на защите. Государство должно защищать верующих разных конфессий. Законы должны работать! Государство должно создать такую полицию, которая защищала бы интересы народа, а не интересы верхушки государства.

Господи, они натворили, допустили, делят власть или бездействуют, а народ пожинает…

Алекс Димитров, фотохудожник:

– Я далёк от церковных дел. Но понятно, что вся эта история имеет политическую подоплёку. Всё, что связано с Россией, день ото дня пытаются изжить, стереть, забыть по примеру соседней страны. Если не ошибаюсь, ещё при Воронине «Бессарабская митрополия» получила зелёный свет в Молдове. Вначале робко, потом всё наглее и наглее они стали протягивать свои щупальца по всей республике. Результат налицо. Всё делается для раскола не только верующих, но и всего народа Молдовы. Пока холопы будут дёргать за волосья друг друга – власти под шумок продолжат свою грабительскую политику.

Борис Шаповалов, доктор философии, политолог:

– То, что происходит с церковью в селе Деренеу Каларашского района, – это какая-то средневековая – дикая и жестокая – инквизиция со стороны государства по отношению к верующим людям, добропорядочным гражданам. У нас церковь отделена от государства, поэтому считаю, что власть не должна вмешиваться в церковные дела.

Церковь строили прихожане села еще в начале XIX века. И только прихожане церкви, которым она и принадлежит по праву, должны решать, кому служить в церкви и к какой митрополии относиться. Мне непонятно, почему наши церкви и монастыри находятся на балансе министерства культуры. Они должны принадлежать церковным общинам, так как были учреждены ими.

Церковь – это неправительственное общественное объединение. А власть сегодня по политическим мотивам специально разжигает религиозную войну между Молдавской митрополией и раскольничьей «Бессарабской митрополией», стравливает верующих друг с другом.

Молдавские власти переносят методы религиозной ненависти с печальной украинской действительности на молдавскую землю.

Я потрясен жестокостью и дикостью молдавских полицейских, которые издевались над архиепископом и верующими людьми, стоящими перед этими сатанистами на коленях. Эти нехристи в погонах должны быть отлучены от церкви, потому что настоящий христианин не будет унижать своего архиепископа/священнослужителя.

Что делать? Протестовать и молиться, защищать свою веру и свое право на свободу совести, вероисповедания, выбор церкви.

Зураб Тодуа, историк, политолог:

– Молдавские власти фактически открыто встали на сторону «Бессарабской митрополии». Этот факт является возмутительным и недопустимым. Они тем самым углубляют раскол в обществе, которое и так пребывает в состоянии разброда, шатаний, депрессии и, одновременно, возмущения в связи с некомпетентностью правительства, ростом цен, падением уровня жизни.

Вместо того, чтобы содействовать сплочению и объединению людей, сглаживать противоречия, способствовать укреплению стабильности, руководство Молдовы всё делает наоборот.

Главный порок правящей группировки, и он навязывается с самого верха – это патологическое неприятие инакомыслия. Правящая партия воспринимает всех, кто не является её сторонниками – а это без малого больше половины населения страны, – как врагов. Вот и в церковных делах вместо того, чтобы не допускать раскола и конфликта, они будто специально подливают масло в огонь, отдавая распоряжение правоохранительным органам встать на сторону раскольников.

Бесследно такое деяние не пройдёт. Это ещё один вклад в неизбежное будущее крушение этой власти, которая разрушает и дезорганизует всё, к чему прикасается. Придёт время, когда свою принадлежность к PAS люди будут скрывать, как свидетельство несмываемого позора. Точно так же, как сейчас мало кто гордится своей причастностью к АЕИ-1, АЕИ-2, которые если и вспоминают сегодня, так только в связи с судебным делом В. Плахотнюка.

Православное христианство в Молдове находится в сложном положении. Ни для кого не секрет, что для определённых политических сил внутри и за пределами страны оно как кость в горле. Гонения на Православие мы наблюдаем во многих странах. Время такое. Надо держаться. Надо набраться терпения и мужества. По мере сил и возможностей общими усилиями защищать свои храмы, в рамках закона, от попыток захвата. Помнить о великих мучениках, которые страдали, защищая истинную веру. Это извечная борьба добра со злом. И всегда надо помнить о том, что Бога победить нельзя.

Виктор Жосу, главред портала «Традиция»:

– Мне жаль этих несчастных «служителей закона». Потому что, будучи крещены в детстве (наверняка же родились в селах, а в селах традиционно крестят с младенчества), они сейчас предают Христа, защищая интересы гонителей Его Церкви. Фактически повторяют трагедию Иуды.

Мне могут возразить: «А что они могут, у них же приказ начальства». Мне же вспоминаются те римские воины первых веков христианства, которых римские императоры посылали истреблять христиан, но которые, видя силу веры в Иисуса Христа христианских мучеников, их стойкость, их непоколебимую верность Господу, отказывались выполнять приказы. И не просто отказывались, но открыто отрекались от язычества и принимали истинную веру, просили их крестить и объявляли себя христианами, за что тоже подвергались мученической смерти. История Церкви знает немало таких примеров.

Конечно, этим молдавским полицаям не помешало бы узнать историю тех римских воинов. Может, даже кто-нибудь из наших молдавских батюшек им ее расскажет. Вот только у меня сомнения, что до их затуманенного сознания дойдет ее смысл, что эти крещенные в Православии язычники способны ее правильно понять.

Скорее их может убедить наша вера в Христа и наша верность Православной Церкви Молдовы – единственной Церкви на территории современного молдавского государства. Пример такой веры вот уже более двух недель являют христиане села Деренеу, молясь посреди зимы во дворе храма, который у них пытаются отнять. В минувшее воскресенье пример такой веры явил архиепископ Унгенско-Ниспоренский Петр и сослужащие ему священники.

Дай им, Господи, как и всем нам, сил стоять до конца. История про упомянутых римских воинов – она ведь, в первую очередь, важна нам. Как пример стойкости и верности Христу верующих первых веков.

И тогда, если выстоим мы, то рано или поздно и до ума полицейских, которые сейчас выступают против Церкви, начнет доходить, что приказы приказами, но в иуд им, крещенным, превращаться не стоит. Потому что финал для иуд воистину ужасен.

Опрос провела Лора Веверица

10.02.2026 0 комментариев 355 просмотров

История и культура Новости

Даты и люди: 10 февраля

- niku 10.02.2026

- niku

ЧТО БЫЛО?

= 10 февраля 1937 года — создан Государственный ансамбль танца СССР под руководством Игоря Моисеева.

= 10 февраля 1945 года — подводной лодкой С-13 под командованием Александра Маринеско был потоплен транспорт «Генерал фон Штойбен», при этом погибло более 3600 человек (спасено 659 человек).

= 10 февраля 1990 года — советский лидер Михаил Горбачёв, во время встречи в Москве с канцлером ФРГ Гельмутом Колем, выразил согласие на объединение Германии.

= 10 февраля 1992 года — ВВС США начали доставку американской гуманитарной помощи в страны СНГ (операция «Provide Hope»).

ЧТО БУДЕТ

= 10 февраля — в день памяти великого русского поэта А. С. Пушкина — в Доме-музее Пушкина в Кишиневе откроется выставка «Солнце русской поэзии закатилось». Вход в музей свободный.

= Пушкинская аудитория Русского дома в Кишиневе и Русская община РМ приглашают вместе почтить память великого русского поэта А.С. Пушкина в 189-ю годовщину его кончины. «Традиционно ждем вас 10 февраля в 10.00 в центральном парке Кишинева у памятника А.С. Пушкину и в 16.00 в Русском доме (ул. М. Эминеску, 2) на памятном вечере «Нет, весь я не умру…». В программе – экскурсия в последнюю квартиру поэта на набережной Мойке, 12 в Петербурге и просмотр документально-игрового биографического художественного телефильма «И с вами снова я», музыкально-поэтические номера», — пишут организаторы в соцсетях.

ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ

Седмица мясопустная. Глас 2.

Поста нет.

Преподобного Ефрема Сирина (373-379).

Преподобный Ефрем, по своему смирению считая себя ниже и хуже всех, в конце своей жизни отправился в Египет, чтобы увидеть подвиги великих пустынников. Он был принят там как желанный гость и сам получил большое утешение от общения с ними. На возвратном пути он посетил в Кесарии Каппадокийской святителя Василия Великого (память 1 января), который пожелал посвятить его во пресвитера, но преподобный счел себя недостойным иерейства и, по настоянию святителя, принял лишь сан диакона, в котором пребывал до смерти. Впоследствии святитель Василий Великий приглашал преподобного Ефрема на кафедру епископа, но святой представился юродивым, чтобы отклонить от себя эту честь, по смирению считая себя недостойным ее.

По возвращении в свою Едесскую пустынь преподобный Ефрем хотел конец жизни провести в уединении. Но Промысл Божий еще раз вызвал его на служение ближним. Жители Едессы страдали от свирепствовавшего голода. Сильным словом преподобный побудил богатых оказывать помощь неимущим. На приношения верующих он построил богадельню для нищих и больных. Затем преподобный удалился в пещеру под Едессой, где и остался до конца своей жизни.

Преподобного Феодосия Тотемского (1568).

Будучи настоятелем двух обителей, Феодосии продолжал вести подвижническую жизнь: он изнурял свое тело веригами и власяницей, а под схимническим кукулем носил железную шапку. Любя духовное чтение, настоятель приобретал для монастыря много книг. Преставился преподобный в 1568 году и был погребен в основанном им монастыре. При гробе его совершались чудеса. 2 сентября 1796 года при перестройке Вознесенской церкви его мощи были обретены нетленными, прославление их состоялось 28 января 1798 года, в день его преставления.

Преподобного Палладия пустынника (IV).

Преподобный Палладий пустынник подвизался в одной горной пещере близ Антиохии Сирийской. За свою подвижническую жизнь он получил от Господа дар чудотворений. Однажды возле его пещеры был найден убитый разбойниками купец. Народ обвинил в убийстве святого Палладия, но, по молитве святого, мертвый воскрес и назвал своих убийц. Скончался преподобный в конце IV века, оставив после себя несколько назидательных сочинений.

Преподобного Исаака Сирина, епископа Ниневийского (VI-VII).

После смерти преподобного Исаака Сирина с начала VIII до начала XVIII века в Европе ничего не было известно о нем, кроме его имени и сочинений. Только в 1719 году в Риме было опубликовано жизнеописание преподобного, составленное анонимным автором арабом. В 1896 году сведения о преподобном Исааке еще расширились. Французский ученый-сотериолог аббат Chabot опубликовал творение сирийского историка VIII века Иезудены, епископа Басры, где находятся сведения о преподобном Исааке Сирине.

Преподобного Ефрема Новоторжского (1053).

Оставив службу при княжеском дворе, преподобный Ефрем удалился на реку Тверцу с тем, чтобы там вести уединенную иноческую жизнь. После того как возле него поселилось несколько монашествующих, он в 1038 году построил монастырь в честь святых князей страстотерпцев Бориса и Глеба. Братия избрали его своим настоятелем. Близ монастыря, расположенного неподалеку от торгового пути к Новгороду, был устроен странноприимный дом, где бесплатно содержались бедные и странники. Скончался преподобный Ефрем в глубокой старости, его тело было погребено в устроенном им монастыре, а в гроб, согласно его завещанию, была положена голова его брата, святого Георгия. Мощи преподобного Ефрема были обретены в 1572 году.

Преподобного Ефрема Печерского, епископа Переяславского (1098).

После 1072 года Ефрем был поставлен епископом в Переяслав и носил титул митрополита. Он украсил Переяслав многими прекрасными церквами и гражданскими зданиями, по греческому образцу возвел вокруг города каменные стены. Он устроил бесплатные больницы для бедных и странников, построил несколько общественных бань. В 1091 году преподобный Ефрем принимал участие в открытии и торжественном перенесении мощей преподобного Феодосия. Известно, что в древности существовало не дошедшее до нас житие святителя. Сведения о нем мы находим в житии преподобного Феодосия и в русских летописях. Святителю Ефрему приписывается сказание и похвальное слово Николаю Чудотворцу. Скончался святой в 1098 году. Преподобный Ефрем был погребен в Антониевых пещерах Киево-Печерского монастыря. Память его совершается также 28 сентября и во 2-ю Неделю Великого поста.

Святителя Феодора исповедника, пресвитера (1933).

Священномученика Игнатия, епископа Скопинского (1938).

На долю сыновей протоиерея Сергия Садковского выпали тяжелейшие испытания: тюрьмы, ссылки, преследования. Но и священномученик Игнатий (Садковский), и его младшие братья архимандрит Герасим и епископ Георгий до последнего вздоха оставались стойкими в утверждении своей веры, вынесенной ими из отеческого дома.

Священномученика Владимира пресвитера и преподобномученика Варфоломея (1938).

Мученицы Ольги (1938).

Преподобного Леонтия исповедника (1972).

По свидетельству близких людей батюшка не раз говорил, что хотел бы умереть на службе. Последнюю Литургию отец Леонтий отслужил 7 февраля 1972 года в день памяти Святителя Григория Богослова. 8 февраля он сильно ослабел, воздевал вверх руки и радостно говорил: «К Богу идём, к Богу идём». 9 февраля во время чтения часов отца Леонтия причастили Святых Таин на дому. После Литургии все певчие пошли к батюшке и пели для умирающего старца церковные песнопения. В 16 часов душа его отошла ко Господу. На могиле его совершаются многочисленные чудеса, подтверждённые епархиальной комиссией.

Канонизован в 1999-м году как местночтимый святой Ивановской епархии Русской Православной Церкви. Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Суморинской -Тотемской иконы Божией Матери (XVI).

Суморинская -Тотемская икона Божией Матери прославилась многими чудесами в Спасо-Суморинском монастыре города Тотьмы. Когда жители города обратились к царю Иоанну Грозному за разрешением построить монастырь в их городе, Ростовский архиепископ Никандр в 1554 году выдал преподобному Феодосию грамоту на построение. Игумен Прилуцкого монастыря благословил преподобного иконой Божией Матери на успешное строительство новой обители. Икона получила наименование Суморинской-Тотемской (Суморинской — по фамилии преподобного Феодосия — Суморин). После смерти преподобного чудотворная икона находилась в киоте перед ракой святого в Вознесенском храме обители.

Примечательно, что многим больным преподобный Феодосий являлся держащим эту икону в руках.

Еще больше о том, каким был этот день в истории читайте здесь:

Даты и люди: 10 февраля

и еще здесь:

Даты и люди: 10 февраля

10.02.2026 0 комментариев 55 просмотров

Анатолий Журавель Блоги Защита веры Новости

Неделя о блудном сыне

- niku 08.02.2026

- niku

В это воскресенье, открывающее вторую подготовительную неделю к Великому посту, мы читаем самую длинную и известную евангельскую притчу – о блудном сыне (Лк. 15:11-32). В ней Спаситель показывает нам, насколько велика и неохватна милость Бога, Отца нашего Небесного, к кающимся грешникам. Но Христос также говорит нам о гордости иных, которые считают себя праведниками, но они не согласны с великой милости Божьей, являемой грешникам.

«Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними». (Лк. 15:2)

В притче нам представлены три главных персонажа – отец с двумя сыновьями. Младший сын, который и запускает действие притчи, любящий отец и сын старший. Под маской отца скрывается Бог, а за образами двух сыновей мы видим мытаря и фарисея, упомянутых в прошлое воскресенье. Первый сын далек от Бога, расточитель богатства, прелюбодей, погрязший в грехах, – но «придя же в себя», решил покаяться и искать милости у отца. Отец, который выйдет навстречу ему и сильно обрадуется, найдя сына здоровым, ибо «был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Это «радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (Лк. 15:10). Это океан Божьей милости, дарованный нам в обмен на нашу каплю, как выразился один восточный поэт.

Старший сын разгневан этим пышным и, по его мнению, несправедливым приемом, который устроил отец. Тем самым в нем обнаруживается грех фарисейства, пренебрежительного отношения, свысока ко всему происходящему. Он не преисполнен той небесной и ангельской радости, которую должен испытывать, постоянно находясь рядом с отцом. Вместо этого он являет гордость, лицемерие и зависть. Будучи близким внешне, внутренне он на самом деле далек. В нем скрыт и грех эгоцентризма, которым в той или иной степени пронизаны все мы.

Человек приближается к Богу, входит в Церковь в поисках Отца, проходит путь от состояния старшего брата к состоянию брата младшего. Путь от иллюзии к реальности.

Когда, ощущая голод, ты приходишь в себя и у тебя открываются глаза, ты начинаешь осознавать, что пасешь свиней дьявола или, другими словами, прожигаешь жизнь в страстях и лжи. И тогда перед тобой открываются два пути: путь покаяния для тех, кто обрел Церковь и молитву, или путь отчаяния.

Если не распознаешь в себе блудного сына, продолжишь пребывать в комфорте и в гордыне старшего брата. Последний, хоть и не чужд познанию истины (как любой человек, созданный по образу Божьему), тем не менее воспринимает ее поверхностно и ожесточенно, а в какой-то момент вдруг сочтет себя вправе рассуждать о глубине Божией милости, превосходящей любые рациональные рассуждения. Вот почему святые считали себя блудными сынами, освещенными светом Слова Божьего, и остерегались искушения «старшего брата», которое утверждает в мысли, что живешь едва ли не у Христа за пазухой, и что Он всегда к твоим услугам.

„Познание Бога без сознания нашей немощи производит гордость. Сознание же нашей немощи без познания Иисуса Христа ведёт к отчаянию. Но познание Иисуса Христа ограждает нас и от гордости и от отчаяния, ибо в Нём мы обретаем как сознание своей немощности, так и единственный путь к её уврачеванию» (Блез Паскаль).

За образом старшего брата может также скрываться иудейский (или христианский) народ, а за образом младшего – языческие (или заблудшие) народы. Точно так же в облике старшего брата может предстать любой религиозный, воцерковлённый человек, а за младшим братом может скрываться неверующий грешник, который неожиданно уверовал и стал искать помощи у Бога. Но из-за страха, из-за ожесточенности старшего брата он рискует не обратиться, рискует «соблазниться» (Мф. 18:6) и отказаться от пути возвращения к Отцу. Вот почему Спаситель призывает нас: «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36).

В то же время эта притча напоминает нам, что отчаяние – величайший грех, и как бы тяжело мы ни пали, если покаемся, встанем и попросим прощения у Отца нашего небесного, то Бог с радостью примет нас в Свои объятия. Как бы далеко (мысленно или физически) мы ни находились, важно хотеть вернуться домой – в Царство вечное нашего Родителя.

Иерей Анатолий Журавель

На иллюстрации с публикации: фото с картины Рембрандта «Возвращение блудного сына»

08.02.2026 0 комментариев 208 просмотров

Май 2026
Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30	31