Дом-музей Александра Сергеевича Пушкина был открыт в Кишиневе 10 февраля 1948 года. В 1820 году великого русского поэта Пушкина сослали на юг за вольнолюбивые произведения. 21 сентября 1820 года Пушкин прибыл в Кишинев – столицу Бессарабии, и остановился в заезжем доме купца Ивана Николаевича Наумова, в котором сегодня и находится музей Пушкина.

Дом-музей Пушкина – уникальный памятник архитектуры, в котором жил и творил великий русский поэт. Будучи в Бессарабии, Пушкин создал большое количество произведений, в том числе первую часть «Евгения Онегина», «Гаврилиаду», поэму «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан» и многие другие.

О сегодняшней жизни дома-музея Пушкина, о его проблемах и планах на будущее рассказывает директор музея Вадим Дрелинский

– Господин Дрелинский, когда-то известная писательница Наталия Рогаткина призналась, говоря о домике Пушкина: «Я к нему постоянно возвращаюсь, не знаю почему. Есть такое состояние – тянет». Вы до сих ощущаете некое волнение и трепет, когда подходите к этому дому?

– Это место намоленное. Здесь было столько замечательных людей – они и работали тут, и приходили сюда, и здесь вдохновлялись. У него есть своя особая аура. Это значимое место для национальной культуры, русской культуры – вообще многонациональной культуры нашей страны. Это уникальное культурное явление. Сюда тянет людей всех национальностей. Здесь бывают и русскоязычные, и румыноязычные, и молдоязычные, и болгары, и евреи, жители многих стран – от Австралии и Латинской Америки до Монголии и Исландии. И все уходят только с позитивными эмоциями, которые передаются от человека к человеку. Вне зависимости от возраста. 

Как-то я попросил собрать Книги отзывов посетителей Дома-музея за все время его существования с 1948 года, прочесть их и выбрать наиболее интересные отзывы, в том числе отрицательные. Только один посетитель оставил отрицательный отзыв – мальчик Алексей написал в 1972 году: «Я был в этом музее, и он мне не понравился». А потом зачеркнул свое имя, видно, испугался, что так написал. Мы даже хотели найти этого мальчика, сейчас он, наверно, пенсионер и пригласить его в музей, чтобы спросить: «Что же ему тогда так не понравилось?». Может, он прочтет и сам зайдет в музей. Будем ему рады.

– Вы говорите, что место это – намоленое? А вы поддерживаете связи с Православной Церковью? В Свято-Георгиевской церкви много лет традиционно служат панихиды в день смерти поэта. Кстати, было ли оно когда-то освящено батюшками?

– К сожалению, такой традиции в музее нет, но есть традиция проведения Минуты памяти 10 февраля, в 14.45 – в момент, когда Василий Жуковский остановил ход часов Поэта. Что касается службы, то нужно подумать над этим проектом. Тем более, что мой бывший ученик – отец Виталий Шинкарь, когда-то я учил его в 8 классе, сейчас служит протоиереем Свято-Георгиевского храма Кишинева. При встрече мы всегда дружески приветствуем друг друга.

Думаю, что все моменты, связанные с церковью и духовным самосовершенствованием, идут только на благо!

– Вы православный человек. Как православная вера помогает вам в жизни и в работе?

– Это сложный вопрос. Во многом очень личный. Вера – это очень важная часть нашей жизни. Это очень глубокое и очень личное. Скажу лишь, что я свою дочку крестил в Свято-Георгиевской церкви Кишинева.

– В последнее время в музее многое изменилось к лучшему. Начиная с микроклимата в залах. Как будто в старые комнаты вдохнули новую жизнь. У вас появились современные направления, интересные и разнообразные проекты… Лично мне очень нравится ваш «Экспонат месяца» – фарфоровая статуэтка «Старик и золотая рыбка».

– Начиная с 2022 года, музей участвует в Республиканской акции «Экспонат месяца», цель которой представлять экспонаты, давно не выставлявшиеся в залах музея. В марте этого года экспонируется фарфоровая статуэтка скульптора Л.П. Азаровой, изготовленная на Гжельском фарфоровом заводе в 50-е годы прошлого века.

В музее действительно очень много изменилось за последние пять лет в лучшую сторону. Я стараюсь, чтобы все было, во-первых, по закону. Во-вторых, чтобы те возможности, которые есть у музея, были реализованы. Я бы сказал, что идут естественные процессы, они, в свою очередь, создают позитивную атмосферу. Музей не может быть статичным, он должен развиваться, как любое живое существо.

Я исхожу из того, что должно быть много выставок, самых разнообразных мероприятий. Например, совсем недавно мы отмечали Масленицу и в тот же день встречали Мэрцишор. В музее прошла интересная литературно-развлекательная программа «Мэрцишор для Ученого кота».

К примеру, к Международному дню Франкофонии, который отмечается 20 марта, сотрудники музея готовят выставку «Редкие французские книги и гравюры XVIII-XIX веков» из фондов музея. Как это связано с Пушкиным? Александр Сергеевич прекрасно говорил и писал на французском языке. Античные и восточные авторы были известны Пушкину преимущественно во французских переводах.

«Воспитание его мало заключало в себе русского. Он слышал французский язык; гувернер его был француз, впрочем, человек не глупый и образованный; библиотека его отца состояла из одних французских сочинений. Ребенок проводил бессонные ночи и тайком в кабинете отца пожирал книги одну за другой. Пушкин был одарен памятью необыкновенной и на одиннадцатом году уже знал наизусть всю французскую литературу», – вспоминал о детстве Пушкина его брат Лев Сергеевич.

Сестра поэта Ольга отмечала, что Пушкин был «настоящим знатоком французской словесности и усвоил себе тот прекрасный французский слог, которому в письмах его не могли надивиться природные французы».

Первые стихи Пушкина были на французском языке. «Stances», «Mon Portrait», по воспоминаниям лицейских товарищей поэта, были одними из первых его стихотворений. Кстати, в Лицее у Пушкина было прозвище Француз.

Люди приходят к нам с интересом. И остаются под впечатлением того, как сохраняется историческое и литературное наследие Пушкина, насколько содержательны и интересны экскурсии наших музеографов. Буквально последний случай. Гость музея Назим Мамедов, сотрудник представительства ООН (страны региона Восточной Азии), после посещения экспозиции, на волне нахлынувших эмоций прочитал у Мемориального дома поэта отрывок из «Евгения Онегина».

В настоящее время в Доме-музее Пушкина экскурсии проводятся на русском, румынском, английском, французском и турецком языках, а в музейном дворике легко услышать, как посетители общаются на польском, украинском, английском, итальянском, китайском и других языках.

Наши сотрудники очень доброжелательно встречают всех гостей. Даже наши музейные коты Ушкин и Бомбон очень приветливы. 

– А молдаване (а все мы живущие здесь и есть молдаване) любят музей Пушкина?

– Конечно любят. Александр Сергеевич – это органичная часть нашей национальной культуры. К нам часто приезжают со всех уголков нашей страны. Очень много детей и студенческой молодежи. 

Если вы обратили внимание – в музее разнообразная тематика выставок. Мы популяризируем и национальное искусство. У нас проходят выставки национальных художников. В ноябре 2024 года в Жемчужном зале открылась выставка замечательных акварелей и рисунков Мастера искусств РМ Эмиля Ивановича Килдеску «Пушкин в Бессарабии».

В настоящее время мы готовим выставку рисунков к поэме Пушкина «Цыгане» талантливого художника, мастера книжной графики и каллиграфии, Народного художника СССР, действительного члена Академии художеств СССР, кавалера Ордена Республики Молдова Ильи Трофимовича Богдеско.

– Как вы думаете, Дом-музей Пушкина – это наше национальное достояние, детище – государства, или его пора отдать-продать в частные руки?

– Ни в коем случае. Национальная культура – это стратегический ресурс нашей страны. Да, могут и должны быть какие-то красивые проекты частного характера. Стратегически мыслящие люди могут вкладывать деньги в культуру. Как пример – частные картинные галереи. Но такое место, как Дом-музей Пушкина, должно курироваться государством и быть защищено законом.

– Господин Дрелинский, с недавних пор у вас в музее новые правила работы и действуют новые расценки. С чем это связано?

– Это связано с изменениями в Законе о музеях, которые были внесены правительством и утверждены парламентом. Это возможность для музеев больше зарабатывать. На самом деле расценки на билеты многие годы были очень низкими. Они и сейчас повышены незначительно. Для детей было два лея – стало 10. Для взрослых было 10 – стало 30 леев. Вход для детей до 7 лет – бесплатный.

Все музеи мира за исключением самых крупных – Лувра, Эрмитажа или Британского музея – не могут быть самоокупаемыми. Музей – это место, которое сохраняет национальную культуру для того, чтобы передать последующим поколениям культурные ценности. Это наша главная задача. Музеи не могут быть окупаемыми. Подавляющее большинство музеев – это учреждения культуры, которые дотируются государством.

Что касается финансирования. Государство нас финансирует в том, объеме, в котором у него есть возможность.

– Господин Дрелинский, тогда давайте поговорим о благотворительности. Чем может помочь музею общественность? Может быть, пора провести какой-то марафон помощи дому-музею Пушкина?

– Мы были бы только рады этому. Нам очень нужен сайт. Сегодня его функции выполняет страничка в социальной сети Фейсбук: Casa-muzeu Puskin Дом-музей А. С. Пушкина в Кишиневе. Если бы удалось собрать деньги для сайта музея – это было бы здорово.

У нас есть еще несколько залов, где нужно провести ремонт. Половина залов музея, к сожалению, еще не отремонтированы. И если общественность захочет собрать для нас деньги на ремонт – мы будем только рады. Но это должно быть не какое-то стихийное движение, а действие в рамках юридической процедуры.

– Господин Дрелинский, как вы думаете, нам еще может повезти и могут ли быть в наше время найдены новые экспонаты, связанные с Пушкиным?

– Вы знаете, на самом деле, это абсолютно непредсказуемая вещь. Ведь находят картины известных художников прошлого. В прессе сообщалось, что ученые работают над атрибуцией неизвестной картины, которая, возможно, принадлежит кисти Леонардо да Винчи. Это огромная находка. Но свое слово должны сказать ученые.

А «тайная комната» с рисунками Микеланджело, обнаруженная в 1975 году? Попасть в нее можно из Капеллы Медичи при флорентийской церкви Сан-Лоренцо – это часть Национального музея Барджелло. В этой «секретной комнате» на стенах сохранились десятки рисунков великого мастера, выполненные углем. Они были обнаружены совершенно случайно – в ходе поиска альтернативного входа в музей, под двумя слоями штукатурки. Раньше это помещение использовалось как склад угля. Только в ноябре 2023 года «тайная комната» была открыта для посетителей.

Так что подобные исторические находки – абсолютно непредсказуемый процесс. Возможно, у кого-то в семейной библиотеке есть редкие книги или прижизненные издания классика, предметы быта XIX века, которые он захочет когда-то подарить нам. Все бывает.

Но огромное количество экспонатов в мире уже утеряно. По различным причинам: войны, изменение политической ситуации. Когда где-то что-то происходит, сразу же страдают музеи и их коллекции расхищаются и даже уничтожаются. Но, слава Богу, в музее Пушкина все сохраняется. Мы ценим то, что нам досталось от предыдущих поколений сотрудников музея, и оставим все в сохранности для потомков.

– Говорят, что в архиве нашли документы, связанные с домиком Пушкина…

– Я видел только проект строительства 1947 года и проект 1986 года, когда пришлось заново отстраивать его после землетрясения. И документы третьей реставрации, во время которой я уже был директором дома-музея Пушкина. Это был очень грамотно составленный проект. Все, что можно было сделать, было сделано.

– Когда-то в 2011 году общественность бурно протестовала против строительства высотки по соседству с музеем. Сейчас возле вас снова активизировалось строительство…

– Сейчас, когда я встречаюсь с представителями застройщика, я говорю: «Дом-музей Пушкина – исторический памятник. Вы должны понимать это. Давайте согласовывать ваши действия. Если вы хотите проводить какие-то работы, у вас должны быть официальные разрешительные документы на это». Наши точки соприкосновения – это закон. Я не допускаю даже мысли, что все может быть по-другому.

Пока непонятно вообще, будет ли здесь дальше что-то строиться. Пока речь идет только об автостоянке.

– Как утверждают литературоведы, Пушкин упоминает в своих стихах королеву цветов – розу – 8 раз. Дом-музей Пушкина может похвастаться своим розарием?

– Конечно, наши друзья высаживают здесь розы. И в нашем филиале – музее-усадьбе семейства Ралли в селе Долна тоже очень много роз. У нас вообще очень много цветов, хотя и нет специального розария. Много зелени. У памятника Поэту, расположенному в музейном сквере, всегда живые цветы.

Приходите к нам в гости! Сводите детей и внуков к Пушкину! Им обязательно понравится!

Лора Веверица

«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день, и публикуем народный календарь.

ЧТО БЫЛО?

= 14 марта 1930 года — родился Василий Михайлович Песков, русский писатель, журналист, фотокорреспондент, ведущий телепрограммы «В мире животных».

Он неоднократно бывал гостем Пушкинского Заповедника («Михайловское»). Наблюдал там за колонией серых цапель. Книге С.С. Гейченко «Пушкиногорье» посвятил рассказ «В росную зорю растет трава…».

«На днях я проделал маленький опыт: пятерым разного возраста людям задал один и тот же вопрос: где родился Пушкин? Трое недоуменно подняли брови: как где? – в Михайловском… Примерно так я, помню, писал в сочинении, оцененном за прорехи в грамматике тройкой, но отличенном устно «за образность и понимание сути». Наш доброй памяти учитель литературы Николай Васильевич Ларченко не уставал говорить: «Любите деревню. Поэты вырастают в деревне». В доказательство он называл российские деревеньки и первой – Михайловское».

Узнав, что в музее-заповеднике строится действующая водяная мельница, Василий Михайлович всячески старался помочь музейщикам своими знаниями и советами в данном вопросе. Последний раз он приезжал на открытие музейного комплекса «Бугрово» в марте 2007 года.

= 14 марта 1930 года — Венеция Бёрни, одиннадцатилетняя школьница из Оксфорда, предлагает имя «Плутон» для открытой девятой планеты. При голосовании 24 марта в обсерватории Лоуэлла, в которой планета была открыта, это имя получило все голоса, и 1 мая 1930 года имя планеты Плутон было официально опубликовано.

= 14 марта 1939 года — германские войска начали оккупацию Чехословакии. Словакия и Подкарпатская Русь формально провозгласили независимость. В моравском городе Мистек в бой с германским полком вступила рота солдат под командованием капитана Павлика (бой за Чаянковы казармы) — единственный случай организованного сопротивления немецкому вторжению.

ЧТО БУДЕТ

Пушкинская аудитория Российского центра науки и культуры в Кишиневе и Русская община Республики Молдова приглашают 14 марта в 16.00 на литературный вечер, посвященный поэтам и писателям пушкинской поры – юбилярам 2025 года: А.С. Грибоедову (230 лет), В.Ф. Раевскому (230 лет), Е.А. Баратынскому (225 лет), А.О. Ишимовой (220 лет), П.П. Ершову (210 лет).

***

Седмица 2-я Великого поста. Глас 4.

Великий пост.   

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).

ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ

День памяти преподобномученицы Евдокии (160-170).

Святая преподобномученица Евдокия была самарянкой, родом из города Илиополя Финикии Ливанской. Языческое нечестие оттолкнуло ее от доброго пути, и она долго вела греховную жизнь. Душа ее омертвела, сердце ожесточилось.

Однажды в полночь Евдокия проснулась и услышала за стеной, в другой половине дома, где жил христианин, молебное пение и чтение Священного Писания, в котором говорилось и о вечном блаженстве, уготованном праведникам, и о возмездии, ожидающем грешников. Благодать Божия коснулась сердца Евдокии, и она осознала, что это совершенные ею грехи лежат тяжестью на ее душе.

Утром Евдокия поспешила призвать к себе человека, молитвенное правило которого слышала ночью. Это был старец Герман, возвращавшийся с паломничества по святым местам в свою обитель. Евдокия долго слушала наставления старца, и душа ее словно ожила и исполнилась радостью и любовью ко Христу. Она попросила старца Германа прийти к ней через несколько дней, а сама затворилась в доме и в покаянии предалась посту и молитве.

Старец Герман пригласил пресвитера, и после испытания и оглашения Евдокия приняла святое Крещение от епископа Илиопольского Феодота. Раздав все свое имущество нищим, она удалилась в монастырь и приняла на себя самые строгие подвиги покаяния. Господь простил покаявшуюся грешницу и наделил ее благодатными духовными дарами.

Однажды, когда она была уже настоятельницей монастыря, в обители появился молодой язычник Филострат. Разжигаемый нечистой страстью, он под видом инока проник в монастырь и стал уговаривать преподобную Евдокию возвратиться в Илиополь, чтобы снова начать прежнюю жизнь. «Бог отмщения да запретит тебе». — с гневом ответила Евдокия, и лжеинок упал замертво. Опасаясь, что случившееся сочтут за убийство, сестры усилили молитву и просили Господа открыть им Свою волю.

Святой Евдокии в сонном видении явился Сам Господь и сказал: «Восстань, Евдокия, преклони колена, помолись, и воскреснет искуситель твой». И по молитве Евдокии Филострат ожил. Возвращенный к жизни язычник умолил преподобную простить его. Приняв святое Крещение, он удалился в Илиополь. С тех пор он никогда не забывал милости Божией, явленной ему, и стал на путь покаяния.

Прошло немного времени, как последовало другое испытание. Жители Илиополя донесли правителю Аврелиану, что, приняв христианство, Евдокия якобы скрыла в монастыре свои богатства. Аврелиан послал отряд воинов, чтобы изъять эти мнимые сокровища. Однако в течение трех дней воины тщетно пытались приблизиться к стенам обители: невидимая сила Божия охраняла ее. Аврелиан снова послал воинов к монастырю, на этот раз под водительством своего сына. Но в первый же день пути сын Аврелиана сильно повредил себе ногу и вскоре умер. Тогда Филострат посоветовал Аврелиану написать преподобной Евдокии, моля ее оживить юношу. И Господь, по Своей бесконечной милости, молитвами святой Евдокии вернул юношу к жизни. Став свидетелями великого чуда, Аврелиан и его ближние уверовали во Христа и крестились.

Когда усилились гонения на христиан, преподобную Евдокию схватили и привели на мучения к правителю Диогену. Истязавший ее военачальник Диодор получил известие о внезапной смерти своей жены Фирмины. В отчаянии он бросился к святой Евдокии с просьбой помолиться об умершей. Преподобномученица, исполненная великой веры, обратилась к Богу с молитвой и испросила у Него возвращение Фирмины к жизни. Воочию убедившись в силе и благости Господа, Диодор и Диоген уверовали во Христа и через некоторое время крестились со своими семьями. Преподобная Евдокия некоторое время жила в доме Диодора и просвещала новообращенных христиан.

Однажды единственный сын некоей вдовы, работая в саду, был ужален змеей и умер. Мать горько оплакивала умершего сына. Узнав о ее горе, святая Евдокия сказала Диодору: «Настало и тебе время показать свою веру во Всемогущего Бога, Который слышит молитвы кающихся грешников и по Своему милосердию исполняет их прошения».

Днодор смутился, не считая себя достойным такого дерзновения пред Богом, но, повинуясь святой Евдокии, помолился и Именем Христовым повелел покойнику встать. На глазах у всех присутствовавших юноша ожил.

Преподобная Евдокия возвратилась в свой монастырь, в котором подвизалась 56 лет.

После смерти Диогена правителем стал Викентий, жестокий гонитель христиан. Узнав о бесстрашной исповеднице христианской веры, он приказал казнить её. 1 марта (ок. 160 — 170) святая преподобномученица была обезглавлена.

День памяти мучеников Нестора и Тривимия (III).

Святые мученики Нестор и Тривимий были родом из малоазийской области Памфилии. Во время гонений нечестивого императора Декия (249 — 251) святые бесстрашно проповедовали о Христе. Когда святые предстали перед языческим судом, правитель повелел разложить перед ними всевозможные орудия пыток, чтобы устрашить их и заставить отречься от христианской веры. На все угрозы святые отвечали, что никто не сможет отлучить их от Христа. Разгневанный судья приказал истязать их мучилищными орудиями. Святых мучеников били сухими воловьими жилами, подвешивали на дереве и строгали их тела, но святые Нестор и Тривимий не переставали славить Господа и, когда были обезглавлены, наследовали Царство Небесное.

День памяти мученицы Антонины (III-IV).

Святая мученица Антонина пострадала в Никее во время гонения императора Максимиана (284–305). После жестоких мучений святая Антонина была брошена в тюрьму. Но ничем не смог Максимиан заставить святую отречься от Христа и принести жертвы идолам. Святой мученице явились Ангелы Божии и устрашили палачей. Даже когда мученицу Христову положили на раскаленный железный одр, святая Антонина силой Божией осталась невредимой. Наконец, после долгих истязаний святую завязали в мешок и утопили в озере. Вскоре она была прославлена в лике святых.

День памяти мучеников Маркелла и Антония.

День памяти преподобной Домнины Сирийской (около 450-460).

Преподобная Домнина Сирийская была ученицей святого Марона (память 14 февраля). В саду своей матери преподобная устроила хижину, крытую соломой, и подвизалась в ней, принимая в пищу только размоченную в воде чечевицу. Каждое утро и вечер преподобная ходила в храм, укрываясь покрывалом так, что никто никогда не видел ее лица. Голос преподобной, по словам ее жизнеописателя, блаженного Феодорита, был «звучным и выразительным, и слова ее всегда сопровождались слезами». Святая подвижница мирно отошла ко Господу около 450–460 годов.

Житие преподобной Домнины, написанное блаженным Феодоритом Кирским

1. Дивная Домнина подражала жизни блаженного Марона, о котором упоминалось раньше. Она устроила для себя небольшую палатку из стеблей проса в саду материнского дома. Проводя там целые дни, Домнина непрестанными слезами орошает не только лицо, но и власяные одежды свои, которыми покрывается ее тело. Обыкновенно после пения петухов она отправляется в храм Божий, находящийся неподалеку, чтобы вместе с другими мужчинами и женщинами там приносить славословия Владыке всяческих. Так поступает она не только в начале, но и в конце дня, полагая сама и другим внушая, что место, посвященное Богу, досточтимее всякого другого. Поэтому и сама считает его достойным всякого попечения, и мать и братьев убедила тратить свое богатство на дом Божий.
2. Питается она только чечевицей, смоченной в воде, и имеет тело, изнуренное постами и почти полумертвое. Кожа у нее очень тонка и подобна пленке: она обтягивает также тонкие кости, так как тучные части тела и мускулы ее истощены воздержанием. Живет Домнина открыто для всех желающих видеть ее, будь то мужчины или женщины; только, принимая людей, она и сама не смотрит на лица их, и своего лица не показывает никому, поскольку покрыта покрывалом, достигающим колен. Говоря слабым и неотчетливым голосом, она произносит слова, источая постоянно слезы. Часто, взяв мою правую руку и приложив ее к глазам, Домнина отпускала ее такой мокрой, будто сама рука источала потоки слез. И какое слово может по достоинству восхвалить эту блаженную, которая, обладая великим богатством любомудрия, плачет, скорбит и стенает, подобно живущим в крайней бедности? Ибо слезы ее рождаются из горячей любви к Богу, воспламеняя и подстегивая ум к Божественному созерцанию и заставляя ее всем сердцем желать отшествия из мира сего.
3. Проводя так дни и ночи, Домнина не пренебрегает и другими видами добродетели: по возможности она оказывает услуги тем великим подвижникам, о которых мы уже упомянули, и тем, о которых пока умолчали. Заботится она также и о тех, которые к ней приходят, предлагая им жить у пастыря своего селения и сама доставляя им все необходимое, потому что в ее распоряжении находится имение матери и братьев, на которое благодаря ей снисходит Божие благословение. Она и мне, когда я прихожу в ту область, находящуюся на севере от нашей, присылает и хлеб, и овощи, и чечевицу, смоченную в воде.
4. Впрочем, до каких пор я буду распространяться, пытаясь изложить все ее добродетели? Не наступило ли время показать и жизнь других жен, которые подражали ей и прочим подвижницам? Ибо было и есть много других жен, проводивших и проводящих жизнь уединенную; другие, любя общежитие, живут вместе, человек по двести пятьдесят (иногда – больше, а иногда – меньше), принимают одну пищу, спят только на рогожах, а когда руки их заняты пряжей, они посвящают язык свой священным псалмопениям.
5. Бесчисленны такие училища любомудрия не только в нашей стране, но и по всему Востоку. Ими наполнены и Палестина, и Египет, и Азия, и Понт, и вся Европа. С того времени, как Христос Владыка наш почтил девство, родившись от Девы, природа стала произрождать эти, так сказать, луга девства и приносить Творцу благовонные и никогда не увядающие цветы добродетелей, не различая добродетель по мужскому и женскому полу и не разделяя любомудрия на эти две части, потому что христиане различаются только телами, а не духом. Ведь по словам божественного Апостола, во Христе Иисусе нет мужеского пола, ни женского (Гал. 3, 28); одна и та же вера дана и мужам, и женам, ибо один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми и чрез всех и во всех нас (Еф. 4, 5–6). Одно и Царство Небесное обетовал Судия всех победоносцам, определив за подвиги их эту общую награду.
6. Итак, как я сказал, много есть училищ любомудрия – мужских и женских – не только у нас, но и во всей Сирии, в Палестине, Киликии и Месопотамии. Говорят, что в Египте есть некоторые монастыри, насчитывающие более пяти тысяч мужей, подвизающихся в различных трудах и совместно славящих Владыку. С помощью своих трудов они не только добывают необходимую для них пищу, но помогают приходящим к ним и нуждающимся странникам.
7. Однако поведать обо всем этом было бы невозможным не только для меня одного, но и для всех писателей. Впрочем, даже если бы это и было возможным, считаю сие излишним и бесполезным. Для желающих получить духовную пользу и сказанного мной предостаточно. Для того я и упомянул о различных видах подвижнической жизни, а к повествованию о мужах добавил повествование о женах, чтобы и старцы, и юноши, и жены имели пред собою образцы любомудрия; чтобы каждый, запечатлев в себе полюбившееся ему житие, считал бы его мерилом и образцом для собственной жизни. И как живописцы, взирая на какой-либо первообраз, делают копии и с глаз, и с носа, и с уст, и с ланит, и с ушей, и со лба, и даже с волос и с бороды, а кроме того, изображают человека сидящим или стоящим, запечатлевают выражение его глаз – суровых или веселых, – так и те, которые будут читать настоящее повествование, пусть избирают любое угодное им житие, и с ним, по возможности, пусть сообразуют жизнь свою. Как плотники, выравнивая доски по отвесу, до тех пор отпиливают все излишнее, пока не увидят, что доска выровнена соответственно отвесу, так должен поступать и тот, кто хочет подражать жизни какого-либо святого: пусть он сделает ее мерилом для себя, отсекая в себе излишки порока и восполняя недостаток добродетели. Для того и предприняли мы настоящий труд, чтобы желающие обрести духовную пользу, могли получить ее. А поэтому я прошу читателей, которые без усилий со своей стороны будут пользоваться трудом другого, заплатить за этот труд своими молитвами.
8. Молю и тех, жизнь которых я описал, чтобы не презрели они меня, живущего вдали от их духовного хора, чтобы возвели они долу лежащего на высоту добродетели и присоединили меня к сонму своему, чтобы я не только восхвалял чужое богатство, но и сам имел нечто достойное похвалы, делом, словом и мыслью прославляя Спасителя всех – Христа Бога нашего, Которому со Отцем и Святым Духом, слава и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Блаженный Феодорит Кирский. История боголюбцев

День памяти преподобного Мартирия Зеленецкого (1603).

Преподобный Мартирий Зеленецкий, в миру Мина, происходил из города Великие Луки. Родители его, Косма и Стефанида, умерли, когда ему не было еще десяти лет. Воспитывал его духовный отец, священник городского Благовещенского храма, и мальчик все более и более прилеплялся душой к Богу.

Овдовев, его наставник принял иночество с именем Боголеп в Великолукском Троице-Сергиевом монастыре. Мина часто посещал его в обители, а затем и сам принял там постриг с именем Мартирий. Семь лет неослабно трудились Господу учитель и ученик в одной келлии, соревнуя друг другу в подвигах труда и молитвы. Инок Мартирий нес послушания келаря, казначея и пономаря.

В это время Матерь Божия впервые проявила Свое особое попечение о преподобном Мартирии. В полдень он задремал на колокольне и увидел на огненном столпе образ Пресвятой Богородицы Одигитрии. Инок с трепетом приложился к нему, горячему от столпа огненного, и проснувшись, еще ощущал этот жар на своем челе.

По духовному совету преподобного Мартирия тяжело больной инок Аврамий ходил на поклонение чудотворной Тихвинской иконе Божией Матери и получил исцеление. Преподобный проникся горячей верой в заступление Богоматери. Он стал молить Царицу Небесную, чтобы Она указала, куда ему укрыться для прохождения подвига совершенного безмолвия, к которому стремилась его душа. Преподобный тайно удалился в пустынное место за 60 верст от Великих Лук. Как пишет сам преподобный в своих записках, «в той пустыни принял я великие страхования от бесов, но я молился Богу, и бесы были посрамлены». В письме к старцу Боголепу преподобный просил благословения на пустынножительство, но духовник посоветовал Мартирию вернуться в общежитие, где он был полезен братии. Не дерзая ослушаться и не зная, как поступить, святой Мартирий отправился в Смоленск на поклонение чудотворной иконе Божией Матери Одигитрии и чудотворцу Авраамию (память 21 августа). В Смоленске святому явились в сонном видении преподобные Авраамий и Ефрем и успокоили его возвещением, что ему Господом назначено жить в пустыне, «где Бог благословит и Пресвятая Богородица наставит».

Тогда преподобный направился к Тихвинской обители, уповая, что там Матерь Божия разрешит окончательно его недоумения. И действительно, инок Аврамий, который в благодарность Матери Божией за исцеление навсегда остался в той обители, поведал ему о сокровенной пустыни, над которой ему было видение сияющего Креста Господня. Получив на этот раз благословение старца, преподобный Мартирий взял с собой две малые, одинаковой меры иконы — Живоначальной Троицы и Пресвятой Богородицы Тихвинской — и отправился в пустынь, именовавшуюся Зеленой, ибо она возвышалась красивым зеленым островом среди лесистой топи.

Жестоко, многоболезненно было житие преподобного в этой пустыни, но ни холод, ни лишения, ни дикие звери, ни козни врага не смогли поколебать его решимости претерпеть испытания до конца. Он поставил часовенку в прославление и благодарение Господа и Пречистой Богородицы, в которой вновь удостоился увидеть во сне образ Богоматери, на этот раз — плывущий по морю. Справа от иконы явился Архангел Гавриил и пригласил инока приложиться к образу. После колебаний преподобный Мартирий вступил в воду, но образ стал погружаться в море. Тогда преподобный взмолился, и его тотчас волна перенесла с образом на берег.

Пустыня освятилась жизнью отшельника, и в нее стали приходить многие, не только, чтобы назидаться словом и примером преподобного, но и для водворения вместе с ним. Умножившееся братство учеников побудило преподобного построить церковь во Имя Живоначальной Троицы, куда он поставил и свои моленные иконы. Во свидетельство благодати Божией, почившей на обители преподобного Мартирия, инок Гурий сподобился видеть над церковным крестом сиявший на небе Крест.

Так было положено начало Троицкому Зеленецкому монастырю — «Зеленой Мартириевой пустыни». Господь благословлял труды преподобного, и благодать Божия видимо воссияла на нем самом. Далеко распространилась слава о его прозорливости и даре исцелений. Многие именитые новгородцы стали посылать приношения в обитель. На средства благочестивого боярина Федора Сыркова была построена теплая церковь, освященная в честь Благовещения Пресвятой Богородицы в память о той, первой церкви в Великих Луках, откуда он мальчиком начал свой путь к Богу.

От Пречистой Богородицы преподобный продолжал получать благодатные подкрепления. Однажды в тонком сне Матерь Божия Сама явилась ему в келлии, на лавке, в большом углу, где стояли иконы. «Я глядел, не отрываясь, на Ее святой лик, на очи, исполненные слез, готовых капнуть на пречистое лицо Ее. Встал я ото сна и был в ужасе. Зажег свечу от лампады, чтобы посмотреть, не сидит ли Пречистая Дева на месте, где я видел Ее во сне. Подошел я к образу Одигитрии и убедился, что воистину явилась мне Богородица в том образе, как изображена Она на иконе моей», — вспоминал преподобный.

Вскоре после этого (около 1570 года) преподобный Мартирий принял в Новгороде от архиепископа (Александра или Леонида) священство. Известно, что в 1582 году он был уже игуменом.

Позже Господь даровал Зеленой пустыни еще более богатого благотворителя. В 1595 году в Твери святой Мартирий исцелил умирающего сына бывшего Касимовского царя Симеона Бекбулаговича, помолившись пред своими иконами Живоначальной Троицы и Тихвинской Божией Матери и возложив образ Пресвятой Богородицы на грудь больному. На пожертвования благодарного Симеона были построены церкви в честь Тихвинской иконы Божией Матери и святителя Иоанна Златоуста — Небесного покровителя исцеленного царевича Иоанна.

В 1595 году царь Феодор Иоаннович дал монастырю жалованную грамоту, утвердив основанный преподобным монастырь.

Достигнув глубокой старости и приготовляясь к смерти, преподобный Мартирий ископал себе могилу, поставил в ней своими руками сделанный гроб, и много плакал там. Почувствовав близкое отшествие, преподобный созвал братию и умолял своих чад о Господе иметь непоколебимую надежду на Пресвятую Живоначальную Троицу и всецело возложить упование на Матерь Божию, как и он всегда уповал на Нее. Приобщившись Святых Христовых Таин, он дал братии благословение и со словами: «Мир всем православным», — в духовном веселии почил о Господе 1 марта 1603 года.

Преподобный был погребен в ископанной им самим могиле близ церкви Богоматери, а затем его святые мощи покоились под спудом в церкви Пресвятой Троицы, под подвальным храмом в честь святого Иоанна Богослова. Бывший инок Зеленецкого монастыря, митрополит Казанский и Новгородский Корнилий (+ 1698), составил службу и написал житие преподобного Мартирия, использовав личные записки и завещание преподобного.

День памяти священномучеников Василия, Петра, Иоанна, Вениамина, Михаила пресвитеров, преподобномученика Антония, преподобномученицы Анны, Дарии, Евдокии, Ольги, Александры, Матроны, мученика Василия, мученицы Надежды (1938).

Преподобномученица Анна родилась 5 ноября 1892 года в селе Константинове Александровского уезда Владимирской губернии в семье крестьянина Алексея Макандина. Окончила сельскую школу.

В 1914 году Анна Алексеевна поступила послушницей в Алексеевский монастырь в Москве, располагавшийся в то время на Верхней Красносельской улице. Во все время жизни в монастыре она исполняла послушание на кухне. В 1924 году монастырь был безбожной властью закрыт, и послушница Анна поселилась вместе с монахинями монастыря на квартире; они сохраняли монашеские правила и устав. Зарабатывали они на жизнь шитьем одеял.

В 1930 году власти приняли решение об аресте всех насельников и насельниц закрытых монастырей, и 28 декабря 1930 года послушница Анна была арестована.

11 января было составлено обвинительное заключение по делу, в котором сотрудник ОГПУ написал: «Привлеченные по данному делу обвиняемые, бывшие монахи ликвидированных монастырей и подворий… живя скопищами, занимались активной антисоветской деятельностью, выражающейся в организации нелегальных антисоветских «братств» и «сестричеств», оказании помощи ссыльным единомышленникам… антисоветской агитации о религиозных гонениях, чинимых советской властью и распространении всевозможных провокационных слухов среди населения; квартиры их являлись убежищем для всякого рода контрреволюционного элемента».

Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило послушницу Анну к трем годам ссылки в Архангельскую область. По окончании ссылки, в 1934 году она вернулась на родину в село Константиново.

22 февраля 1938 года Анна Алексеевна была арестована по обвинению «в распространении провокационных слухов о скором падении советской власти» и заключена сначала в тюрьму в городе Загорске, а потом в Москве.

Лжесвидетели показали, будто она говорила, что это Господь так наказывает — коммунисты организовали колхозы, православных ограбили, и теперь они работают день и ночь задаром, все идет в пользу коммунистов, за то что люди отреклись от Бога и веруют антихристу. Православные, лучше бросьте работать и идите в церковь молиться Богу.

 8 марта 1938 года Тройка НКВД приговорила ее к расстрелу. Послушница Анна была расстреляна 14 марта 1938 года и погребена в общей безвестной могиле.

Причислена к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

День памяти священномученика Александра пресвитера (1942).

День памяти священномученика Василия пресвитера (1943).

Еще больше о том, каким был этот день в истории читайте здесь:

Даты и люди: 14 марта

и здесь тоже:

Сегодняшний день в истории: 14 марта

Ведущая темы Лора Веверица

«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день, и публикуем народный календарь.

ЧТО БЫЛО?

= 13 марта 1961 года- в Киеве произошла Куреневская трагедия. В районе Бабьего Яра у Кирилловской церкви прорвало дамбу, за которой более 10 лет скапливались сточные воды с Петровских кирпичных заводов. Дамба начала разрушаться ранним утром. В 6:45, через 3,5 часа ее прорвало. Грязевой вал высотой 14 метров (с 4-х этажный дом) понесся по улицам района Куреневка со скоростью течения — 5 м/с., снося здания, людей, трупы и остатки гробов с близлежащих кладбищ. Постепенно сель разогнался до 60-70 км/ч. Под удар попали жилые дома, больница, стадион, завод, трамвайное депо…Из-за коротких замыканий загорался транспорт, людей поражало током. Несколько работников депо пожертвовали жизнью, но отключили силовую подстанцию — иначе последствия могли быть еще серьезнее.

Согласно официальному отчёту с пометкой «для служебного пользования», в результате аварии было разрушено 68 жилых и 13 административных зданий. Непригодными для жилья оказались 298 квартир и 163 частных дома, в которых проживало 353 семьи численностью 1 228 человек. Данных о погибших и раненых в отчёте нет. Позже было названо число погибших – 150 человек. Сейчас точное количество жертв катастрофы установить практически невозможно; по оценкам киевского историка Александра Анисимова — это примерно 1,5 тысячи человек. Ущерб от потопа составил 3,7 млн «новых»  рублей.

Пострадавшие, лишившиеся жилья, уже 22 марта получили ордера на квартиры, некоторым даже выдали талоны на приобретение в рассрочку телевизоров и холодильников. Тюремными сроками наказали 4-х руководителей строительного управления Киева и 2-х проектировщиков.

В 1995 году вблизи входа в Подольское трамвайное депо открыли памятник погибшим электротранспортникам Куринёвки. На предприятии построили часовню.

= 13 марта 1968 года — состоялась премьера фильма «Анжелика и султан» режиссера Бернара Бордери по роману Анн Голон и Сержа Голон с актрисой Мишель Мерсье в главной роли.

= 13 марта 1970 года — глава КГБ Юрий Андропов отдал приказ уничтожить останки Гитлера и Гёббельса, тайно захороненные в военном городке Магдебурга.

***

Седмица 2-я Великого поста. Глас 4.

Великий пост.   

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).

ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ

День памяти преподобного Иоанна Кассиана Римлянина (435).

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин по месту рождения и языку, на котором писал, принадлежал Западу, но духовной родиной святого всегда был православный Восток. В Вифлеемской обители, расположенной недалеко от того места, где родился Спаситель, Иоанн принял иночество. После двухлетнего пребывания в обители в 390 году преподобный с духовным братом Германом в течение семи лет путешествовал по Фиваиде и Скитской пустыне, черпая из духовного опыта многочисленных подвижников. Вернувшись в 397 году на короткое время в Вифлеем, духовные братья три года подвизались в полном уединении, а затем отправились в Константинополь, где слушали святого Иоанна Златоуста. В Константинополе преподобный Кассиан принял сан диакона. В 405 году константинопольский клир направил преподобного в Рим к папе Иннокентию I во главе посольства — искать защиты безвинно страдающему святителю.

В сан пресвитера преподобный Кассиан был посвящен у себя на родине. В Марселе он впервые в Галлии устроил два общежительных монастыря, мужской и женский, по уставу восточных обителей. По просьбе епископа Аптского Кастора преподобный Кассиан в 417 — 419 годах написал 12 книг «О постановлениях киновий» палестинских и египетских и 10 бесед с пустынными отцами, чтобы дать соотечественникам образцы общежительных монастырей и познакомить их с духом подвижничества православного Востока. В первой книге «О постановлениях киновий» речь идет о внешнем виде монаха; во второй — о чине ночных псалмов и молитв; в третьей — о чине дневных молитв и псалмов; в четвертой — о чине отвержения от мира; в восьми остальных — о восьми главных грехах. В беседах отеческих наставник в подвижничестве святой Кассиан говорит о цели жизни, о духовном рассуждении, о степенях отречения от мира, о желаниях плоти и духа, о восьми грехах, о бедствиях праведников, о молитве. В последующие годы преподобным Кассианом написано еще четырнадцать бесед: о совершенной любви, о чистоте, о Божией помощи, о разумении Писания, о дарованиях Божиих, о дружбе, об употреблении языка, о четырех родах иноков, о жизни отшельнической и общежительной, о покаянии, о посте, о ночных искушениях, об умерщвлении духовном, дано толкование слов «не еже хощу, сие творю». В 431 году святой Иоанн Кассиан написал свое последнее сочинение против Нестория, в котором собрал против ереси суждения многих восточных и западных учителей. В своих сочинениях преподобный Кассиан основывался на духовном опыте подвижников, замечая поклонникам Блаженного Августина (память 15 июня), что «благодать далеко менее всего можно защищать пышными словами и говорливым состязанием, диалектическими силлогизмами и красноречием Цицерона». По словам преподобного Иоанна Лествичника (память 30 марта), «великий Кассиан рассуждает превосходно и возвышенно». Святой Иоанн Кассиан Римлянин мирно почил в 435 году.

День памяти преподобного Василия исповедника (около 750).

Преподобный Василий исповедник был иноком и пострадал в царствование иконоборца Льва Исавра (717 — 741). Когда началось гонение на почитателей святых икон, святой Василий вместе со своим сподвижником преподобным Прокопием (память 27 февраля) был предан многим истязаниям и заключен в темницу, где оба мученика томились долгое время, до самой смерти нечестивого императора. Когда святых исповедников Василия и Прокопия освободили вместе с другими почитателями святых икон, они продолжили свой иноческий подвиг, наставляя многих в православной вере и добродетельной жизни. В 750 году преподобный Василий мирно скончался.

День памяти священномученика Арсения, митрополита Ростовского (1772).

Священномученик Арсений, митрополит Ростовский (в миру Александр Мацеевич) был последним противником церковной реформы Петра I. Он родился в 1697 (по другим данным в 1696) году во Владимире-Волынском в семье православного священника, ведшего свой род из польской шляхты.

Получив образование в Киевской Духовной Академии, в 1733 году он был уже иеромонахом. Вскоре он совершил путешествие в Устюг, Холмогоры и Соловецкий монастырь, где полемизировал с заточёнными там староверами; по поводу этой полемики он написал «Увещевание к раскольнику»

В 1734-37 годах отец Арсений участвовал в Камчатской экспедиции. В 1737 году он был прикомандирован к члену Синода Амвросию (Юшкевичу), занимавшему в то время первенствующее место в церковной иерархии. Это назначение привело к сближению двух иерархов и определило дальнейшую судьбу отца Арсения. Посвящённый в 1741 году в сан митрополита Тобольского и всея Сибири, Владыка Арсений защищал в Сибири права новокрещённых инородцев от притеснений воевод, а духовенство — от вмешательства светского суда.

Суровый сибирский климат вредно отразился на здоровье Владыки и вскоре по воцарении Елисаветы Петровны он был переведён в 1742 году на кафедру в Ростов с назначением членом Синода.

Строгий к подчинённым, Владыка становится в резкую оппозицию и к светской власти. Он настаивает перед Императрицей Екатериной II-й на удалении светских чинов из состава Синода, утверждает, что Синод вообще не имеет канонической основы, и делает вывод о необходимости восстановления Патриаршества. Записка Владыки «О благочинии церковном» явилась первым протестом Российской иерархии против синодальной системы.

Ещё более обострились отношения Владыки со светской властью, когда в конце царствования Елисаветы Петровны, затем при Петре III и Екатерине II-й распоряжения, направленные к ограничению монастырей в управлении их имуществами, вызвали сильное негодование в высшем духовенстве.

9 февраля 1763 года Владыка в Ростове совершает «Чин отлучения» с некоторыми прибавками, направленными против «насильствующих и обидящих святыя Божия церкви и монастыри», «принимающих данныя тем от древних Боголюбцев имения».

В марте Владыка подал два донесения в синод, который доложил Императрице о том, что Святитель Арсений является «оскорбителем Ея Величества». Екатерина предала его суду Синода, который длился семь дней: Владыка был осуждён, низведён в звание простого монаха и заточён в Карельский Николаевский монастырь.

Но и в ссылке Святитель не переставал обличать действия обесцерковленных властей в отношении церковных имуществ, выражал сомнение в правах Екатерины II-й на престол, сочувствие Великому Князю Павлу Петровичу. Делу Владыки был дан характер политический и в конце 1767 года он был лишён монашества и приговорён к «вечному заключению». Под именем «Андрея Враля» он содержался в Ревельском каземате, где и умер 28 февраля 1772 года.

За смиренное перенесение скорбей и нестяжательность, а также за мученическую кончину за Церковь Святитель почитается в Русском народе.

Причислен к лику святых Русской Православной Церкви для общецерковного почитания на Юбилейном Архиерейском Соборе в августе 2000 года.

День памяти священномученика Нестора, епископа Магиддийского (250).

Священномученик Нестор, епископ Магиддийский, в гонение на христиан от римского императора Декия (249 — 251), в 250 году, был взят в своем доме во время молитвы. О предстоящем ему страдании он был извещен особым откровением — видением агнца, уготованного к закланию. Правитель города Магиддиса отправил его на суд в Пергию. На пути туда святой Нестор укрепился духом — он слышал Глас с неба, после чего произошло землетрясение. В Пергии после страшных истязаний священномученик был распят на кресте.

День памяти преподобных жен Марины и Киры (около 450).

Преподобные Марина и Кира, родные сестры, жили в IV веке в городе Берии (Малая Азия). Родители их были знатными и богатыми, но сестры, достигнув совершеннолетия, оставили дом и удалились из города. Отгородив небольшой уголок земли, святые девы завалили вход в свое убежище камнями и глиной, оставив лишь небольшое отверстие, через которое им подавали пищу, и жили там под открытым небом. На теле они носили тяжелые железные вериги и терпеливо переносили голод: в течение трех лет они принимали пищу один раз в 40 дней. К ним пришли их прежние служанки, желая присоединиться к их подвижнической жизни. Святые поместили их в отдельном домике недалеко от ограды и руководили ими, возбуждая к подвигам молитвы и поста. Жизнь святых подвижниц Марины и Киры хорошо знал блаженный Феодорит, епископ Кирский: его одного, из почтения к святительскому сану, допускали святые девы в свое жилище. Блаженный Феодорит беседовал с ними и убеждал не обременять себя ношением вериг, которые были так тяжелы, что слабая телом Кира под их тяжестью всегда была согнута и не могла выпрямиться. Так подвизались они в течение 40 лет. Свое уединение они нарушили лишь для того, чтобы совершить путешествие в Иерусалим для поклонения Гробу Господню. Во время странствия они не принимали никакой пищи, пока не поклонились Святым местам, возвращаясь обратно, также ничего не вкушали. Такой же подвиг они совершили еще раз, когда путешествовали ко гробу первомученицы равноапостольной Феклы в Исаврию. Скончались преподобные Марина и Кира около 450 года.

День памяти священномученика Протерия, патриарха Александрийского (457).

Во время патриаршества Диоскора (444 — 451), который был последователем монофизитского лжеучения Евтихия, в Александрии жил пресвитер Протерий, который бесстрашно обличал еретиков и исповедовал православную веру. В 451 году на Халкидонском Вселенском Соборе ересь Евтихия была осуждена и составлено определение, по которому Христос исповедуется, как Совершенный Бог и Совершенный Человек, пребывающий в двух природах неслиянно и нераздельно. Еретик Диоскор был низложен и изгнан, а на Александрийский патриарший престол был возведен Протерий, отличавшийся строгой и добродетельной жизнью.

Однако, в Александрии оставалось много приверженцев Диоскора, которые восстали против избрания Протерия, произвели мятеж и сожгли воинов, присланных для их усмирения. Благочестивый император Маркиан (450 — 457) лишил александрийцев всех льгот, которыми они пользовались, и послал новый усиленный отряд воинов. Тогда жители города смирились и просили Патриарха Протерия ходатайствовать перед императором о возвращении им прежних привилегий. Незлобивый святитель согласился и легко достиг просимого.

После смерти Маркиана еретики опять подняли головы. Пресвитер Тимофей, домогавшийся патриаршего сана, воспользовавшись отсутствием правителя города, выступил во главе мятежников. Святитель Протерий решил оставить Александрию, но в ту же ночь он увидел во сне святого пророка Исаию, который сказал ему: «Возвратись в город, там я буду ждать тебя». Святой понял, что это — предупреждение о мученической кончине, возвратился в Александрию и укрылся в крестильне.

Мятежные еретики ворвались в это убежище и убили Патриарха и еще шесть человек, бывших с ним. Их не остановило даже то, что происходило это в самый канун Пасхи — в Великую Субботу. В ярости своей они дошли до того, что, привязав веревку к телу убитого святителя, вытащили его на улицу, били, терзали и, наконец, сожгли, а прах развеяли по ветру (+ 457).

Православные известили об этом святого императора Льва (457 — 474) и святителя Анатолия, Константинопольского Патриарха (449 — 458). В Александрию прибыло войско, мятеж был подавлен, Тимофей предан суду и сослан.

По кончине священномученика, современные ему четыре епископа фракийские писали: «Святейшего Протерия полагаем в чине и лике святых и просим Бога быть милосердным и милостивым к нам его молитвами».

День памяти преподобного Иоанна, нареченного Варсонофием, епископа Дамасского, отшельника Нитрийского (V).

Преподобный Иоанн, нареченный Варсонофием, был родом из Палестины, 18-ти лет воспринял он святое Крещение, а вскоре и иноческий постриг. За свою подвижническую жизнь преподобный Иоанн был рукоположен во епископа города Дамаска. Однако, любя жизнь уединенную, преподобный Иоанн оставил епископию и тайно ушел в Александрию, наименовав себя Варсонофием. Затем он удалился в Нитрийскую пустыню, пришел в монастырь и просил игумена принять его в обитель, чтобы служить старцам. Это послушание он добросовестно исполнял днем, ночь же проводил в молитве.

Через некоторое время преподобного увидел святой Феодор Нитрийский, знавший о том, что он епископ, тогда святой Иоанн вновь скрылся и ушел в Египет, где подвизался до конца своей жизни (V век).

День памяти преподобномученика Феоктириста, игумена Пеликитского (VIII).

Святой мученик Феоктирист (Феостирикт), игумен Пеликитский, пострадал за иконопочитание при нечестивом императоре Константине Копрониме (741 — 775). Вместе с ним были подвергнуты пыткам святой Стефан Новый (память 28 ноября) и другие благочестивые иноки. Святой Феоктирист был обожжен кипящей смолой.

Святой мученик известен как духовный писатель и автор канона Божией Матери «Многими одержим напастьми».

День памяти блаженного Николая Саллоса, Христа ради юродивого, Псковского (1576).

Блаженный Николай Псковский более трех десятилетий нес подвиг юродства. Еще задолго до смерти он стяжал благодатные дары Святого Духа и был удостоен дара чудотворения и пророчества. Современники-псковичи звали его Микула (Микола, Никола) Саллос, что в переводе с греческого означает «блаженный, юродивый», и еще при жизни почитали как святого, называя также Микула Свят.

В феврале 1570 года, после опустошительного похода с опричным войском на Новгород, царь Иоанн Грозный двинулся на Псков, подозревая измену и готовя ему участь Новгорода. Как свидетельствует Псковская летопись, «прииде царь… с великою яростию, яко лев рыкая, хотяй растерзати неповинныя люди и кровь многую пролити».

Весь город молился об отвращении царского гнева. Услышав колокольный звон к утрени по всему Пскову, царь, как гласит надпись на чудотворной Любятовской (в Любятове стояло царское войско) иконе Умиления Божией Матери (память 19 марта), «умилившись сердцем, сказал своим воинам: «Иступите мечи о камень, да престанут убийства»».

Все жители Пскова вышли на улицы, и каждая семья стояла на коленях у ворот своего дома, вынеся хлеб и соль для встречи царя. На одной из улиц навстречу царю выбежал блаженный Николай верхом на палке, будто скача на коне, и закричал царю: «Иванушко, Иванушко, покушай хлеба-соли, а не христианской крови».

Царь приказал поймать юродивого, но тот стал невидим. Запретив убийства, Иван Грозный, однако, имел намерение разграбить город. Царь слушал молебен в Троицком соборе, поклонился мощам святого благоверного князя Всеволода-Гавриила (память 11 февраля) и пожелал получить благословение у блаженного Николая.

Когда царь пришел в келлию блаженного, тот сказал: «Не замай, минухне, нас (не трогай, прохожий, нас) и пойди от нас, не на чем тебе будет бежати». Юродивый предложил царю на угощение кусок сырого мяса. «Я христианин и не ем мяса в пост», — сказал ему Иоанн. — «Ты пьешь кровь человеческую», — отвечал ему блаженный, поучая царя «многими ужасными словесы», чтобы тот прекратил убийства и не грабил святые Божии церкви. Но Иоанн не послушался и приказал снять колокол с Троицкого собора, и тогда, по пророчеству святого, пал лучший конь царя.

Молитва и слово блаженного пробудили совесть царя. Испуганный сбывшимся пророчеством и обличенный в злодеяниях, Грозный, приказав остановить грабеж, бежал из города. Опричники, свидетели этого, писали: «Могущественный тиран… ушел побитый и пристыженный, словно прогнанный врагом. Так неимущий нищий устрашил и прогнал царя со множеством тысяч воинов».

Блаженный Николай скончался 28 февраля 1576 года и был погребен в Троицком соборе спасенного им города. Такой чести удостаивались лишь псковские князья и, впоследствии, архипастыри.

Местное почитание блаженного началось спустя всего 5 лет после его кончины. В 1581 г., при осаде Пскова войсками польского короля Стефана Батория, кузнецу Дорофею было явление Божией Матери с сонмом псковских святых, молившихся за город, среди которых был и блаженный Николай (сведения о Псково-Покровской иконе Божией Матери помещены 1 октября).

В кафедральном Троицком соборе Пскова и ныне почивают мощи блаженного Николая Псковского, который «плотски в юродстве быв, … горняго Иерусалима гражданин явися.., царску державу и смысла свирепство на милость обратив».

День празднования Девпетерувской иконы Божией Матери (1392).

13 марта Православная Церковь празднует память Девпетерувской иконы Пресвятой Богородицы.

Всею своею жизнию святитель Питирим, епископ Тамбовский, выражал любовь к Богу. Он в Боге находил свою радость и покой. Ко Спасителю, Его Пречистой Матери и святым он постоянно обращался с пламенной молитвой; молился он в единении с пасомыми в храме; не пропускал ни одного богослужения; учил здесь священно-церковно-служителей чтению, пению и благоговейному отправлению церковных служб; часто священнодействовал. Всегда кроткое, исполненное неземных дум, лице святителя, во время совершения священнодействия, сияло восторгом, высокой радостью и благоговением; для всех ясно было, что он, предстоя Богу, возносил свое сердце горе..

Молясь в храме, он усердно молился и дома. Сохранились до сих пор келейные иконы святителя, пред которыми он молился в келейной тиши после трудных пастырских дел. Это — Девпетерувская икона Божией Матери и образ святителя Николая. Теперь эти иконы поставлены при его гробнице в кафедральном соборе.

По преданию икона Девпетерувской Богоматери была родительским благословением святителю, он бесконечно дорожил этим родительским наследством и никогда не расставался с ним до конца жизни. Эту икону несли пред гробом святителя и она осталась у гроба, и прославилась чудотворениями.

Особенно она прославилась в 1833 году вследствие одного чудесного события. Одна женщина, муж которой по ложному обвинению был заключен в тюрьму, увидела однажды во сне неизвестного ей старца. Этот старец приказал ей отыскать в соборе келейную икону святителя Питирима и отслужить пред ней молебен. Он показал ей также и саму икону. Женщина отыскала келейную икону святителя и просила отслужить пред ней молебен. Вскоре после этого ее муж был оправдан и выпущен из тюрьмы.

Еще больше о том, каким был этот день в истории читайте здесь:

Даты и люди: 13 марта

и здесь тоже:

Сегодняшний день в истории: 13 марта

Ведущая темы Лора Веверица

«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день, и публикуем народный календарь.

ЧТО БЫЛО?

= 12 марта 1708 года — в Москве вышла первая русская книга, напечатанная гражданским шрифтом — «Геометрия славенски землемерие» — первый в России печатный учебник по геометрии.

= 12 марта 1918 года — решением советского правительства Москве возвращён статус столицы России.

= 12 марта 1922 года — Грузия, Армения и Азербайджан образовали ЗСФСР — федеративную республику, вошедшую в состав СССР.

= 12 марта 1924 года — польский военный министр генерал Владислав Сикорский запретил служащим в министерстве женщинам носить шёлковые чулки и «прочую дамскую дребедень».

***

Современная медицина отмечает благотворное влияние православного поста на организм человека. Однако рекомендует проконсультироваться с врачом. Вот что говорит о постном питании доктор медицинских наук, доцент кафедры семейной медицины ГУМФ имени Николая Тестемицану Луминица Сувейка:»Пост — это христианско-православная традиция, характеризующаяся не только ограничениями в питании, но и духовным постом, и его рекомендуется соблюдать здоровым людям. К нему следует подходить по-разному, в зависимости от возраста, метаболических потребностей, ранее перенесенных заболеваний или их предрасположенности. Так, например, растущий подросток, ведущий активную спортивную жизнь, нуждается в более высоком потреблении витаминов и энергии, чем зрелый мужчина, сидячей профессии или пенсионер. С другой стороны, для человека, предрасположенного к сердечно-сосудистым заболеваниям, переход на вегетарианскую диету имеет положительный эффект, поскольку снижает уровень холестерина в крови».

***

Седмица 2-я Великого поста. Глас 4.

Великий пост.   

Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).

ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ

День памяти преподобного Прокопия Декаполита, исповедника (около 750).

Преподобный Прокопий Декаполит жил в VIII веке в области Декаполиса или Десятиградия (Мк. 7, 31), к востоку от озера Галилейского. Там он и спасался, предаваясь иноческим подвигам. Святой Прокопий вместе со своим сподвижником святым Василием (память 28 февраля) и другими ревнителями Православия мужественно противостал возникшей в то время иконоборческой ереси. По приказу императора Льва Исаврянина (716–741) преподобный Прокопий был схвачен, предан жестокому бичеванию и брошен в темницу, где вместе со святым Василием томился до самой смерти царя-мучителя, после чего преподобные исповедники были выпущены на свободу. Остальное время жизни преподобный Прокопий провел мирно, в иноческих подвигах, наставляя многих на путь добродетели и спасения. Скончался он в глубокой старости, около 750 года.

День памяти преподобного Фалалея Сирийского (460).

Преподобный Фалалей (Фалелей) жил в V веке, родом был из Киликии (Малая Азия), принял иночество в обители Саввы Освященного и там же был рукоположен во пресвитера. Позднее, удалившись. в Сирию, недалеко от города Гавала, он нашел заброшенное языческое капище, окруженное гробницами, и поселился там в палатке. Место это имело дурную славу, так как обитавшие там нечистые духи устрашали путников и причиняли им много зла.

Тут преподобный и жил, молясь день и ночь в полном уединении. Бесы часто нападали на святого, устрашая его видениями и голосами. Но преподобный, с помощью Божией, победил, в конце концов, силу вражию, которая более не стала его тревожить. Тогда преподобный еще более усилил свой подвиг: он построил себе хижину, столь тесную, что мог помещаться в ней, только сильно пригнув голову, и там прожил около 10 лет.

Господь даровал святому подвижнику дар чудотворения, чудеса помогали ему просвещать истинной верой окрестных жителей – язычников. С помощью обращенных им в христианство жителей, он разрушил идольское капище, построил на его месте храм и завел в нем ежедневное Богослужение. Скончался преподобный Фалалей в глубокой старости, около 460 года. В книге «Лимонарь» или «Лимонис» – сочинение греческого инока Иоанна Мосха (+ 622 г.) – о преподобном Фалалее говорится: «Авва Фалалей Киликийский 60 лет был иноком и никогда не прекращая слез, говоря: сие время дал нам, братие, Бог на покаяние, и, если мы его погубим, то за это будем строго судимы».

Житие преподобного Фалелея, написанное блаженным Феодоритом Кирским

1. Не могу умолчать и о Фалелее, являющем собою не менее дивное зрелище. Ибо я не только слышал рассказы других о нем, но и сам был очевидцем этого необычайного зрелища. На расстоянии двадцати стадий от Гавал (небольшого, но красивого городка) высился один холм, на котором издавна существовало идольское капище. На холме этом, оскверняемом многими жертвами идолам, Фалелей построил себе небольшую хижину. По рассказам, язычники служили здесь бесам потому, что жертвоприношениями надеялись укротить их жестокость, ибо они причиняли вред многим – и прохожим путникам, и окрестным жителям, причем не только людям, но и ослам, мулам, коровам и овцам, не враждуя против скота, но через него строя козни людям. Когда бесы увидели подвижника, пришедшего туда, то попытались устрашить его, однако не смогли этого сделать, поскольку его ограждала вера и за него сражалась благодать. Тогда, преисполнившись бешенства и ярости, они напали на растущие там деревья (около холма было много зеленеющих смокв и маслин), и, как говорят, вдруг более пятисот из них были вырваны с корнем. Я слышал, как об этом рассказывали земледельцы, которые, издавна пребывая во мраке нечестия, при помощи научения и чудотворений Фалелея восприняли Свет Богопознания.
2. Не поколебав подвижника любомудрия таким образом, бесы-губители прибегли к другим хитростям: ночью они стали издавать звуки плача и являли множество блуждающих огоньков, чтобы устрашить старца и произвести смятение в мыслях его. Когда же он посрамил и это их нападение, бесы, наконец оставив его, удалились.
3. Затем Фалелей, устроив два колеса, каждое в диаметре в два локтя, скрепил их между собой досками, положенными не сплошь друг к другу, но с некоторыми промежутками. Прикрепив эти доски к колесам клиньями и гвоздями, он поставил сооружение на открытом воздухе. Далее, укрепив в земле три длинных кола и соединив верхние концы их между собой также деревянными досками, Фалелей водрузил на них свое сооружение, а сам поместился внутри него. Внутреннее пространство сооружения имеет в высоту два локтя, а в ширину – один; поскольку же подвижник очень высок ростом, то ему приходится сидеть там не в прямом положении, но постоянно согнувшись и преклонив голову к коленам.
4. Когда я пришел к нему, то застал Фалелея за чтением Божественных Евангелий и усердным сбором добрых плодов этого чтения. Желая узнать причину избранного им нового образа жизни, я задал ему вопрос об этом. Фалелей, разговаривая со мной на греческом языке (родом он был из Киликии), ответил: «Будучи обременен многими грехами и веря в наказания, которые ожидают грешников, я придумал для себя такой подвиг, дабы, подвергнув здесь тело умеренным наказаниям, уменьшить тяжесть будущих кар. Ибо они будут тяжкими не только по своему количеству, но и мучительными, так как не будут добровольными. Всё же, что бывает против воли, вызывает особые страдания. Добровольное же, хотя и трудно, менее прискорбно, поскольку труд подвижничества предпринимается здесь по своей воле, а не по принуждению. Итак, если я настоящими малыми скорбями уменьшу будущие, то получу от этого большую пользу». Услышав такие слова, я подивился мудрой сообразительности Фалелея, который, пройдя путь подвижничества, уже проложенный другими, для себя придумал сверх того и подвиги особенные. Понимая цель их, он и другим показывал ее.
5. Окрестные жители свидетельствуют, что молитвами Фалелея совершено множество чудес и исцелений, причем исцелял он не только людей, но и животных: верблюдов, ослов и мулов. Поэтому весь этот народ, исстари одержимый нечестием, отказался от него и был просвещен сиянием Божественного Света. Тогда подвижник, используя их как помощников, разрушил капище бесов и воздвиг великий храм в честь победоносных мучеников, как бы противопоставив лжеименным богам боголюбезные мощи праведников Божиих. По молитвам их пусть дарует Бог и ему достичь с победой цели подвигов. А нам, при содействии и его, и их, стать бы ревностными подражателями их подвигов любомудрия.

Блаженный Феодорит Кирский. История боголюбцев

День памяти преподобного Тита, пресвитера Печерского (после 1196).

Преподобный Тит, пресвитер Печерский, в Ближних пещерах, жил в великой дружбе с диаконом Евагрием, которая впоследствии обратилась в сильную ненависть и вражду. Когда преподобный Тит впал в тяжелую болезнь и стал готовиться к смерти, он послал к Евагрию просить прощения, но Евагрий не хотел примириться. Печерская братия насильно привела Евагрия к одру больного. Преподобный Тит со слезами просил его о прощении, но Евагрий упорствовал. Он объявил, что не простит Тита ни в этом веке, ни в будущем. Сказав это, он упал замертво, пораженный копьем от Ангела, в тот же миг сам Тит получил исцеление.

Преподобный Тит удвоил свои подвиги, прославился особым смирением и стал чудотворцем.

Преставился преподобный Тит не ранее 1190 года. Память его, кроме 27 февраля, совершается 28 сентября с Собором преподобных Ближних пещер.

День памяти преподобного Тита Печерского, бывшего воина (XIV).

Почивает в Дальних (Феодосиевых) пещерах. В миру был воином и в одной из битв был тяжело ранен в голову. После выздоровления преподобный Тит пришел подвизаться в Киево-Печерский монастырь, где оплакивал грехи свои. Получив от Бога известие о прощении, преподобный Тит радостно отошел к горним селениям.

День памяти священномученика Сергия пресвитера (1932).

День памяти мученика Михаила (1938).

Еще больше о том, каким был этот день в истории читайте здесь:

Даты и люди: 12 марта

и здесь тоже:

Сегодняшний день в истории: 12 марта

Ведущая темы Лора Веверица