Главный редактор портала «Традиция» прокомментировал для телепрограммы «Контрновости» ряд аспектов современной церковной ситуации в Республике Молдова.
Благодарим за сотрудничество Людмилу Бельченкову и Ирину Пивоварову.
Telegram-канал «Гений Карпат» обратил внимание на недавнюю публикацию на сайте раскольников из «Бессарабской митрополии», хотя и озаглавленную с присущим бессарабским румынам пафосом «Призыв к ясности и мудрости», но по форме и содержанию являющуюся «эталонным доносом, которому позавидовали бы даже некоторые писаки в адрес Сигуранцы и Секуритате». В доносе в кучу свалено всё: и списки врагов (главным образом иерархов и священников Православной Церкви Молдовы), и названия вражеских СМИ (в перечень которых естественным образом попал и наш портал), и даже фотографии лиц, которые должны быть как можно скорее репрессированы через лишение румынского гражданства за то что «угрожают самой идентичности, вере и будущему этой румынской земли между Прутом и Днестром».
Не станем воспроизводить цитаты из упомянутого «Призыва…», любопытные могут ознакомиться с текстом что в оригинале, что в переводе на русский, перейдя по соответствующим ссылкам. Отметим лишь, что столь неравная реакция «Бессарабской митрополии», как мы вправе предположить, скорее всего связана с недавней неудачей, постигшей раскольников при попытке перетянуть на свою сторону православный приход в селе Гринэуцы Рышканского района. Где им хотя и удалось заманить в раскол настоятеля (теперь уже бывшего) Константина Туртуряну, но дальше дело у них не заладилось. Причем не заладилось благодаря как оперативным действиям руководства Сорокской и Дрокиевской епархии, которая назначила на осиротевший приход в честь Рождества Пресвятой Богородицы нового настоятеля, священника Виктора Зеру, но главным образом из-за позиции самих прихожан. Православные христиане Гринэуць в абсолютном большинстве отказались последовать за Константином Туртуряну, запрещенном в служении за нарушение канонов, и сохранили верность канонической Митрополии Кишинева и всея Молдовы.
Причину нервозности можно понять. Во-первых, потрачены деньги. Сколько и кому в «Бессарабской митрополии» перепало на этот раз мы, разумеется, знать не можем. Но то, что Румыния – напрямую в лице государственных структур либо опосредованно через Румынский Патриархат – не скупится на средства для подкупа молдавских священников с целью переманивания их в раскол, ни для кого не секрет.
Во-вторых, молдавские полицейские при попытке молдавских верующих отстоять свой храм от захвата раскольниками встали на сторону последних. Понятно, что не без указания со стороны режима Майи Санду. В итоге ситуация с храмовым зданием (заметим: построенном на средства прихожан!) подвисла, предстоят разбирательства, может даже в судах (где после «реформы юстиции», проведенной режимом, с вершением правосудия стало всё очень сложно).
Наблюдая за тем, как эволюционирует у нас церковная ситуация, невольно приходят на ум аналогии с событиями вокруг Украинской Православной Церкви. Здесь и попытка церковного рейдерства, стремление лишить прихожан канонической Церкви их храма за отказ перейти в неканоническую структуру. Здесь и массированная пропагандистская поддержка «Бессарабской митрополии» провластными СМИ. Здесь же и действия полиции, которая защищает интересы раскольников. То есть молдавское государство в его нынешнем состоянии выступает против священников и верующих Православной Церкви Молдовы.
Что дальше? Стоит ли нам – в случае, если Партия действия и солидарности, чьим неформальным лидером является Майя Санду, останется у власти и после выборов 28 сентября, – ожидать принятия закона о запрете канонической Церкви? Не хочу показаться пессимистом, но я бы не исключил и такого сценария.
Молдавским верующим надо быть готовыми к любому исходу. И помнить слова апостола: «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31). Главное нам в любой ситуации оставаться с Богом.
Виктор Жосу
Обстоятельный рассказ в авторской программе Людмилы Бельченковой «Контрновости» о попытке раскольников из «Бессарабской митрополии» захватить храм в Гринэуцах (Сорокская и Дрокиевская епархия Православной Церкви Молдовы) и о том, как прихожане отстаивают свою церковь. Сохраняется еще в Молдове правдивое телевидение, пусть и вытесненное в интернет.
«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день.
ЧТО БЫЛО?
= 14 июля 1704 года — в темнице Новодевичьего монастыря умерла сестра Петра I — царевна Софья Алексеевна, дочь царя Алексея Михайловича и Марии Ильиничны Милославской. В 1682 году царевна при поддержке родственников своей матери — бояр Милославских — воспользовалась стрелецкими волнениями, чтобы провозгласить совместное царствование Иоанна V и Петра I. За малолетством обоих братьев Софья Алексеевна сама стала правительницей. В августе 1689 года она попыталась свергнуть Петра I, однако потерпела поражение и была заключена в Новодевичий монастырь.
На знаменитой картине «Царевна Софья Алексеевна в Новодевичьем монастыре» Илья Репин изобразил сестру Петра I заточенной в Напрудную башню Новодевичьего монастыря. Собственно, пребывание здесь царевны и дало этой башне второе народное название — Софьина. Существует легенда, что в 1704 году с этой самой Напрудной башни и спрыгнула Софья Алексеевна (якобы из-за неразделённой любви). В XXI веке сложилось поверье о чудодейственной силе башни: кто-то присочинил, что после смерти царевна стала покровительствовать всем несчастным влюблённым и бездетным. Основание Напрудной башни некоторыми воспринимается как мистический «алтарь желаний». Даже в бойницах лежат записки с мольбами и просьбами — несмотря на то, что Софья Алексеевна не имеет никакого отношения к христианской святой мученице Софье.
= 14 июля 1789 года — восставшими парижанами взята крепость Бастилия. Это стало началом Великой французской революции.
= 14 июля 1968 года — в Москве скончался Константин Паустовский — писатель, которого читали и продолжают читать. Секрет его успеха сформулировал Вениамин Каверин: «Я страшно завидую Паустовскому. Завидую тому, что тот никогда в жизни не солгал. Ни одной фальшивой строчки нет в его творчестве. Не солгал потому, что обладал даром, многим утерянным – внутренней свободой».
= 14 июля 1971 года — ЦК КПСС и Совет Министров СССР принимает решение «О мерах по развитию города Кишинева». Город стал стремительно развиваться, превращаясь в белый цветок из камня с раскинувшимися лепестками зелёных аллей и парков.
= 14 июля 1980 года — Владимир Высоцкий дал свой последний концерт, 18-го — последний раз вышел на сцену – сыграть Гамлета. 25 июля — умер во сне. Официальной причиной его смерти считается «острая сердечно-сосудистая недостаточность».
Из дневника актрисы Аллы Демидовой: «18 июля 1980 года. Опять «Гамлет». Володя внешне спокоен, не так возбужден, как 13-го. Сосредоточен. Текст не забывает. Хотя в сцене «мышеловки» опять убежал за кулисы — снова плохо с сердцем. Вбежал на сцену бледный, но точно к своей реплике. Нашу сцену сыграли ровно. Жарко. Духота! Бедная публика! Мы-то время от времени выбегаем на воздух в театральный двор, а они сидят тихо и напряженно. Впрочем, они в легких летних одеждах, а на нас — чистая шерсть, ручная работа, очень толстые свитера и платья. Все давно мокрое. На поклоны почти выползаем от усталости. Я пошутила: «А слабо, ребятки, сыграть еще раз?» Никто даже не улыбнулся, и только Володя вдруг остро посмотрел на меня: «Слабо, говоришь. А ну как — не слабо!» Понимаю, что всего лишь «слова, слова, слова…», но, зная Володин азарт, я на всякий случай отмежевываюсь: «Нет уж, Володечка, успеем сыграть в следующий раз — 27-го…» Не успели… «В гости к Богу не бывает опозданий…».
Некрологи о смерти Высоцкого появились всего в двух газетах — «Советской России» и «Вечерней Москве». Не было официальных сообщений о смерти актера, лишь вывеска над кассой театра на Таганке, где не было указано ни даты прощания, ни времени похорон. В Москве шли Олимпийские игры, поэтому властям не нужны были шумные прощания. Но известие о трагедии облетело столицу моментально. Все три дня у здания театра, на соседних улицах стояли люди — ждали возможности проститься с любимым актером. В день похорон очередь к гробу растянулась на 9 километров. За порядком наблюдала конная милиция. По оценкам ГУВД Москвы, проводить Владимира Семеновича в последний пусть пришли 108 тысяч человек.
ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ
Седмица 6-я по Пятидесятнице. Глас 4.
Поста нет.
День памяти бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших (284).
Святые мученики-бессребреники братья Косма и Дамиан жили в III веке по Рождестве Христовом в Риме, в период гонений на христиан, воздвигнутых императорами-язычниками. Подвигом своей жизни святые явили подлинно христианское употребление человеческого таланта: талант есть дар Божий, который надлежит использовать не в целях корысти, но для служения Богу и людям.
Святые Косма и Дамиан рано осиротели. Оставшись вдовой в молодости, Феодотия воспитала своих сыновей в христианском благочестии. Основным занятием братьев было врачебное дело, в котором они весьма преуспели. Святые братья Косма и Дамиан считали себя служителями Божиими, исцелявшими людей по их вере. Они не брали за свой труд никакой платы. Врачевание бессребреники Косма и Дамиан сочетали с проповедью слова Божия, разъясняли больным, что они совершают исцеления благодатной силой Христовой, призывая их к вере во Христа Спасителя, которая открывает путь к подлинному выздоровлению — спасению души.
Святые братья Косма и Дамиан были оклеветаны завистниками и вызваны в Рим к императору Карину. Император потребовал отречься от Христа и признать языческих богов, на что святые ответили решительным отказом. Когда император стал устрашать их пытками, святые, желая вразумить его, воззвали к Богу. Внезапно шея императора искривилась таким образом, что он не мог повернуть головы. Тогда Карина и многих свидетелей объял страх Божий. Император покаялся пред братьями и исповедал перед всеми свою веру во Христа, и тотчас получил исцеление. Святые Косма и Дамиан были немедленно отпущены на свободу. После возвращения в свое селение близ Рима они продолжили прежнее богоугодное дело.
Высок был подвиг святых целителей, но Богу было угодно еще сильнее возвысить их чрез невинное мученичество. Они пострадали от зависти врача, бывшего некогда их учителем. Этот врач заманил их в горы и там убил. После кончины святость врачей-бессребреников Космы и Дамиана (+ 284) была подтверждена многими чудесными знамениями милости Божией.
День памяти мученика Потита (II).
Святой мученик Потит пострадал при императоре Антонине (138-161). Отец его был язычником, но юноша, еще с 13 лет познакомившись с христианским учением, уверовал в Истинного Бога и принял святое Крещение. Узнав об этом, отец сильно огорчился и старался сначала лаской, а затем и угрозами отвратить сына от веры во Христа Спасителя. Однако его усилия были тщетны. Пораженный твердой верой юноши, отец также уверовал в Сына Божия и стал христианином.
Святой Потит прошел с проповедью о Христе многие страны и силой Божией творил дивные чудеса.
В области, называемой Эпир, жила знатная женщина Кириакия, супруга сенатора, болевшая проказой. Услышав о святом Потите, она призвала его и просила исцеления. Святой сказал, что если она поверит Христу, то будет здравой. Женщина приняла святое Крещение и тотчас исцелилась. Видя такое чудо, муж ее и все домашние уверовали и также крестились.
После того святой поселился на горе Гаргара и жил в уединении, в окружении птиц и зверей. Там его нашли слуги императора Антонина, дочь которого была одержима беснованием. Бес устами девицы сказал, что выйдет из нее только с приходом Потита. Святого юношу доставили к императору, и молитвами святого Потита больная получила исцеление. Однако вместо благодарности император поступил со святым с бесчеловечной жестокостью. За твердое исповедание веры во Христа Спасителя и отказ принести жертву языческим богам, которым Антонин приписывал исцеление своей дочери, святому Потиту вырвали язык и ослепили. После долгих истязаний святой мученик был обезглавлен.
День памяти преподобного Петра патрикия (854).
Преподобный Петр родился в конце VIII столетия в Константинополе в семье патриция. В царствование византийского императора Никифора (802-811) Петр был назначен военачальником и участвовал в походах греческих войск против Болгарии. В одной из битв греки потерпели поражение. Император был смертельно ранен, а Петр среди многих других воинов попал в плен.
Однажды ночью, во время усердной молитвы, ему явился в видении святой евангелист Иоанн Богослов и освободил из плена. Вернувшись в Константинополь, святой Петр оставил мир, удалился в монастырь на гору Олимп (Малая Азия) и стал иноком. Там он провел в постоянных подвигах 34 года под руководством преподобного Иоанникия Великого(память 4 ноября). Все время своей монашеской жизни преподобный Петр держал строгий пост и постоянное бдение, носил колючую власяницу и ходил без обуви. Последние 8 лет он жил в Константинополе, где создал храм и обитель во имя святого Евандра.
Преподобный Петр скончался на семидесятом году жизни († 854 г.) и был погребен в своем монастыре.
День памяти праведной Ангелины, деспотиссы Сербской (XVI).
Дочь князя Георгия Албанского и супруга Стефана, короля Сербии, святая Ангелина претерпела изгнание вместе со своим мужем и разделила все трудности жизни в Албании и Италии. Двух сыновей своих, святых Максима и Иоанна, воспитала в духе истинно христианском. По смерти супруга, приняв монашеский постриг, святая Ангелина посвятила себя молитве, благотворительности и храмостроительству. Верная жена, добрая мать и совершенная христианка, она воистину заслужила имя «матери Ангелины», которым ее наградил народ. Ее чудотворные мощи сохраняются вместе с мощами ее праведного супруга — святого Стефана и их благочестивых детей Максима и Иоанна в монастыре Крушедол. Святая Ангелина обрела покой и вечную жизнь в начале шестнадцатого столетия.
День памяти священномученика Аркадия пресвитера (1918).
День памяти священномученика Алексия диакона (1942).
Еще больше о том, каким был этот день в истории читайте здесь:
Ведущая темы Лора Веверица
Поведение Иона Чебана и «Альтернативы» дает основания для использования нового термина – «кишиневский синдром» – по аналогии со «стокгольмским синдромом», при котором жертва испытывает симпатию к своему мучителю. Эти политики продолжают жить химерой евроинтеграции. Их уже запрещают в ЕС, но они винят в этом кого угодно, но только не сам ЕС.
Накануне президентских выборов прошлого года президент Майя Санду и генеральный примар Кишинева Ион Чебан встретились и опубликовали совместное «семейное» фото. В этой картинке прочитывалось два сигнала: Чебан, который не стал выдвигать свою кандидатуру на выборах, не мешает Санду переизбираться на второй срок, а центральная власть придерживает свои атаки на столичную.
На этой неделе, как гром среди ясного неба, прозвучало сообщение о том, что Чебану на пять лет запрещен въезд в Румынию, а поскольку она входит в шенгенскую зону, то закрытым оказался и весь Европейский союз. Это выглядело странно, потому что политический блок «Альтернатива», лидером которого считается Чебан, открыто выступает за европейскую интеграцию, а сам кишиневский градоначальник неоднократно встречался с высшими руководителями Румынии и лично занимался налаживанием побратимских связей со многими уездными центрами соседней страны.
В заявлении «Альтернативы» говорится, что въезд Чебану в ЕС запрещен «по заказу властей Республики Молдова», поскольку «наш коллега и соратник воспринимается нынешней властью в качестве единственной угрозы своему бездарному правлению».
Сам Чебан заявил, что «существует договоренность между первым лицом здесь, президентом страны, и президентом Румынии», потому что «кто-то должен вернуть долг – речь идет об администрации из-за Прута – за поддержку в избирательной кампании со стороны PAS и непосредственно Майи Санду». (Имеется в виду открытая поддержка со стороны властей Молдовы кандидата в президенты Никушора Дана, который победил на выборах в Румынии).
Министерство иностранных дел Румынии признало, что «по мотивам национальной безопасности Румыния запретила въезд на национальную территорию Иону Чебану и еще двум гражданам Республики Молдова», и что это одновременно означает и запрет в шенгенское пространство. Двумя другими гражданами пресса называет журналистку Наталью Морарь и экс-премьера Василе Тарлева.
Со своей стороны, в Брюсселе сообщили, что не имеют отношения к решению, принятому Румынией, и просто приняли его к сведению и исполнению.
Судя по имеющейся картине происшедшего, речь идет о каких-то мелочных румыно-румынских политических разборках в стиле известной сцены из фильма: «Подсудимый испытывал личную неприязнь к потерпевшему? – Даа исьпитывал. Он мне сказал: «Такую личную неприязнь я исьпитываю к потерпевшему, что кушать не могу».
Но при том, что внешне все это носит крайне субъективный и несерьезный характер выяснения личных отношений, случившееся может иметь далеко идущие последствия, поскольку, как в капле воды, отражает не только выродившийся характер собственно молдавской политики, закрытость и токсичность закулисных интриг между Кишиневом и Бухарестом, но и деградацию ЕС в целом.
Получается, что по запросу кишиневской власти (фактически доносу из категории тех, что при «советском тоталитарном режиме» называли ложно-клеветническими) власти государства-члена ЕС «отменяют Европу» для граждан страны-кандидата в члены ЕС, и все это выглядит так, что «кишиневско-бухарестский хвост» крутит брюссельской, парижской, берлинской, римской «собаками».
Если Чебана еще можно представить в роли политического врага Санду, то чем провинились Морарь и Тарлев, вообще непонятно. Как неясно и то, насколько это вообще законно и корректно расправляться с внутриполитическими оппонентами руками Румынии и ЕС.
Эта история позорит весь ЕС как таковой, но в Брюсселе даже не попытались хоть как-то объяснить, а что вообще происходит. В этом ЕС что-то явно прогнило и дурно пахнет, но тамошнюю бюрократию это, похоже, не беспокоит.
У истории с «забаненным» в ЕС Чебаном есть и детективная, уголовно-процессуальная сторона.
Когда совершается заказное убийство, обычно первым ловят исполнителя, через которого пытаются дотянуться до заказчика. В ситуации с Чебаном все наоборот.
И «Альтернатива», и Чебан указали на Санду и партию PAS как на установленного заказчика данного «преступления». Прямых доказательств того, что заказчица именно Санду, нет, но у потерпевших нет никаких сомнений в том, что это именно она. Строго по-прокурорски, можно было бы предположить, что в отношении Санду существуют обоснованные подозрения и объявить ее подозреваемой с перспективой перевести в статус обвиняемой. Но Чебан и «Альтернатива» уверены: заказчица – она.
Парадокс в том, что, хотя известен непосредственный исполнитель данной акции – МИД Румынии опубликовал на своем сайте «чистосердечное признание», – их Чебан и «Альтернатива» ни в чем не обвиняют.
Предположение о том, что Санду может быть заказчицей, потерпевшие выдают за установленный, неоспоримый факт, а реальный факт наличия исполнителя в лице Бухареста предпочитают не замечать.
Все запутано. Может быть, другой лидер «Альтернативы», бывший генеральный прокурор Александр Стояногло поможет распутать этот клубок и установить причинно-следственную связь между заказчиком и исполнителем отправки Чебана в «евробан»?
Поведение Чебана и «Альтернативы» дает основания для использования нового термина – «кишиневский синдром» – по аналогии со «стокгольмским синдромом», при котором жертва испытывает симпатию к своему мучителю.
Эти политики продолжают жить химерой евроинтеграции. Их уже запрещают в ЕС, но они винят в этом кого угодно, но только не сам ЕС. Они боятся выступать против Брюсселя, указывая пальцем на всяких «бабочек, букашек, козявок, мушек, таракашек», но упорно отказываясь замечать «слона в комнате».
«А нас-то за что? Мы же свои, проевропейские!», – удивленно восклицают они. Вроде бы все грамотные, с высшим образованием, кое-кто даже с учеными степенями, а менталитет, как у крепостных крестьян: «Это бояре (в Кишиневе и Бухаресте) плохие, а царица (в Брюсселе) хорошая».
Что еще должно случиться, чтобы оппозиция в Кишиневе поняла: старый ЕС умер, эта страница в истории и политическом дискурсе должна быть перевернута?
На месте прежнего ЕС создается военно-политический блок, в который жестко встраивают и Молдову. В самой Молдове эксклюзивным «оператором» интеграции в такой меняющийся ЕС выступают Санду и PAS.
В совместной декларации недавнего саммита ЕС-Молдова самый большой раздел озаглавлен «Оборона и безопасность». В нем очень подробно, по пунктам и по срокам, расписано, как должна встраиваться Молдова в новую милитаристскую машину ЕС, призванную заменить собой блок НАТО, в котором США отказываются выполнять роль защитного «зонтика» для Европы. Брюссельские комиссары открыто заявляют о планах создания на базе ЕС «Европейского оборонного союза». Уже объявлено о выделении на эти цели 800 миллиардов евро. Вся эта милитаристская активность направлена на подготовку к «возможной войне с Россией», которая объявлена главным врагом нового альянса.
Действующая в Кишиневе власть полностью вписывается в эти планы ЕС. Эта власть готова делать, и уже делает, все для реализации именно такого варианта евроинтеграции. Никакие другие партнеры в Кишиневе Брюсселю и не нужны. Какие-то альтернативные оппозиционные евроинтеграторы, критикующие власть за то, что они «неправильно» проводят «европейский курс», ссылаясь при этом на «принципы и ценности» почившего в бозе старого доброго ЕС, – такие оппозиционеры выглядят совершенно выпавшими из реальности.
Точно так же, как несколько лет назад сотни миллиардов долларов на ковиде заработали фармацевтические компании, сейчас сотни миллиардов осваивают предприятия военно-промышленного комплекса. В Европе ударными темпами строятся новые военные производства, потому что существующие мощности не справляются с поступающими заказами. Вся эта деятельность рассчитана на десятилетия, и верить в то, что ее могут остановить какие-то «европацифисты» в Молдове, крайне наивно.
За спиной Европейской комиссии и других структур ЕС стоят интересы мощных олигархических кругов, которые сделали ставку на милитаризацию. Кишиневская власть –лишь маленький винтик во всем этом механизме.
Вера альтернативных молдавских евроинтеграторов в то, что еще можно вернуть прежний ЕС, ни на чем не основана. Нельзя быть такими политически отсталыми. Если они просто боятся выступать против зарубежных покровителей кишиневской власти, ограничиваясь критикой только самой этой власти, в надежде на то, что их не тронут, история с Чебаном наглядно показывает, что это все равно не поможет. Если им суждено что-то потерять, попасть под какие-то санкции и запреты, то они все равно попадут под колеса этого «еврокатка».
Снявши голову, по волосам не плачут.
Дмитрий Чубашенко
Вот и завершился Петров пост. Один из любимых. Совсем нестрогий. Очень вкусный, ведь уже много овощей и фруктов. Но очень жаркий в этом году.
Главное, конечно, не еда. А душа человеческая. Этот пост был посвящен служению и страданиям апостолов Петра и Павла.
В субботу, 12 июля, православные люди будут вспоминать славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. Об истории праздника читателям нашего сайта рассказывает настоятель Свято-Георгиевского храма Кишинева, протоиерей Николай Флоринский.
– Отец Николай, что вспоминает Церковь в этот один из главных летних праздников?
– В этот день – День памяти первоверховных апостолов Петра и Павла, который в народе еще называют День Петра и Павла – верующие и Церковь Святая воспоминают страдания святых славных и всехвальных апостолов Петра и Павла.
Апостолы много потрудились в распространении Христовой веры. В один день совершаем мы память страдания обоих Апостолов этих, ибо, хотя они пострадали и в разные дни, но по духу и по близости страданий своих они составляют одно целое.
Господь наш Иисус Христос, в последние дни земной жизни Своей, в дни Своего служения роду человеческому, избрал из среды учеников Своих двенадцать Апостолов для проповеди Слова Божия. Среди них апостол Петр за свою пламенную ревность удостоился занимать первое место и быть как бы представительным лицом всей Церкви. Поэтому и сказано было ему, по преимуществу, после исповедания: «и дам ти ключи Царствия Небеснаго: и еже аще свяжеши на земли., будет связано на Небесех: и еже аще разрешиши на земли, будет разрешено на Небесех».
Апостол Петр, называвшийся прежде Сѝмоном, был сыном рыбака Ионы из Вифсаиды Галилейской и братом апостола Андрея Первозванного, который и привел его ко Христу. Святой Петр был женат и имел дом в Капернауме. Призванный Христом Спасителем за рыбной ловлей на Геннисаретском озере, он всегда выражал особенную преданность и решительность, за что и удостоен был особенного приближения к Господу.
Сильный и пламенный духом, он, естественно, занял влиятельное место в лике Христовых апостолов. Он первый решительно исповедал Господа Иисуса Христа Христом, то есть Мессией, за что удостоился наименования Камень (Петр). На этом камне Петровой веры Господь обещал создать Церковь Свою, которую врата адовы не одолеют.
Свое троекратное отречение от Господа накануне Его распятия апостол Петр омыл горькими слезами раскаяния, вследствие чего после Своего воскресения Господь вновь восстановил его в апостольском достоинстве, троекратно, по числу отречений, поручив ему пасти ягнят и овец Своих. Согласно преданию, апостол Петр каждое утро при звуке петуха вспоминал свое малодушное отречение от Христа и начинал горько плакать.
Апостол Петр первый содействовал распространению и утверждению Церкви Христовой после сошествия Святого Духа, произнеся сильную речь перед народом в день Пятидесятницы и обратив три тысячи душ ко Христу. Спустя некоторое время, исцелив хромого от рождения, он второй проповедью обратил к вере еще пять тысяч человек. Духовная сила, исходившая от апостола Петра, была настолько сильна, что даже тень его, осеняя лежащих на улице больных, исцеляла их.
Внук Ирода Великого, Ирод Агриппа Первый, в 42 году после Рождества Xристова воздвиг гонение против христиан. Он умертвил апостола Иакова Заведеева и заключил апостола Петра в темницу. Христиане, предвидя казнь апостола Петра, горячо за него молились. Ночью случилось чудо: в темницу к Петру сошел Ангел Божий, оковы спали с Петра, и он беспрепятственно ушел из темницы.
Известно, что он проповедовал Евангелие по берегам Средиземного моря, в Антиохии. Апостол Петр проповедовал и в Малой Азии, потом – в Египте. Затем он перешел в Грецию (Ахаию) и проповедовал в Коринфе, потом проповедовал в Риме, Испании, Карфагене и Британии.
Согласно преданию, апостол Марк написал свое Евангелие для римских христиан со слов апостола Петра.
Незадолго до своей мученической кончины апостол Петр сказал: «Знаю, что скоро должен я оставить храмину мою (тело), как и Господь наш Иисус Христос открыл мне».
Апостол Петр прибыл в Рим, где и принял мученическую кончину в 67 году через распятие вниз головой.
Апостол Павел, будучи прежде Савлом, сделался из хищного волка кротким агнцем; прежде был врагом Церкви, потом является Апостолом; прежде преследователем ее, потом проповедником.
Получив от первосвященников власть представлять всех вообще христиан во узах на казнь, он был уже на пути, «дышал прещением и убийством на учеников Господних», жаждал крови, но – «Живый на Небесах посмелся ему».
Господь, усмотревший в нем «сосуд избранный Себе», на пути в Дамаск чудесным образом призвал его к апостольскому служению. Во время путешествия Савла осветил ярчайший свет, от которого он слепым упал на землю. Из света раздался голос: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» На вопрос Савла: «Кто Ты?» – Господь ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Господь повелел Савлу идти в Дамаск, где ему будет указано, что делать дальше. Спутники Савла слышали голос Христа, но света не видели. Приведенный под руки в Дамаск, ослепший Савл был научен вере и на третий день крещен Ананией. В момент погружения в воду Савл прозрел. С этого времени он сделался ревностным проповедником прежде гонимого учения. На время он отправился в Аравию, а затем снова вернулся в Дамаск для проповеди о Христе.
Ярость иудеев, возмущенных его обращением ко Христу, заставила его бежать в Иерусалим, где он присоединился к обществу верующих и познакомился с апостолами. Из-за покушения эллинистов убить его, он отправился в свой родной Тарс. Отсюда около 43 года он был вызван Варнавой в Антиохию для проповеди, и потом путешествовал вместе с ним в Иерусалим, куда привел помощь нуждающимся.
Вскоре после возвращения из Иерусалима – по повелению Духа Святого – Савл вместе с Варнавой отправился в свое первое апостольское путешествие, продолжавшееся с 45 по 51 год. Апостолы прошли весь остров Кипр, и с этого времени Савл, который обратил к вере проконсула Сергия Павла, именуется уже Павлом.
За это время миссионерского путешествия Павла и Варнавы были основаны христианские общины в малоазийскнх городах: Антиохии Писидийской, Иконии, Листре и Дервии. В 51 году святой Павел принял участие в Апостольском Соборе в Иерусалиме, где горячо восставал против необходимости для язычников, ставших христианами, соблюдать обряды Моисеева закона.
Вернувшись в Антиохию, апостол Павел в сопровождении Силы предпринял второе апостольское путешествие. Оно длилось с 51 по 54 год. Потом святой Павел отправился в Иерусалим, посетив по пути Ефес и Кесарию, а из Иерусалима прибыл в Антиохию.
После недолгого пребывания в Антиохии апостол Павел предпринял третье апостольское путешествие, посетив сначала, по обычаю своему, ранее основанные малоазийские церкви, а затем остановился в Ефесе, где в течение двух лет занимался ежедневно проповедью в училище Тиранна.
В Иерусалиме апостол Павел был взят под стражу римскими властями и оказался в заточении. Это случилось в 59 году, а два года спустя апостол Павел, как римский гражданин, по его желанию был отправлен в Рим на суд кесаря. Потерпев кораблекрушение у Мальты, апостол только летом 62 года достиг Рима, где пользовался большим снисхождением римских властей и свободно проповедовал.
Дальнейшая судьба апостола Павла в точности не известна. Некоторые считают, что он оставался в Риме и по повелению Нерона был предан мученической смерти в 64 году.
Есть предание, что после возвращения в Рим он проповедовал даже при дворе императора Нерона и обратил к вере во Христа его любимую наложницу. За это он был предан суду, и хотя милостью Божией избавлен был, по собственному выражению, от львиных челюстей, то есть от съедения зверями в цирке, однако был заключен в темницу.
После девятимесячного заключения он был усечен мечом, как римский гражданин, недалеко от Рима, в 67 году после Рождества Xристова.
Жизнь апостола Павла резко делится на две половины. До своего обращения ко Христу святой Павел, тогда Савл, был фарисеем.
После своего обращения он стал апостолом Христовым, всецело преданным делу евангельского благовестия, счастливым в своем призвании, но сознающим свое собственное бессилие при исполнении этого высокого служения и приписывающим все свои дела и заслуги благодати Божией. Вся жизнь апостола до обращения, по глубокому убеждению его, была заблуждением, грехом и вела его к осуждению. Только благодать Божия извлекла его из этого губительного заблуждения. С этого времени апостол Павел старается лишь быть достойным этой благодати Божией и не уклоняться от своего призвания. Он сознает, что нет и не может быть речи о каких бы то ни было заслугах перед Богом: все – дело Его милости.
Апостол Павел написал 14 посланий, представляющих собой систематизацию христианского учения. Эти послания, благодаря его широкому образованию и проницательности, отличаются большой самобытностью.
Петр предшествовал, Павел же вскоре за ним последовал.
Как сказал Блаженный Августин, епископ Иппонийский, «итак, братья, празднуя ныне память святых апостолов Петра и Павла, воспоминая честные их страдания, возлюбим их истинную веру, святую жизнь, возлюбим неповинность, страдания их и чистоту исповедания. Любя в них эти высокие качества и подражая их великим подвигам, «во еже уподобитися им», и мы достигнем того вечного блаженства, которое уготовано всем святым. Стезя жизни нашей прежде была тяжелее, тернистее, труднее, но «толиким облежащим нас облаком свидетелей», прошедших по ней, соделалась ныне для нас она и легче, и глаже, и удобопроходимее. Сперва прошел по ней Сам «Начальник веры и Совершитель» Господь наш Иисус Христос; за Ним последовали Его неустрашимые Апостолы; потом мученики, отроки, жены, девы и мног сонм свидетелей. Кто же действовал в них и помогал им на этом пути? – Тот, Кто сказал: «Без Мене не можете творити ничесоже»».
В субботу, 12 июля, заканчивается Петров пост. Во всех православных храмах Молдовы совершается праздничная Божественная литургия. На следующий день после праздника апостолов Петра и Павла Церковь отмечает Собор святых славных и всехвальных двенадцати апостолов. Эти два дня – хороший повод прийти в церковь и помолиться.
С наступающим праздником, православные!
Записала Лора Веверица
«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день.
ЧТО БЫЛО?
= 12 июля 1944 года — был освобожден поселок Пушкинские Горы и территория Пушкинского Заповедника от немецко-фашистской оккупации.
Когда июльским полднем раскаленным
Сраженье шло у пушкинских высот,
Казалось, со стрелковым батальоном
На штурм сама поэзия идет.
На вырубках, на пепелищах голых
Была земля печальна и суха,
Но воскресал необоримый голос,
В биении и трепете стиха.
Гремело эхо на лесистых склонах,
В лугах и рощах, где бродил поэт,
Где на любой из тропок опаленных
Оставил он живой и теплый след.
И все вокруг дышало светлой мощью,
И, слышная за тридевять земель,
Звучала вновь в широкошумной роще
На темной ели звонкая свирель.
Июль1944 года. Яков Хелемский.
ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ
Седмица 5-я по Пятидесятнице. Глас 3.
Поста нет.
Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67).
Апостол Павел, как и апостол Петр, много потрудился в распространении Христовой веры и справедливо почитается вместе с ним «столпом» Церкви Христовой и первоверховным апостолом. Они оба мученически скончались в Риме при императоре Нероне, и их память празднуется в один день.
Подробнее о празднике читайте здесь: https://traditia.md/den-pamyati-svyatyh-pervoverhovnyh-apostolov-petra-i-pavla/
День памяти святителя Григория, митрополита Ираклийского (1925) (Конст.).
День памяти преподобного Паисия Святогорца (1994).
Церковь чтит память старца Паисия Святогорца – пожалуй, самого уважаемого и известного из подвижников XX века, духовного наставника не только греческого народа, но и всех православных христиан. Старца Паисия любят в России, знают его труды, учатся на его книгах, утешаются и укрепляются в вере его наставлениями.
Касперовской иконы Божией Матери (1853-1855).
Касперовская икона Пресвятой Богородицы во время войны 1853-1855 годов защитила город Одессу от вторжения неприятельских войск. При архиепископе Иннокентии (Борисове) было постановлено «в поучение потомству событие это сделать незабвенным» и праздновать 1 октября. Икона признана Святейшим Синодом чудотворной после расследования целого ряда чудес, прославивших ее в 1840 году. До этого образ хранился у помещицы Иулиании Иоанновны Касперовой, которая получила его по наследству как родовую святыню в 1809 году.
Еще больше о том, каким был этот день в истории читайте здесь:
и еще здесь:
Ведущая темы Лора Веверица
В России 8 июля отмечали День семьи, любви и верности. Интересно, что праздник прижился еще в 40 странах мира. В том числе в Молдове.
Их история любви началась пять сотен лет назад и стала олицетворением семьи, любви и верности. И поводом чествовать семьи, которые стали примером любви и верности.
Вот и 8 июля, в День семьи, любви и верности, в актовом зале Русского дома в Кишиневе прошел праздничный вечер «Под покровительством Петра и Февронии».
Как известно, святой благоверный князь Петр и святая благоверная княгиня Феврония – Муромские чудотворцы. Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония, крестьянка из деревни Ласковой в Рязанской земле. Петр послал в ту деревню своих людей.
Когда князь увидел Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу через все испытания. Гордые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супругов изгнали. Они на лодке отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала святого Петра. Но вскоре город Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе со святой Февронией.
Святые супруги прославились благочестием и милосердием. Скончались они в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых были положены в одном гробе.
Святые Петр и Феврония являются образцом христианского супружества. Своими молитвами они низводят небесное благословение на вступающих в брак.
О том, как православие помогает в семье и жизни, нам рассказала художественный руководитель детско-юношеского театра-студии «Рапсодия» Наталья Барабанщикова:
– Без православия вообще не представляю своей жизни. Бог – создатель наш. Плоть от плоти. Дух от духа. Без Бога жить просто невозможно. Библия и Евангелие – это история моей жизни. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». Я научилась в жизни прощать. Это очень тяжело. На самом деле это большая работа над собой. Врагов победить можно. Не нужно, но можно. А себя победить – это неимоверно сложно. Порой человек живет всю свою жизнь и так и не победив себя – умирает. Так легко жить без камней за пазухой! Так легко жить со Святой Троицей! Особенно, когда случаются тяжелые минуты в твоей жизни! Нужно молиться бесконечно и постоянно. Господь совершает чудеса непрестанно. Моя жизнь состоит из полнейших чудес Божьих.
Однажды, во время моего пионерского детства, уже после смерти отца, вместе с одноклассниками из Славянска мы приехали в Харьков и попали на Литургию в одном из соборов города. И вот стою я посреди храма и звучит Херувимская песнь, одно из главных песнопений Литургии. «Иже херувимы…». Меня как будто приковало к полу, а тело – в этот момент летело. Я стою среди этих темных, закопченных стен и мне так подняло дух и впервые стало легче после смерти отца, настоящего мужчины, ветерана войны. Мне стало первый раз легко. Я тогда просто не могла удержаться от слез, они лились потоком, и я не понимала, что со мной. Но одновременно пришло понимание, где мой путь…
Спасибо Богу, потому что если бы он не взял меня за ручку тогда, я не знаю, что бы со мной было. И по сегодняшний день могу сказать, что я счастливый человек. Потому что в моей жизни и судьбе присутствует православная вера.
Лора Веверица
«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день.
ЧТО БЫЛО?
= 11 июля 1942 года — в староверческой деревне Туховежи Ленинградской области местными полицейскими был задержан командующий разгромленной 2-й Ударной армии Волховского фронта генерал-лейтенант А. А. Власов. На следующий день он был выдан немцам.
= 11 июля 1974 года — в Сиане, столице провинции Шэньси на северо-западе Китая, было найдено захоронение по меньшей мере 8099 терракотовых фигур воинов, возниц и лошадей. Произошло это так: крестьянин решил выкопать на своем участке колодец. Воду он не нашел, зато обнаружил нечто другое: на глубине пяти метров земледелец наткнулся на статую древнего воина в полный рост.
Как выяснилось позже, терракотовые статуи были захоронены вместе с первым императором династии Цинь — Цинь Шихуанди (объединил Китай и соединил все звенья Великой стены) в 210-209 годах до н. э. Терракотовое войско должно было охранять императора в загробной жизни, поэтому воины выстроены в подземных коридорах в боевом порядке. Армия состоит из 8-и тысяч скульптур воинов и лошадей в натуральную величину, причем каждая фигура имеет свои уникальные черты. Погребальный комплекс Цинь Шихуанди и его терракотовую армию называют восьмым чудом света.
= 11 июля 1984 года — Указом Президиума Верховного Совета СССР, за подписью Черненко, Юрий Любимов был лишен советского гражданства. Имя Любимова было снято со всех афиш и программ Театра на Таганке, и даже упоминание о нём было поставлено под запрет.
ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ
Седмица 5-я по Пятидесятнице. Глас 3.
Петров пост.
Пища с растительным маслом.
Перенесение мощей мучеников бессребреников и чудотворцев Кира и Иоанна (412).
Святой бессребреник Кир был знаменитым врачом в городе Александрии, где родился и вырос. Он был христианином и лечил всех больных безвозмездно, не только подавая помощь в телесных болезнях, но исцеляя также и душевные недуги, которые бывают причинами телесных болезней. Проповедуя Евангельское учение, святой врач многих язычников обращал ко Христу. Во время гонения Диоклетиана (284–305) святой Кир удалился в Аравийскую пустыню, где принял иночество, и продолжал и там лечить людей своей молитвой, получив от Бога дар исцелять все болезни.
В городе Едессе в то время жил воин Иоанн, благочестивый христианин. Когда началось гонение, он пришел в Иерусалим и там, услышав о святом Кире, стал его разыскивать, пошел для этого в Александрию, затем в Аравию. Найдя святого Кира, Иоанн всей душой привязался к нему и стал его верным последователем. Узнав, что в Египте, в городе Канопе, схвачена христианка Афанасия с тремя юными дочерьми: Феоктистой – 15 лет, Феодотией – 13 лет и Евдоксией – 11 лет, святые Кир и Иоанн поспешили прийти к ним на помощь, опасаясь, как бы страх перед мучениями не заставил их отречься от Христа. Они посетили их в темнице и укрепили в мужестве перед предстоявшим подвигом. Узнав об этом, правитель города схватил святых Кира и Иоанна и, убедившись в их твердом и безбоязненном исповедании веры во Христа, предал их страшным пыткам на глазах Афанасии и ее дочерей. Исповедницы так же стойко перенесли все мучения и были обезглавлены. Вслед за ними на том же месте казнили святых бессребреников Кира и Иоанна (+ 311). Тела их христиане погребли в церкви святого апостола и евангелиста Марка. В V веке мощи святых Кира и Иоанна были перенесены из Канопа в Мануфин. Позднее их мощи были перенесены в Рим, а оттуда в Мюнхен (сведения помещены 28 июня).
Преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев (XIV).
Преподобные Сергий и Герман Валаамские поселились на Валаамском острове в 1329 году. Собранное ими братство явилось светочем Православия в этом крае. Карелы начали вновь с доверием относиться к христианству, авторитет которого был подорван в XIII веке шведами, мечом насаждавшими католичество. Преподобные Сергий и Герман преставились около 1353 года.
Преподобного Ксенофонта Робейского (1262).
Преподобный Ксенофонт Робейский был учеником преподобного Варлаама Хутынского (+ 1192; память 6 ноября). В Хутынском монастыре он настоятельствовал после игумена Исидора (+ 1243). Оставив игуменство, преподобный Ксенофонт на берегу реки Робейки (недалеко от Новгорода) основал Троицкую обитель. Здесь он блаженно почил 28 июня 1262 года.
Преподобного Павла врача (VII).
Преподобный Павел, врач из города Коринфа, в юности принял постриг в одном из монастырей. Здесь святой много трудился и стал опытным подвижником.
Однажды преподобный Павел, по демонской злобе, был оклеветан женщиной. Она принесла в монастырь новорожденного младенца и сказала, что родила его от монаха Павла. Старец со смирением и радостью перенес клевету, не отрекался и принял младенца, как родного сына. Когда святого стали укорять за нарушение иноческого обета, преподобный Павел сказал: «Братия, спросим младенца, кто его отец!». Новорожденный, указав рукой на кузнеца, произнес: «Вот мой отец, а не Павел монах». Увидев это чудо, люди поклонились старцу, прося прощения. С этого времени преподобный Павел получил от Бога дар исцеления болезней, отчего и был назван врачом. Скончался преподобный Павел 70-ти с лишним лет.
Священномученика Василия диакона (1918).
Преподобномученицы Севастианы (1938).
Священномученика Григория диакона (1940).
Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица» (VIII).
Иконы Божией Матери, именуемой Троеручица. Чудотворный образ, пред которым получил исцеление отрубленной руки преподобный Иоанн Дамаскин (память 4 декабря), передан им в Лавру преподобного Саввы Освященного. В ХIII веке святая икона находилась в Сербии, а впоследствии чудесно перенесена на Афон в Хилендарский монастырь. Более подробные сведения об иконе помещены 28 июня.
В IX веке, во время иконоборчества, за ревностное почитание святых икон преподобный Иоанн Дамаскин (+ ок. 780; память 4 декабря) был оклеветан императором Львом III Исавром (717 — 740) перед Дамасским калифом в государственной измене. Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери. Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться этой рукой. Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название «Троеручица». По преданию, преподобный Иоанн написал благодарственную песнь Матери Божией «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», которая является задостойником в литургии святого Василия Великого.
Святой Иоанн Дамаскин принял иночество в Лавре преподобного Саввы Освященного и передал туда чудотворную икону. Лавра даровала икону «Троеручицы» в благословение святителю Савве, архиепископу Сербскому (+ 1237; память 12 января). Во время нашествия турок на Сербию христиане, желая сохранить икону, поручили ее попечению Самой Матери Божией. Они возложили ее на осла, который без погонщика пришел на Афон и остановился перед Хилендарским монастырем. Иноки поставили икону в соборном храме. Во время разногласий при выборе настоятеля Матерь Божия благоволила Сама принять настоятельство, и Ее святая икона заняла игуменское место в храме. С тех пор в Хилендарской обители избирается только наместник, а иноки, по монастырскому обычаю, получают от святой иконы благословение на все послушания.
Еще больше о том, каким был этот день в истории читайте здесь:
и еще здесь:
Ведущая темы Лора Веверица
«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день.
ЧТО БЫЛО?
= 10 июля 1889 года — родился Николая Асеев, советский поэт, переводчик и сценарист, деятеля русского футуризма.
Н.Н. Асеев — один из основателей «Левого фронта искусств», исследователь русского стиха и наставник молодых поэтов. За свою жизнь выпустил более 30 книг стихотворений и прозы. Валерий Брюсов писал: «Николай Асеев едва ли не самая яркая фигура нашей поэзии сегодняшнего дня». Алексей Кручёных называл его «импульсом» и «чистым золотом», а Варлам Шаламов считал, что «Асеев перестанет жить», если запретить ему писать.
***
Что такое счастье? Соучастье
в добрых человеческих делах,
в жарком вздохе разделённой страсти,
в жарком хлебе, собранном в полях.
Да, но разве только в этом счастье?
А для нас, детей своей поры,
овладевших над природой властью,
разве не в полётах сквозь миры?!
Безо всякой платы и доплаты,
солнц толпа, взвивайся и свети,
открывайтесь, звёздные палаты,
простирайтесь, млечные пути!
Отменяя летоисчисленье,
чтобы счастье с горем не смешать,
преодолевая смерть и тленье,
станем вечной свежестью дышать.
Воротясь обратно из зазвездья
и в слезах целуя землю-мать,
мы начнём последние известья
из глубин вселенной принимать.
Вот такое счастье по плечу нам —
мыслью осветить пространства те,
чтобы мир предстал живым и юным,
а не страшным мраком в пустоте.
ЧТО БУДЕТ
= Пушкинская аудитория Российского центра науки и культуры в Кишиневе и Русская община Республики Молдова приглашают 10 июля в 16.00 на культурно-просветительский вечер «Счастие есть лучший университет», приуроченный к отмечаемому в России Дню семьи, любви и верности. Вы узнаете о подробностях семейной жизни А.С. Пушкина, о том, как сложилась судьба Натальи Николаевны, детей и потомков Поэта после его трагической кончины в 1837 году.
ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ
Седмица 5-я по Пятидесятнице. Глас 3.
Петров пост.
Пища с растительным маслом.
День памяти праведной Иоанны мироносицы (I).
Святая Иоанна Мироносица, супруга Хузы, домоправителя царя Ирода, была одной из жен, следовавших за Господом Иисусом Христом во время Его проповеди, и служила Ему. Вместе с другими женами после Крестной смерти Спасителя святая Иоанна приходила ко Гробу, чтобы помазать миром Святое Тело Господа, и слышала от Ангелов радостную весть о Его славном Воскресении.
День памяти преподобного Сампсона странноприимца (около 530).
Преподобный Сампсон Странноприимец был сыном богатых и знатных римлян. В молодости он получил прекрасное образование, изучил врачебное искусство и с любовью, безвозмездно лечил больных. После смерти родителей святой Сампсон стал щедро раздавать милостыню и отпустил на свободу своих рабов, готовясь уйти в пустыню.
Для этого он вскоре уехал из Рима на Восток, но Господь указал ему путь иного служения ближним и привел святого Сампсона в Константинополь. Поселившись в небольшом доме, святой Сампсон стал принимать странников, нищих, больных и с усердием служил им. Господь благословил труды святого Сампсона и даровал ему силу чудотворения. Он исцелял больных не только как искусный врач, но и как носитель Божией благодати. Молва о святом Сампсоне широко распространялась. Патриарх, призвав его, посвятил во пресвитера.
Однажды тяжело больному императору Юстиниану (527–565) было откровение, что он может получить исцеление только через святого Сампсона. Помолившись, святой дотронулся до больного места рукой, и император получил облегчение, а вскоре совсем выздоровел. В благодарность он хотел наградить целителя золотом и серебром, но святой отказался и просил Юстиниана построить странноприимницу и больницу. Император охотно выполнил просьбу.
Весь остаток своей жизни святой Сампсон посвятил служению ближним. Он дожил до глубокой старости и после недолгой болезни с радостью отошел ко Господу (+ ок. 530). Святой был погребен в церкви святого мученика Мокия. От гроба святого Сампсона совершались многочисленные исцеления. Его странноприимный дом и больница оставались открытыми, и святой не оставлял свои заботы о страждущих. Он дважды являлся к нерадивому работнику больницы и укорял его в лености. По просьбе почитателей святого Сампсона странноприимница была превращена в церковь, а рядом с ней было построено новое здание для приема странников. Во время сильного пожара Константинополя пламя не коснулось странноприимницы святого Сампсона; по его молитвам пролился сильный дождь, который потушил пожар.
День памяти преподобного Севира пресвитера (VI).
Преподобный Севир пресвитер служил в VI веке в церкви Пресвятой Богородицы в селении Интероклея в Средней Италии. Он отличался добродетельной, Богоугодной жизнью. Однажды, когда святой работал в саду, обрезая грозди винограда, его позвали для напутствия Святыми Тайнами умирающего. Святой Севир сказал: «Идите обратно, я сейчас вас догоню». Оставалось срезать совсем немного гроздьев, и святой Севир несколько задержался в саду, чтобы закончить работу. Когда он пришел к больному, ему сказали, что тот уже умер. Святой Севир, считая себя виновным в смерти человека без покаяния, пришел в трепет и начал горько плакать. Он пришел в дом, где лежал покойник, и, горько каясь и называя себя убийцей, в слезах упал перед умершим. Внезапно умерший ожил и рассказал всем предстоявшим, что демоны хотели завладеть его душой, но один из Ангелов сказал: «Возвратите его, потому что о нем плачет пресвитер Севир, и ради его слез Господь даровал ему этого человека». Святой Севир возблагодарил Господа, исповедал и причастил воскресшего Святых Тайн. Пребывая в постоянной молитве, тот прожил еще 7 дней, а затем радостно преставился ко Господу.
День памяти преподобного Георгия Иверского, Афонского (1065).
Происходил из Иверии (Грузия), родился в 1009 (или 1014) году и, по обету родителей, был посвящен Богу. С юных лет он воспитывался в монастырях, а в 1022 году был отправлен в Константинополь, где в продолжение 12 лет тщательно изучал науки и получил прекрасное разностороннее образование.
По возвращении в Грузию юноша принял монашество, хотя уже с юности вел монашеский образ жизни. Через некоторое время он отправился на поклонение святым местам Палестины. Три года пробыл св. Георгий в обителях на Черной горе (близ Антиохии), затем на Дивной горе, где от старца-затворника Георгия ((1068) принял в 30-летнем возрасте великую схиму и получил благословение отправиться на св. гору Афон.
Преподобный Георгий прибыл на Афон в 1040 году и продолжил работу над переводом богослужебных книг и творений святых отцов Церкви, начатую преподобным Евфимием Иверским ((998 память 13/26 мая). И поныне Грузинская Православная Церковь признает канонической и допустимой для церковного употребления только ту редакцию Священного Писания, которая принадлежит перу преподобного Георгия Иверского.
Вскоре преподобный Георгий за свои великие подвиги, смирение и мудрость, против своей воли, был избран настоятелем Иверской обители. Для подтверждения права грузин на Иверский монастырь преподобный Георгий посетил Константинополь, где был принят императором Константином IX Мономахом (1042-1055) и получил от него жалованную грамоту.
Пришлось защищать братию Иверского монастыря, заподозренную греками в неправославии, и перед патриархом Антиохийским Феодосием III (1057-1076 ). Преподобному Георгию удалось справиться не только с этой задачей, но и убедить Антиохийского первосвятителя в канонической законности автокефалии Грузинской Православной Церкви, сохраняющей апостольскую преемственность от святого апостола Андрея Первозванного (62; память 30 ноября/13 декабря). Из Антиохии, по приглашению грузинского царя Баграта IV (1027-1072), преподобный Георгий отправился в Грузию.
В Грузии он провел пять лет: учил народ словом и делом, помогал благоустроению церковной жизни и внедрял свои переводческие труды. Он собрал многих сирот и убогих и учил их Священному Писанию. Таким образом, блаженный Георгий в земле Иверской завершил дело святых апостолов Андрея Первозванного и Симона Кананита (память 10/23 мая).
Предвидя свою кончину, преподобный отправился на Святую гору, но, не дойдя до Афона, на пути, накануне праздника первоверховных апостолов, он мирно отошел ко Господу в 1066 г. Погребен св. старец на Святой горе в Иверской обители 24 мая 1067 года.
День памяти преподобного Мартина Туровского (после 1146).
Подвизался в монастыре св. князей Бориса и Глеба в г. Турове (Минская губерния). Живя один, святой, вследствие старости и прежних тяжелых работ, часто бывал болен. Раз, когда святой страдал болезнью и лежал в келии, изнемогая от жажды, он усердно призывал на помощь святых страстотерпцев Бориса и Глеба. На третий день беспомощного положения преподобному Мартину явились святые князья, напоили страждущего подвижника и исцелили его от болезни. Скончался преподобный Мартин после 1146 года.
День памяти преподобного Серапиона Кожеезерского (1611).
Преподобный Серапион Кожеезерский был приведен в Москву в числе пленных казанских татар в 1551 году. Его звали мурза Туртас Гравирович. Он принял Крещение с именем Сергий и жил в доме московского боярина Захарии Плещеева. Святой Сергий так искренно воспринял христианскую веру, что решился всецело посвятить себя Богу. На пустынном острове озера Кожи в 1560 году он встретил инока-отшельника Нифонта и остался жить с ним. По усиленной просьбе святого Сергия инок Нифонт постриг его в монашество с именем Серапион. В 1584 году, после смерти инока Нифонта, преподобный Серапион отправился в Москву и испросил у царя Феодора Иоанновича (1584 — 1598) грамоту на землю для обители. После возвращения в обитель преподобный Серапион вместе с собравшимися иноками расчистил для пашни лес и соорудил два храма: в честь Святого Богоявления и святителя Николая. Патриарх Иов (1589 — 1605; + 1607) дал преподобному Серапиону святые антиминсы. В 1608 году, когда преподобный Серапион пришел в глубокую старость, он поставил вместо себя игуменом своего ученика Авраамия. Преподобный Серапион скончался в 1611 году и был погребен в храме Кожеезерской обители.
В 1613 году постриженик Кожеезерского монастыря инок Боголеп написал сказание об основании монастыря и о его первом строителе преподобном Серапионе. Он же составил и житие преподобного Серапиона.
День памяти священномучеников Григория, Александра и Владимира пресвитеров (1918).
День памяти священномученика Петра пресвитера (1939).
Обретение мощей преподгобного Амвросия Оптинского и преподобных старцев Оптинских Льва, Макария, Илариона, Анатолия Старшего, Варсонофия и Анатолия Младшего (1998). Подробности см. здесь:
Еще больше о том, каким был этот день в истории читайте здесь:
и еще здесь:
Ведущая темы Лора Веверица
Учредитель портала – Общественная ассоциация „Традиция – XXI”
Главный редактор портала — Виктор Жосу
Использование и цитирование материалов сайта разрешается при условии открытой ссылки на цитируемую статью, которая должна находиться в первом абзаце публикуемого материала. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов публикаций.
© 2022 — All Rights Reserved. Traditia.md
Этот веб-сайт использует файлы cookie для улучшения вашего опыта. Мы предполагаем, что вы согласны с этим, но вы можете отказаться, если хотите. Принять Подробнее
