Кишиневские политики любят пафосно рассуждать о коррупции в юстиции, об электоральной коррупции, о политической коррупции. Но никто не говорит о такой форме коррупции, как геополитическая коррупция. А ведь она существует. Это коррупция более высокого, наднационального, межгосударственного уровня, которая оказывает не просто большое, а решающее влияние на то, что происходит в Молдове.
Коррупция – это не просто набор составов преступлений, описанных в Уголовном кодексе. Этот термин, происходящий от латинского «разложение, гниение», означает и упадок, и подкуп, и продажность, и развращение, и подчинение, и покорность, то есть носит не только узкоправовой, но и более широкий, нравственный смысл.
Большинство представителей так называемой политической элиты Молдовы, которые занимают все мало-мальски значимые должности в государственном аппарате, прошли через сито узаконенной геополитической коррупции. Все эти люди начинали свою карьеру в качестве «грантоедов» в неправительственных организациях, финансируемых иностранными правительствами и фондами. Именно там прошло их идеологическое воспитание для последующего отбора на государственную службу.
Правящий в Молдове чиновничий класс не является национальным. Он был отформатирован в духе современных либеральных ценностей, безусловная приверженность которым является главным критерием карьерного роста. Этот класс выступает в роли марионеток, пляшущих по командам внешних «партнеров по развитию». Многим из них настолько промыли умы и души, что они уже перестали быть похожими на нормальных людей, но при этом даже не замечают собственного расчеловечивания, будучи уверенными в том, что именно так все и должно происходить.
Арсенал методов геополитического коррумпирования не ограничивается взращиванием лояльной элиты в грантовых «парниках» НПО. Эти методы включают предоставление «финансовой помощи» государству в целом в обмен на лояльность; серийные приезды зарубежных лидеров в Кишинев с целью поддержки на выборах определенных политических сил; награждение местных политиков «престижными» международными премиями, званиями, призами за «продвижение демократии», «сопротивление гибридным угрозам», «победу над врагами свободы»; обещание членства в ЕС когда-нибудь потом в обмен на выполнение жестких требований этого мифического «членства» уже сейчас.
Если результатом подкупа судьи становится незаконное решение, если продажный чиновник в обмен на взятку делает кого-то миллионером за счет государства, если продажа голосов на выборах оборачивается их дискредитацией, то последствия геополитической коррупции намного серьезнее.
При самом плохом исходе – а в Молдове мы наблюдаем именно такой случай – мы имеем дело с геополитической оккупацией, при которой местные политики и власть как таковая полностью утрачивают собственную субъектность и превращаются в слепых исполнителей приказов зарубежных кукловодов, прикупивших за небольшой прайс целый народ. Формально у этого народа как бы есть свое государство, но его никак нельзя назвать самостоятельным, суверенным, полноценным.
Непреодолимое стремление этой так называемой элиты, которая на самом деле является антиэлитой, обязательно приторговывать своей лояльностью свидетельствует о неспособности организовать жизнь в самостоятельном государстве.
Нежелание и неумение обустроить собственную страну можно объяснять отсутствием опыта государственности, долгим пребыванием под властью других государств, врожденной готовностью подстраиваться под внешние обстоятельства с целью просто выжить, не исчезнуть.
Ион Друцэ в эссе «Calea-Robilor» («Путь-Рабов») пишет, что все мы – потомки захваченных римлянами и проданных на невольничьих рынках даков-рабов, у которых рабская психология, готовность подчиняться любому хозяину заложена в генах.
В условиях, когда большие группы людей (или классы), такие, как буржуазия, интеллигенция, чиновничество, готовые отстаивать идею суверенитета и взять на себя ответственность, просто отсутствуют, желание прилепиться к кому-то более сильному вполне объяснимо.
Если кому-то от этого легче, он может утешиться тем, что во многих других государствах Европы, в том числе в Европейском союзе (и прежде всего там), у власти тоже находятся роботоподобные политики без роду, без памяти, готовые растворить свои народы в общем котле либерально-федералистской Европы, которую мечтают создать брюссельские комиссары.
Возможно, если бы СССР не распался так рано, молдаване со временем доросли бы до самостоятельной буржуазной нации. Но не сложилось. История пошла по самому для нас тупому (если можно так говорить об истории) сценарию, при котором мы получили откат в прошлое, инволюцию. Удивительно то, что этот откат оказался таким быстрым и мощным.
Пришедшие к власти селяне умудрились всего лишь за одно поколение вернуть население из «развитого социализма» к родоплеменным отношениям: ведь идея унионизма, «единства рода», которую они открыто продвигают в последнее время – она оттуда, из первобытнообщинного строя. Казалось бы, так оболванить миллионы людей за какие-то 35 лет невозможно, но они сделали это.
Причудливым образом такой откат назад преподносится в виде прогресса, евроинтеграции, желания вступить в ЕС. Но если это и «европеизм», то какой-то совсем хуторской: не берете нас в ЕС, то давайте хотя бы прилепимся к Румынии.
Неудивительно, что это поколение политиков-инфантилов-энпэошников оказалось так легко коррумпировать в геополитическом плане, установив через них геополитическую оккупацию нового, неокрепшего, хрупкого государства. Такие политики в принципе не в состоянии остановить дальнейший откат назад. Появятся ли другие политики, которые смогут это сделать, – большой вопрос.
Дмитрий Чубашенко
Иллюстрация сгенерирована ИИ

= 31 января 1980 года — ушёл из жизни Иван Жосул, основатель и первый главный редактор газеты «Вечерний Кишинёв», первый молдавский журналист, побывавший на ЧМ по футболу (1958 год) и основатель Кубка газеты «Вечерний Кишинёв» (1974 год). Иван Жосул был председателем президиума федерации пропаганды физической культуры и спорта МССР.
Преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (1337), родителей преподобного Сергия Радонежского.
Преподобного Афанасия Сяндемского, Вологодского (1550).

Преподобного Антония Великого (356).
Преподобного Антония Дымского (1224).
Инга Сибова, депутат парламента Республики Молдова от фракции коммунистов:
Олеся Рудягина, председатель Ассоциации русских писателей Молдовы, Maestru al literaturii:
Алекс Димитров, фотохудожник:
Владимир Букарский, политолог:
Александр Кориненко, политолог:
Дмитрий Салогуб, доктор технических наук:
Нонна Лупу, поэтесса:
Майя Лагута, общественный деятель:
Андрей Кочанжи, поэт:
Инна Желтова, журналист:
Сергей Сулин, художник:
Василий Нейковчен, журналист:
Людмила Сувейка, доктор медицины:
Алекс Шишкин, артист:
Рената Портная, деятель культуры:
Валерий Балан, журналист:
Руслан Попа, общественный деятель
Наталия Рогаткина, общественный деятель:
Семен Никулин, журналист:
Наталья Силицкая, работник культуры:
Елена Ройтбурд, журналист:
Артем Вареница, журналист:
Анжела Енаки, актриса:
Поклонение честным веригам апостола Петра.
Мучеников Спевсиппа, Елевсиппа, Мелевсиппа, бабки их Леониллы и с ними Неона, Турвона и Иовиллы (161-180).
