Приближается Димитриевская родительская суббота. Она несет в себе особый смысл: установленная после Куликовской битвы, Суббота Дмитриевская напоминает нам обо всех тех, кто погиб, пострадал за православную веру. Она выпадает всегда перед Днем памяти святого великомученика Димитрия Солунского.
В этом году православные чтут Субботу Дмитриевскую 1 ноября. Этот день предназначается для всеобщего поминовения усопших. В первую очередь, вспоминают павших воинов и усопших близких. А также всех тех, кто скончался внезапно и перед смертью не успел исповедаться и причаститься. Но как связаны родительская суббота и святой Дмитрий Солунский? И почему нам так важна Дмитриевская родительская суббота? Об этом нам рассказал протоиерей и настоятель Свято-Георгиевского храма Кишинева Николай Флоринский.
— Отец Николай, расскажите, пожалуйста, об истории установления Дмитриевской родительской субботы.
— Дмитриевская суббота изначально посвящалась поминовению воинов. Согласно преданию, ее установил великий князь Дмитрий Донской после Куликовской битвы. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года, Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на битву с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба инока пали в бою и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове монастыре. В Троицкой обители совершили поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой.
С Куликова поля не вернулись более 250 тысяч воинов, сражавшихся за Отечество. В их семьи пришла вместе с радостью победы и горечь утраты. Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно.
В 1903 году был издан императорский указ о совершении в этот день в войсковых частях панихиды по воинам, погибших на поле брани.
С тех пор в субботу перед Днем памяти святого Димитрия Солунского (день тезоименитства самого Димитрия Донского) – на Руси повсеместно совершали заупокойные богослужения. Впоследствии в этот день стали совершать поминовение не только воинов, за веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, но и всех усопших православных христиан.
Церковь молится за всех воинов православных, живот свой за веру и Отечество на поле брани положивших. Сколько погибло их в Великую Отечественную войну 1941–1945 годов – ни один дом, наверное, не обошло горе.
— Отец Николай, расскажите, пожалуйста, о традициях Дмитриевской родительской субботы.
— В Димитриевскую родительскую субботу православные христиане традиционно посещают могилы почивших родных. В церквях и на кладбищах служат панихиды и заупокойные литии, устраивают поминальные трапезы.
В этот день, как и в другие родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста), православные христиане молятся об упокоении душ почивших христиан, преимущественно родителей.
— Отец Николай, как мы можем лучше всего почтить усопших близких наших? Особенно церковно.
— Чтобы помянуть своих почивших родственников церковно, необходимо прийти в храм на богослужение вечером в пятницу накануне родительской субботы. В это время совершается великая панихида, или парастас. Все тропари, стихиры, песнопения и чтения парастаса посвящены молитве за умерших. Утром в саму поминальную субботу совершается заупокойная Божественная литургия, после которой служат общую панихиду.
Для церковного поминовения на парастас, отдельно на литургию, прихожане подают записки с поминовением усопших. В записке крупным разборчивым почерком пишутся имена поминаемых в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»). Все имена должны быть даны в церковном написании (например, Татианы, Алексия) и полностью (Михаила, Любови, а не Миши, Любы).
В качестве пожертвования в храм принято приносить продукты. Как правило, на канон кладут хлеб, сладости, фрукты, овощи. Можно приносить муку для просфор, кагор для совершения литургии, сахар, растительное масло. Не положено приносить мясные продукты или крепкие спиртные напитки.
Необходимо помнить: молитва за усопших – это наша главная и неоценимая помощь отшедшим в мир иной. Покойник не нуждается, по большому счету, ни в гробе, ни в могильном памятнике, ни тем более в поминальном столе – все это есть лишь дань традициям, пусть и весьма благочестивым. Но вечно живая душа умершего испытывает великую потребность в постоянной молитве, ибо не может сама творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Господа.
Другое, что приносит большую отраду душам усопших, – творимая за них милостыня. Напитать голодного во имя усопшего, помочь неимущему – все равно, что сделать то ему самому.
Помните: не стоит безумно тратить деньги на зачастую бесполезные вещи. А вот употребив их для неимущих, можно одновременно сделать два добрых дела: и самому усопшему, и тем, которым будет оказана помощь. Если с молитвой за усопшего будет дана беднякам пища, они насытятся телесно, а усопший напитается духовно.
Вслушаемся в то, что поет Церковь, и постараемся услышать за этим пением голоса усопших. Слава Богу, что мы находим время, чтобы прийти ради них в храм, остановиться среди нескончаемого бега. Не ограничимся подачей свечек и записочек или принесением на могилу цветочков. Воскресим в нашей памяти то, чем они были.
В Дмитриевскую родительскую субботу мы молимся за всех усопших, сподобившихся принять Святое Крещение. Просим тех, кто кровью своей запечатлел верность заповеди Христовой, заступиться за них пред Господом.
Царство Небесное, вечная память всем, за кого в Димитриевскую родительскую субботу Святая Церковь приносит молитвы. Пусть наша личная память об усопших соединится с вечной памятью Церкви во Христе Иисусе.
Наша справка:
Если нет возможности в этот день посетить храм или кладбище, можно помолиться об упокоении почивших в домашней молитве. Вообще Церковь заповедует нам не только в особые дни поминовения, но каждый день молиться об усопших родителях, сродниках, знаемых и благодетелях.
Для этого в число ежедневных утренних молитв включите следующую краткую молитву об усопших:
— Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
Имена удобнее прочитывать по помяннику – небольшой книжечке, где записываются имена живых и усопших сродников. Существует благочестивый обычай вести семейные помянники, прочитывая которые и в домашней молитве, и во время церковного богослужения, православные люди поминают поименно многие поколения своих усопших предков.
Лора Веверица
Апостола и евангелиста Луки (I). 
Мученика Марина Тарсийского (IV). 
Преставление великомученицы Златы(Хрисы) (1795) (Болг.).
Чем пахнет мое детство? Для меня оно почему-то пахнет… сливами. У нашего соседа, он и сейчас живет в нашем селе, росли сливы – очень вкусные и сладкие. И он всегда угощал нас ими.
Мама – самый дорогой человек в жизни. Я особенно благодарен ей за то, что родился здоровым. Это очень пригодилось мне, когда я решил стать летчиком. Кстати, мое решение сразу же поддержали родители. А попасть в летное училище было не так просто: и тогда, и сегодня. Одним из главных критериев для зачисления было отменное здоровье абитуриента. Помню, на медкомиссию в Кишинев приехало нас 16 человек, а прошли ее — только двое. Всего же в Харьковское военное авиационное училище подали в тот год документы две с половиной тысячи парней, а поступило – всего 250. Десять претендентов на одно место! Отбор был серьезным. Я очень благодарен родителям за то, что вырос здоровым человеком, и стал летчиком, как и хотел.
– В ноябре будет 48 лет, как мы поженились с моей супругой. Формула семейного счастья? Скажу лишь, что у всех бывают проблемы, трудности, споры, ссоры. Но самое главное: должны быть любовь и благоразумие. Сгоряча можно таких дров наломать, что будешь потом всю жизнь мучиться. А если хватит ума преодолеть порыв гнева, и ты помнишь о своей половинке, то можно преодолеть все и счастливо идти дальше по жизни вместе.
Пророка Осии (820 до Рождества Христова.). 
Преподобномученика Андрея Критского (767).
Преподобного Антония Леохновского, Новгородского (1611).
Икона Божией Матери «Избавительница» до того, как была принесена в Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь на Кавказе, находилась на Святой Горе Афон у насельника Русского Пантелеимонова монастыря схимонаха Мартиниана (+ 1884). Благочестивый схимник получил эту икону от подвижника Феодула. Святая икона прославилась чудотворениями с давних времен. По молитве перед этой иконой в 1841 году жители Спарты (в Греции) избавились от саранчи. Из Пантелеимоновой обители, по завещанию схиархимандрита Макария, эта икона 20 июля 1889 года была передана Ново-Афонской обители, и было установлено празднество в честь ее 17 октября. Когда в Симоно-Кананитской обители впервые совершилось празднество в честь этой иконы, буря выбросила на берег у монастыря более тонны рыбы. На иконе Пресвятая Богородица изображена держащей на правой руке Богомладенца, благословляющего десницей.
Мученика Лонгина сотника, иже при Кресте Господни (I).
Обретение мощей святителя Иоанна, митрополита Тобольского (1914). 
Преподобного Лонгина Яренгского (1544-1545).
Преподобного Евфимия Нового, Солунского (889). 
Святителя Афанасия исповедника, епископа Ковровского (1962).
Святителя Иоанна, епископа Суздальского (1373).
Преподобной Параскевы-Петки Сербской (XI).
Преподобного Николы Святоши (Святослава), кн. Черниговского, Печерского чудотворца (1143).
Яхромской иконы Божией Матери (XV).
Мучеников Прова, Тараха и Андроника (304). 
Святителя Мартина Милостивого, епископа Турского (ок. 400). 
Перенесение из Мальты в Гатчину части древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и десной руки св. Иоанна Крестителя (1799).
Явление Калужской иконы Божией Матери произошло в 1748 году в селе Тинькове, рядом с Калугой, в доме помещика Василия Кондратьевича Хитрово. Две служанки Хитрово перебирали на чердаке его дома старые вещи. Одна из них, Евдокия, отличавшаяся несдержанным нравом, позволила себе резкие и даже непристойные речи. Подруга стала увещевать ее и во время пререканий среди вещей случайно обнаружила большой сверток сурового холста. Развернув его, девушка увидела изображение женщины в темном одеянии с книгой в руках. Приняв изображение за портрет монахини и желая образумить Евдокию, она пригрозила ей гневом игумений. Евдокия ответила на слова подруги бранью и, поддавшись раздражению, плюнула на лик. Тотчас же с ней случился припадок, и она упала без чувств. Испуганная подруга рассказала о случившемся в доме. В следующую ночь родителям Евдокии явилась Царица Небесная и открыла им, что это над Ней кощунственно смеялась их дочь и повелела им совершить молебен перед поруганной иконой, а больную окропить освященной на молебне водой. После молебна Евдокия выздоровела, и Хитрово взял чудотворную икону в свой дом, где от нее обильно источались исцеления прибегающим к ней с верой. Впоследствии икону перенесли в приходский храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Калужке. В Калугу был отправлен список с нее. В настоящее время она находится в кафедральном соборе Калуги.