10 марта 2023 года на 98-м году жизни преставился старейший афонский духовник иеросхимонах Иулиан (Лазэр) из румынского скита Продрому. Богомудрый старец был духовником множества верующих из разных стран, с которыми щедро делился своим богатым духовным опытом. Обратимся и мы к мудрым советам новопреставленного иеросхимонаха Иулиана.
– Отец Иулиан, расскажите вкратце о себе для тех читателей, которые вас не знают.
– Я родился в селе Ворона уезда Ботошань в 1926 году. Когда мне было полтора года, родителей наделили землей, и они переехали в село Мэнэстирень («Монастыряне»), располагавшееся в 50–60 км, поскольку в Вороне не было свободной земли, кругом один лес. Получили они там 5 гектаров земли и крепко стали на ноги. Я жил с родителями, пока Господь не призвал меня, и тогда я поступил в братство монастыря Сихастрия. В январе 1977 года, сразу же после зимних праздников, пришел на Святую Гору Афон. Сейчас годы прошли, и, оглядываясь назад, я вижу, что монастырская жизнь просто прекрасна.
– Какая радость была самой большой в вашей жизни?
– Великая радость объяла меня, когда я пришел в монастырь, и она стала постоянной, каждый день возобновляя мои обеты и любовь с первого дня моего прихода в монастырь и принятия монашества. И сейчас радость моя всё та же: что Бог позволил мне прийти в монастырь, помог нести крест монашеских обетов всю жизнь и что я монах.
– А у вас были разочарования, сильные огорчения в жизни?
– Были и скорби, и искушения, как у всякого человека, но с помощью Божией через всё я прошел. Мы для того и оставлены на земле, чтобы проходить через огорчения и искушения, ведь без них мы не решились бы со всей твердостью любить добро и Бога. Искушений и испытаний не надо бояться, ведь когда ветер и буря обрушиваются на деревья, они делают крепче их корни. Будем всё принимать спокойно и с радостью, только так навеки останемся укорененными в скале веры, в тамошнем внутреннем покое.
– Как вы приблизились к Богу?
– Это был, конечно, Его зов. Нас было двое юношей, и, насмотревшись на ужасы войны, мы решили уйти в монастырь. Это было 60 лет тому назад. Видя, что стар и млад отправляются на тот свет и народ сильно страдает после войны, мы подумали, что однажды придет и наш черед покинуть мир сей. Так военные лишения заставили нас, молодых парней, задуматься о спасении. И мы стали тянуться к монастырской жизни. Ничего о ней не знали, но пошли в монастырь, нам там понравилось, и мы остались. Бог призвал нас искать и выбрать монашескую жизнь. Это было призванием.
Румынский скит Продорму
– Как духовник румынского скита Продрому вы, конечно же, скажете, что исповедь имеет важное значение в духовной жизни. Как с помощью исповеди избавиться от страстей и стать новыми людьми?
– Значение исповеди чрезвычайно велико: без монастыря, без духовника ничего не сможешь сделать. Потому что при посредстве духовника ты в таинстве исповеди снова встаешь пред Спасителем, становишься известным Ему, снова входишь в послушание Христу и так обновляешь свою жизнь, свои отношения со Христом.
С таинства исповеди начинается избавление от страстей и обновление человека, потому что искренность, открытость и раскаяние, с какими ты исповедуешь свои грехи, в значительной степени делают возможным исцеление внутреннего человека. Поэтому человеку надо долго исследовать себя и исповедать все грехи, в том числе грехи молодости. Тогда духовник назначит ему духовное лечение, чтобы он мог начать новую жизнь.
Чтобы избавиться от страстей, человеку надо исповедоваться как можно чаще и очищаться от грехов; исповедовавшись, он получает благословение, помощь и Божественную благодать на то, чтобы больше не совершать греха. Он мыслит яснее, потому что благодать снова осеняет его, как в день Крещения.
– А почему мы не можем освободиться от греха, даже если исповедуем его?
– Исповедуй его постоянно и в конце концов сможешь от него избавиться. Есть повседневные, более легкие грехи, которые надо исповедовать как можно чаще. Если исповедовать их как можно чаще, с молитвой и страхом Божиим, тогда ты всегда будешь внимать себе, и грехов станет меньше. Ты будешь остерегаться совершить какую-нибудь неправду, будешь делать только добро и отпускать, когда другой, согрешая пред тобою, нервирует и выводит тебя из равновесия, ведь Спаситель заповедует: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5: 44). Бог видит наши старания на пути добра и поможет нам, и у нас останутся только грехи помышлением.
– То есть надо исповедовать как дела, так и помыслы?
– Все мысли надо исповедовать, если я хочу идти путем бесстрастия. Я хотел совершить грех, несправедливость по отношению к кому-то, и хоть и не сделал этого, но эти помыслы надо исповедать, потому что так я удаляю корни греха; как весной, когда вскапывают виноградник, у него обрезают те корни и усы, которые, если их оставить втайне расти, отнимут у лозы силу плодоношения. Чтобы незаблудно и успешно идти путем спасения, надо исповедовать все помыслы.
– Что делать, если иногда, когда стоишь перед святой иконой, враг наводит на ум нечистую или богохульную мысль?
– Это не должно тебя сильно огорчать, если знаешь, что обычно ты не принимаешь подобных помыслов, даже если душа и приходит в смятение оттого, что они исходят от лукавого. В «Египетском патерике» говорится, что богохульные помыслы приходили и к великим святым по причине гордыни и тщеславия, которые охватывают душу по мере того, как она возрастает в добродетелях. Исцеление от недуга гордыни приходит после многого смирения и терпения бед и испытаний, что позволяет душе в конце концов Духом Святым обрести крепость ума.
Таинство исповеди, учрежденное Спасителем, когда Он дунул на апостолов и сказал им: «…примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20: 22–23), – было завещано святым апостолам и по апостольскому преемству дошло до наших дней.
Итак, верующий исповедует свои грехи перед священником, как перед святыми апостолами, чтобы получить от благодати Духа Святого, данной им для прощения грехов. Человек знает, что исповедуется перед духовником, и забывает, что при этом присутствует Бог, и ему нужно слушать, что говорит ему Бог устами духовника. Таким образом, он должен понять свое бессилие, ничего не скрывать и не стыдиться. Потому что забывать или вспоминать – это одно, а сочувствовать и совершать грех – другое. У верующего есть и всегда должна быть опора и надежда в Церкви.
– Какой опасности подвергают себя те, кто грешит в надежде исповедаться потом и покаяться?
– Это дело тяжкое, они сами себя обманывают; ими обладает диавол и наущает ко греху, чтобы смерть застала их в смертных грехах без исповеди. Хотя они и пошли к священнику на исповедь, но у них остаются грехи, которые они держат втайне: то ли из-за своей поверхностности и неумения исповедоваться, то ли из-за неумения священника помочь им исповедаться как следует и дать им епитимию для исправления жизни. Кто упал на улице и испачкался, тот не лежит там в грязи, а встает, умывается, меняет одежду, чтобы выглядеть так, словно ничего и не было. Так и здесь: если ты впал в грех – быстро беги и исповедуйся. Ведь мы не знаем дня и часа, когда отойдем на тот свет, а какими нас застанет смерть, такими и будем судимы.
Даже если у кого-то есть тяжкие грехи, пусть не стыдится; пусть идет к духовнику исповедать их, ведь если духовник даст ему епитимию и случится так, что он умрет, у него все же есть надежда на спасение. Ибо в Первом соборном послании святого апостола Иоанна говорится: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился» (1 Ин. 5: 16).
Мы знаем, что нераскаянный и неисповеданный грех – это грех к смерти. Когда человек исповедуется у духовника, тот говорит ему, чтобы он больше не совершал этого греха, а он отвечает: «Батюшка, с помощью Божией хочу больше не совершать этого греха», – и тогда духовник разрешает его от грехов. Если же человек согрешает сразу после исповеди, пусть опять идет исповедаться.
– Почему у нас сердце иногда бывает окамененно, и нам не удается исповедовать свои грехи с сокрушением сердечным?
– Думаю, потому что мы утрачиваем дар молитвы из-за того, что наш ум рассеивается во множестве попечений, ведь человеку положено молиться постоянно. Святой апостол Павел говорит нам: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5: 17) и «Духа не угашайте» (1 Фес. 5: 19). Итак, молитва должна быть неугасающим огнем, который всё время смягчает сердце, чтобы на него наложилась печать имени Иисусова. В Господе Иисусе есть только кротость и смирение, в Нем нет и тени окаменения.
В «Египетском патерике» мы находим у святых отцов такую притчу. Одному брату, который спросил, как держать ум трезвенным, было сказано:
«Когда казан стоит на огне и кипит, мухи улетают прочь и не приближаются к нему, а когда остынет, мухи слетаются и заползают в казан. То же самое и с нашим умом: когда он горяч, враг не приближается, а как только остынет, появляются все страсти, принесенные им».
– Значит, надо все время хранить свой ум в молитве?
– Да, надо хранить его молитвой в молитве, прилагая усилие. В Евангелии от Матфея говорится: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11: 12). Будем силиться, сколько можем, втиснуть ум в молитву, потому что, молясь, мы беседуем с Богом, и жар слов Псалтири и молитвы Иисусовой воспламенит наши сердца и все время будет их умягчать.
– Как готовиться к святой литургии?
– Прежде всего надо быть чистыми душевно и телесно, исповеданными и разрешенными от грехов. Чтобы быть воистину чистым от грехов, после того как сходишь к духовнику и исповедаешься, надо долго пребывать в безмолвии и молитве, чтобы ум сам беседовал с Богом. На литургии верующий должен хоть сколько-нибудь проникнуться в душе «единения веры и причастия Святого Духа», о котором мы молимся на ектениях святой литургии.
Мы готовимся к святой литургии, воздерживаясь от рассеянности; в уме надо иметь молитву и силиться исполнять даже малейшие заповеди, ибо Спаситель говорит: «Кто любит Меня, тот соблюдает Мои заповеди» (ср.: Ин. 14: 21). Только так святая литургия соделывает великое таинство спасения душ, ибо внимание и страх Божий позволяют нам принять любовь Божию и ощутить, что там мы находимся в присутствии Бога.
– Может ли святая литургия обратить людей к Богу?
– Это сильно зависит от того, как ты стоишь на святой литургии. Если умом ты пребываешь на небесах с Богом, и Он словно стоит перед тобой, и ты боишься Его, тогда ты обретаешь спасение и твоя молитва о спасении других бывает принята. Если же телом ты стоишь в храме на литургии, а умом витаешь в другом месте, тогда ты почти не получаешь никакой пользы.
На святой литургии омываются грехи верующих, как гласят молитвы на потребление Святых Даров: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих», – но только тех, кто исповедался и воистину участвует в святой литургии. На литургии не поминаются те, кто живет невенчанным, еретики, раскольники.
– Какой представлена в «Добротолюбии» значимость Святого Причастия?
– В восьмом томе «Добротолюбия»[1] святой Иоанн Лествичник говорит:
«Если тело, прикасаясь к другому телу, изменяется силой его действия, то как же не изменится тот, кто непорочными руками касается тела Божия?» (Слово 28: 52).
Ибо в «Патерике» написано:
«Иоанн Вострский, муж святой и имеющий власть над духами нечистыми, спросил бесов, обитавших в неких девицах буйных и люто мучимых ими, говоря: “Чего вы боитесь у христиан?” Те ответили: “У вас воистину есть три великие вещи: первая – которую вы можете повесить себе на шею, другая – которой омываетесь в Церкви, и третья – которую вкушаете на собраниях”. Когда он снова спросил их: “А из этих трех вещей какой вы боитесь больше всего?” – они ответили: “Если бы вы хорошо хранили то, чем причащаетесь, никто из нас не смог бы причинить зла никому из христиан”».
Итак, вещи, которых больше всего боятся злодеи, – это Крест, Крещение и Причастие.
– А бесы не боятся молитв святителя Василия Великого? Ваша святость обычно читаете здесь эти молитвы?[2]
– На Святой Горе Афонской эти молитвы не читаются, если только над бесноватыми. Впрочем, их и не надо читать, кроме этих случаев или для разрешения от чародеяний и колдовства, на что указывает само их содержание. Но и тогда это делается после большой подготовки священника, читающего их, после того как он причастится на святой литургии и после серьезного исследования и исповеди тех, кто просит этих молитв.
– Как возрастать в вере?
– Начав с исповеди у духовника, получив у него епитимию и, с его благословения и оказывая ему послушание, ты исполняешь все заповеди легко и с миром внутренним, только так ты продвигаешься вперед, к Богу.
– А как мы можем возрастать в любви к ближнему?
– Будем терпеть от него всё и прощать от души. Если видишь, что кто-нибудь творит тебе обиду, прости и победишь врага, старающегося натравить тебя на него. Святой апостол Павел говорит:
«Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12: 17–21).
А Спаситель говорит:
«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф. 5: 44–45).
– Как по-настоящему отказаться от себялюбия?
– Спаситель говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9: 23). Чтобы бросить себялюбие, надо отказаться от всего, что тебе нравится. Надо закрыть глаза, чтобы не видеть удовольствий, того, что нас искушает и исторгает ум из единения веры и Духа. Для этого необходимо упорство в посте и молитве, которыми мы распинаем свой ум, обычно принимающий мысли, рождающие себялюбие. Святой Максим Исповедник говорит, что человек избегает боли и бегает за удовольствиями. Для исцеления от себялюбия надо знать, что кто избегает боли ради Бога, то есть ревности о Нем, тот попадает в объятия удовольствия и себялюбия.
– Как прожить день без греха? Как проводить жизнь между двумя исповедями? Ведь появляются такие грехи, которые забываешь.
– Мы живем без грехов только когда всем делаем только добро; если ты встретился со соседом, какое бы зло он тебе ни причинил, прости ему, и так будешь жить без греха. Люби ближнего своего, и того, кто чинит тебе зло. Но для этого надо усердствовать в молитве и бдении, чтобы иметь внутренний мир и связь с Духом и более не грешить. Спаситель сказал ученикам и через них всей Церкви до скончания веков: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мк. 14: 38). Христианская жизнь предполагает постоянное рвение в молитве, чтобы пребывать в трезвении близ Христа.
Церковь, особенно в наши дни, подобна Спасителю нашему в саду Гефсиманском, когда Он окружен был предательством людей, которым дал и дает жизнь. Спаситель дал жизнь Иуде, приняв его в число учеников, хотя и знал его великие грехи, а тот Его предал. Мы, христиане, считающие себя учениками Спасителя мира, должны смотреть на это предательство и вероотступничество современного мира, пребывая в бдении и молитве.
Не только на исповеди, но и между исповедями вся наша христианская жизнь должна проходить в бдении и молитве. Как только согрешил, снова бежишь на исповедь, как к роднику, очистительному для души. Долго не держи грех неисповеданным, потому что грех подобен яду и, как говорит святой Макарий Египетский, парализует душу. Современный мир потому так и утопает в бессилии, что не исповедуется[3].
С иеросхимонахом Иулианом (Лазэром) беседовал Джордже Крышнян
Перевела с румынского Зинаида Пейкова
Источник: Православие.Ru
[1] В румынском «Добротолюбии» 12 томов.
[2] Молитвы свт. Василия Великого входят в чин изгнания бесов (отчитки). В Румынии до последнего времени их читали в каждом храме на богослужении 1 января, когда совершается память свт. Василия Великого. Ваша святость – обращение к священнослужителю.
[3] Из книги: Джордже Кэбаш. Современные монахи Святой Горы Афон (George Căbaş. Părinţi contemporani din Sfântul Munte Athos). Изд-во Anastasis, 2014.
28 марта 1824 года родился Алексей Петрович Боголюбов, русский художник-маринист, мастер русской батальной марины.
28 марта исполняется 155 лет (1868-1936) со дня рождения одного из величайших писателей XX века Алексея Максимовича Пешкова, известного под псевдонимом – Максим Горький.
«Я, может, и жив только потому, что верую в Господа. Я через все тяготы войны прошёл, когда со мной ну только смерти не было, она просто случайно мимо прошла. Он, наверное, берег меня для каких-то маленьких моих свершений…» – 28 марта 1925 года родился Иннокентий Михайлович Смоктуновский, советский актёр театра и кино, мастер художественного слова (чтец). Герой Социалистического Труда (1990), народный артист СССР (1974), лауреат Ленинской премии (1965) и Государственной премии РСФСР им. братьев Васильевых (1971). Кавалер трёх орденов Ленина (1975, 1985, 1990). Участник Великой Отечественной войны. Образы, созданные актёром на сцене — князь Мышкин в Большом драматическом театре, царь Фёдор Иоаннович в Малом, чеховский Иванов и Порфирий Головлёв во МХАТе — вошли в «золотой фонд» русского театрального искусства.
28 марта 1930 года Михаил Афанасьевич Булгаков, доведённый до отчаяния нападками пролетарских критиков, обратился с письмом к правительству СССР, в котором просил выслать его вместе с супругой за границу. «Я обнаружил в прессе СССР за 10 лет моей литературной работы 301 отзыв обо мне. Из них: похвальных — было 3, враждебно-ругательных — 298. Героя моей пьесы «Дни Турбиных» Алексея Турбина печатно в стихах называли «сукиным сыном», а автора пьесы рекомендовали как «одержимого собачьей старостью». Обо мне писали, как о «литературном уборщике», подбирающем объедки после того, как «наблевала дюжина гостей». Ныне я уничтожен. Уничтожение это было встречено советской общественностью с полной радостью и названо «достижением». Я прошу принять во внимание, что невозможность писать для меня равносильна погребению заживо. Я ПРОШУ ПРАВИТЕЛЬСТВО СССР ПРИКАЗАТЬ МНЕ В СРОЧНОМ ПОРЯДКЕ ПОКИНУТЬ ПРЕДЕЛЫ СССР В СОПРОВОЖДЕНИИ МОЕЙ ЖЕНЫ ЛЮБОВИ ЕВГЕНЬЕВНЫ БУЛГАКОВОЙ.
28 марта 1933 года родился Александр Митта. Литератор, педагог и художник, прагматик и романтик в одном лице… Великий режиссер советского кино, фильмы которого — почти все — были «невыездными».
Мы ходили в походы летом по Днестру – с рюкзаками, исследуя возможности своего организма и аномальные зоны Молдовы. У нас был виварий, мы наблюдали за животными и ставили эксперименты. Работы посылали на ВДНХ СССР. У меня есть серебряная медаль за наши изыскания. Каждый рабочий день – счастье! И надо же было кому-то все это разрушить!
– Чему сейчас надо учить детей? Как ни странно, читать и писать. С каждым годом ко мне в среднюю школу приходит все больше детей, не умеющих читать даже по слогам, как бы странно это ни звучало. Надо учить вежливости, чему их не учат дома, учить здороваться со взрослыми, помогать женщинам и младшим. Всем тем азам, которым нас учили наши родители, и что не считают делать современные молодые мамы и папы. Они сажают своих чад в транспорт, а сами стоят над ними, бабушки до 5-6 класса таскают за внуками портфели и вытирают им носы…
– Человек должен быть добрым, ведь он самый сильный на планете, должен быть справедливым и прощающим. Если он добр – возле него тепло и радостно жить, вокруг собираются подобные ему люди. Не зря родители детей с синдромом Дауна счастливы, что у них такие дети, как бы странно это ни звучало. Ведь они чрезвычайно добры, всегда помогают окружающим, к ним не липнет «грязь» нашего сумасшедшего мира. Не надо только путать эти качества с глупостью и моральной слабостью.
Ольга Павлова, художник:
Инна Желтова, журналист:
Евгений Богнибов, доктор архитектуры:
Нина Димогло, журналист, телеведущая:
Луминица Сувейка, доцент кафедры семейной медицины Медуниверситета:
Валерий Реницэ, литератор:
178 лет назад, 27 марта 1845 года родился немецкий физик Вильгельм Рентген, открывший «всепроникающие» лучи, которые называют «Х-лучами», или рентгеновскими. В 1901 году ученый стал первым в истории лауреатом Нобелевской премии по физике.
27 марта 1888 года родился Алексей Матеевич, российский священник, поэт и переводчик, автор стихотворения «Наш язык», ставшего гимном Молдовы. Военный священник Русской императорской армии.
27 марта 1927 года в Баку родился Мстислaв Леопoльдович Ростропoвич, советский виолончелист, пианист, дирижёр, композитор, педагог, общественный деятель; народный артист СССР (1966), лауреат Ленинской премии (1964), Сталинской премии II степени (1951), Государственной премии РФ (1995), Государственной премии РСФСР имени М. Глинки (1991), пятикратный лауреат премии Грэмми. Супруг певицы, народной артистки СССР Галины Вишневской; с 1974 года жил с семьёй за рубежом, в 1978 году был лишён гражданства СССР (в 1990 гражданство восстановлено). Ростропович прославился неповторимым стилем исполнения, сочетавшим эмоциональность с интеллектуальностью. Именно Ростропович открыл для мира музыку великого русского композитора Дмитрия Шостаковича.
27 марта мир отмечает День театра. Этот праздник во всех странах проходит под девизом «Театр как средство укрепления мира и взаимопонимания между народами». Известно, что первую театральную постановку показали в Египте в 2500 году до н. э, сюжетом послужили образы египетской мифологии – истории бога Осириса.
27 марта 1963 года родился Квентин Тарантино, актер, кинорежиссер, сценарист, продюсер, обладатель двух «Оскаров», четырех «Золотых глобусов».
27 марта — День празднования Феодоровской иконы Божией Матери. Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери с давних времен почитается православным народом как покровительствующая семейному благополучию, рождению и воспитанию детей, помогающая в трудных родах.
26 марта 1483 года родился Рафаэль Санти (другие возможные даты рождения — 28 марта или 6 апреля), великий итальянский художник и архитектор.
26 марта 1911 года родился американский прозаик и драматург, лауреат Пулитцеровской премии Теннесси Уильямс, прозванный «поэтом сердца». Пьесы писателя пронизаны гуманизмом, романтичны и отражают глубинные связи между людьми. По некоторым из них сняты фильмы. Самые популярные: «Трамвай «Желание» и «Кошка на раскаленной крыше».
26 марта 1944 года город Бельцы был освобожден от фашистов. Случилось это на 1009 день Великой Отечественной войны силами 2-го Украинского фронта в рамках Уманско-Ботошанской операции. В честь этой победы в Москве был дан праздничный салют, прозвучали 24 артиллерийских залпа из 324 орудий. Многим воинским подразделениям было присвоено почетное звание «Днестровский».
26 марта 1961 — на экраны вышел фильм Льва Кулиджанова «Когда деревья были большими», снятый на Киностудии имени М. Горького. В фильме снимались: Инна Гулая, Юрий Никулин, Леонид Куравлёв, Екатерина Мазурова, Василий Шукшин, Елена Королёва, Людмила Чурсина.
Сегодня четвертое воскресенье Великого поста. Оно посвящено памяти преподобного Иоанна Лествичника, замечательного подвижника, аскета и церковного писателя, оставившего нам книгу под названием «Лестница». Нам она больше известна под своим славянским наименованием — «Лествица», но суть одна: святой преподобный Иоанн уподобляет путь духовной жизни человека восхождению по лестнице. Это означает, что с каждым своим последующим шагом в жизни человек должен подниматься, становиться лучше, возвышеннее, словно возносясь вверх, к Небу, к Богу.
25 марта 1871 года родился русский художник, искусствовед Игорь Грабарь, первым в СССР получивший звание заслуженного деятеля искусств. Именно он провел перепланировку Третьяковской галереи и составил ее первый научный каталог. Среди известных работ Грабаря: «Сентябрьский снег», «Февральская лазурь», «Березовая аллея» и множество портретов.
25 марта 1947 года — родился английский певец сэр Элтон Джон. Детство Реджинальда Дуайта (настоящее имя Элтона Джона) было не совсем счастливым. Отец — кадровый военный, командир эскадрильи — путал собственный дом с казармой, и вид наследника — пухлого, неуклюжего мальчика в очках, разучивающего гаммы на фортепьяно, выводил его из себя. Поэтому первые пятнадцать лет жизни подросток был вынужден терпеть его постоянные «равняйсь-смирно», и только когда отец ушёл из семьи, а его место занял отчим, обстановка стала более человечной. 
25 марта 1974 года — на экраны вышел фильм Василия Шукшина «Калина красная».
25 марта Греция отмечает один из важнейших государственных праздников в стране. Именно в этот день, в 1821 году, началось восстание, итогом которого стало освобождение страны от четырехвекового ига Османской империи.
