Вчера, 16 июня, на новостных лентах появилось сообщение, что власти Великобритании внесли в санкционный список Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. За якобы поддержку им российского военного вторжения на Украину.

Антицерковные СМИ с нескрываемым злорадством поспешили вынести эту новость на первый план. Разумеется, никто даже не задался вопросом – а была ли в действительности такая поддержка? В условиях информационной войны, если ты на «правильной» стороне (читай – на стороне коллективного Запада в его конфронтации с Россией), не до выяснения истины, главное поскорей обозначить верность генеральной линии на русофобию. 

Известно, (об этом писал и наш портал), что предпринятая ранее верхушкой ЕС попытка включить Патриарха Кирилла в очередной пакет европейских санкций провалилась. Исключительно из-за твердой позиции руководства Венгрии, в первую очередь ее премьер-министра Виктора Орбана и главы венгерской дипломатии Петера Сийярто. Последний пояснил, что для Венгрии «это было делом принципа, потому что, как и на национальном интересе, мы также настаиваем на свободе вероисповедания. Трудно представить себе процессы, которые были бы запущены, если бы глава одной из самых важных христианских церквей Европы попал в санкционный список».

Вот англичане и решили – раз не получилось нагадить на европейском материковом уровне, так нагадим хотя бы на своём, островном. И объявили свои санкции. Что, во-первых, само по себе глупо, потому что у Патриарха Кирилла нет ни кораблей, которым теперь был бы перекрыт доступ в британские порты, ни недвижимости в Лондоне, в которую он, находясь под санкциями, не смог бы попасть. И, во-вторых, мерзко, потому что эти глупые английские санкции носят откровенно фейковый характер. Ведь с самого начала российской военной спецоперации на территории соседнего государства Патриарх ни в одном из своих выступлений не высказался в поддержку данной операции.

Если кто-то считает иначе – пусть приведет ссылку. Но не приведет, потому что все утверждения такого рода, а англичане – не первые, кто к ним прибегает, – ложь. Были отдельные высказывания Святейшего Патриарха, которые при желании можно интерпретировать как косвенную поддержку. А можно и не интерпретировать, зависит от желания. В таких случаях, когда возникает желание, уместно вспомнить детскую присказку: кто как обзывается – тот так и называется.

Другое дело – это недруги Православия пытаются вменить в вину и Патриарху Кириллу, и, если говорить о Молдове, нашему митрополиту Владимиру, – что ни Предстоятель Русской Церкви, ни Предстоятель Православной Церкви Молдовы не осудили Россию и её президента Владимира Путина за войну на Украине. Именно сам факт неосуждения и преподносится как «поддержка». Хотя подмена смыслов очевидна, то есть очевидно, что имеем дело с очередной манипуляцией.

К вопросу неосуждения – а понимание его причин имеет для христиан принципиальное значение – вернусь чуть ниже, а пока приведу комментарий Владимира Легойды, председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, на решение английских властей: «Начну с того, что попытки запугать чем-либо Предстоятеля Русской Церкви или заставить его отказаться от своих взглядов – бессмысленны, абсурдны и бесперспективны, – пишет Легойда. – Семья Патриарха прошла через годы безбожных гонений, сам он рос и формировался в условиях колоссального давления на веру, которому всегда с честью противостоял».

Далее отмечается, что в нынешних кризисных условиях Церковь является последним мостом, последним средством коммуникации, который для чего-то пытаются разрушить. «Это может быть нужно только тем политическим силам, которые сделали эскалацию конфликта и отдаления мира своей важной целью. Иначе никак не могу объяснить столь абсурдные и контрпродуктивные меры» – резюмирует Владимир Легойда.

Действительно, мы имеем дело с абсурдом. Хотя бы потому, что уже очевидно: объявленная России санкционная война оборачивается негативными результатами – инфляцией, ростом цен, дефицитом энергоресурсов и различных товаров, включая продовольственные, – для миллионов жителей Западной Европы, не говоря уж о населении других регионов мира – Африки, Ближнего Востока, Латинской Америки. Но что же делать, если те, кто считает себя хозяевами мира сего, стремятся в своем высокомерии непременно наказать всех, кто не согласен под них прогнуться. Ведь санкции всегда рассматривались Западом как средство наказания непокорных.

Не желаешь осудить тех, кого осуждаем мы, – получай! А как быть тем, для кого осуждение не приемлемо в принципе? Как быть христианам, которым не осуждать велено самим Богом?

Вот что думает на этот счет приглашенный профессор юридического факультета Венского университета и бывший руководитель юридической службы Секретариата ООН Спирос Базинас. Так получилось, что буквально накануне английских санкций он  написал для греческого издания Ромфеа комментарий, в котором детально разъяснил суть православного подхода к войне, причем именно в контексте войны на Украине.

Для начала профессор дал высокую оценку заявлению Кинота Святой горы Афон об этой войне. «Во-первых, потому что оно выражает скорбь Священного Кинота по поводу войны между православными братьями и сестрами и по поводу жертв этого гражданского конфликта в целом, – пишет Базинас, – не занимая в нем политической позиции и не становясь тем самым частью проблемы». Затем, продолжает он, «потому что это заявление выражает желание прекращения войны и восстановления мира, но, – акцентирует Спирос Базинас, – мира Божьего, который ЕСТЬ мир, а не мира во всем мире, который на самом деле не является миром».

И, наконец, потому что «для прекращения войны и восстановления мира оно также предлагает путь – возвращение к духу Евангелия с искренним покаянием всех, чтобы воцарились любовь, истина и справедливость». Является ли это заявление «дипломатическим заявлением и выдаваемым желаемого за действительное», как оно, к сожалению, было истолковано сторонниками политики равноудаленности, которая приравнивает преступника к жертве? – задается вопросом Базинас. И сам же отвечает: «Нет. Задача Священного Кинота не состоит в том, чтобы занять политическую позицию, подливая масло в огонь гражданского конфликта, как это делают другие, главным образом для того, чтобы продвигать свои интересы» (скрытый намёк на Константинопольский Патриархат).

Далее еще интереснее. «Особенно поразительно то, – пишет Базинас, – что Патриарх Московский Кирилл был призван занять позицию, осуждающую Россию и президента Путина за вторжение в Украину (чего не сделал даже Папа Римский), а также то, что введение санкций в отношении Московского Патриарха со стороны ЕС было предотвращено в последнюю минуту вето Венгрии (угрозы санкций против Папы Римского, конечно, не было)». В самом деле, если вы требуете осуждения войны от главы Русской Православной Церкви, то почему не требуете того же от главы Церкви Римско-Католической? С чего такая избирательность?

«Мы не помним, чтобы религиозный лидер осуждал войну своей страны, хотя США, а также другие государства-члены НАТО и особенно Турция в последние годы вели немало войн. И это оправдано. Потому что для того, чтобы религиозный лидер осудил войну, которую ведет его страна, он должен знать, была ли эта война агрессивной или оборонительной», считает греческий профессор.

Например, в случае войны на Украине, продолжает Базинас, религиозный лидер «должен был знать, являлось ли неизбежным новое крупное нападение киевского режима на русскоязычные провинции восточной Украины и размещение наступательных вооружений на украинско-российской границе, включая оружие массового уничтожения и предназначенное для биологической войны (о чем надежные западные СМИ приводили убедительные доказательства), как утверждало российское правительство».

А это, подчеркивает Спирос Базинас, как правило, факты, которые религиозный лидер не может знать. «Но в любом случае, даже если бы он их знал, чтобы осудить войну, которую ведет его страна, ему пришлось бы пойти против народа и правительства своей страны, которые, конечно, утверждали бы, что война является оборонительной и справедливой, и в итоге пострадать от любых последствий».

Мягко говоря, неуместно призывать кого-то стать мучеником, когда мы сами не сделали и не хотим сделать то, что призываем сделать других, – так заключает свой взвешенный и объективный комментарий профессор Базинас.

От себя добавлю лишь, что, конечно же, введя санкции против Святейшего Патриарха Кирилла, Великобритания объявила войну не ему лично, в всему мировому Православию. Они там, у себя на острове, уже вывели сорт «христианства», где «венчание» геев осуществляют «епископки». Им нужно именно такое «христианство».

Поэтому Православие им мешает. И уже звучат предостережения, что на очереди преследование Сурожской епархии Московского Патриархата, окормляющей православную паству на Туманном Альбионе.

Виктор Жосу