Все смешалось в наших праздниках. Свои родные мы забыли, зато преклоняемся чуждым. Вот и Хэллоуин — карнавальный праздник нечистой силы — с некоторых пор укоренился и в Молдове. А ведь до недавнего времени он отмечался только в США и Канаде, но теперь приобретает все большую популярность и на постсоветском пространстве.
Между тем, у Православной Церкви точка зрения на этот праздник четкая и однозначная: за популярностью Хэллоуина кроется глубокое духовное одиночество и внутренняя тоска современного человека. Церковь не считает Хэллоуин праздником и не рассматривает для верующего человека возможность всерьез его принять и ввести в свою традицию.
«А нужен ли нам этот неоднозначный хэллоуинский забег?» – спросили мы у известных людей. Специально для нас отвечают:
Виталий Шинкарь, протоиерей Георгиевской церкви Кишинева, клирик:
— Для Католической Церкви – это День Всех Святых, праздник рая, а здесь предлагается, напротив, что-то радикально антихристианское вспомнить. Может, и можно было бы играть в эти хари в обществе традиционно христианском, где есть представление о норме. Когда есть норма, то можно и пошутить. В Хэллоуин же, напротив, происходит возвеличивание того, что считают исключением из нормы и эту анормальность дают в качестве нормы.
Люди, которые регулярно ходят в храм и всегда помнят о Боге, иногда могут и похулиганить на Хэллоуин. Но главное – не заигрываться в отрицательных и зловещих персонажей.
Важно помнить: это не православный праздник.
Детям, которые привыкли по воскресеньям ходить в храм, помнят о Боге и так далее, тоже иногда можно и похулиганить. Как это у нас в традиции – на Святках или на Масленицу. Но когда в сегодняшней Молдове обычная молодёжь будет тусоваться по клубам… Она не имеет церковного бэкграунда.
Праздник, пересаженный на нашу почву, становится опасен. Как сказал Владимир Высоцкий в песне о масках: «Я в хоровод вступаю, хохоча, и всё-таки мне неспокойно с ними, а вдруг кому-то маска палача понравится – и он её не снимет?» Главное – не увлечься слишком сильно переодеваниями во всякую нечисть. В сортах этой субстанции не хочу разбираться. Главное, чтобы человек чётко понимал, где игра, и чтобы потом он не считал, что осваивает жизненно важные навыки, играя вампира или бандита.
Олеся Рудягина, председатель ассоциации русских писателей Республики Молдова:
— Пусть меня считают занудой, но, я считаю, провокационным и подлым насаждение в православной Молдове Хэллоуина. Мы и без ряженых каждую минуту подвергаемся атакам адских сил. Они занимают сегодня самые первые посты во многих государствах мира. Люди, празднующие это их умасливание, бездумно подражают вожделенному Западу. А что? В Штатах вообще поставлен памятник сатане, — чего уж стесняться?!
Лично мне, странно смотреть на мамаш, вдохновенно размалёвывающих цветущие личики своих здоровых деток мертвецким красками, наряжающих их в вампиров, ведьм и прочую нечисть. Людям определённо в жизни мало острых ощущений, люди не теряют близких, не хоронят их, никогда не бросали комья земли в могилы – воображение благополучных граждан щекочет кладбищенская и загробная тематика. Просто дикость – праздник-то древний, языческий, чужой!
Господь создал человека по своему образу и подобию. Сегодня в мире самым активным образом идёт расчеловечивание, отталкивание человека от Божьего образа, от Бога – вот что страшно и губительно. «Если Бога нет, всё дозволено!». А, «невинный» Хэллоуин в Молдове – только шажочек по этой, уже хорошо проторенной демократизаторами, дороге.
Кстати. Несколько лет назад была знакома с красивой и очень умной, как казалось, женщиной, активно собиравшей коллекцию кукол-ведьм, мастерски сделанных – пугающе омерзительных и зловещих. Они повсюду обитали в большой квартире – сидели, «летали», подвешенные на невидимых лесках, «колдовали» по углам, недобро ухмылялись, неотступно наблюдая за приходящими. Знаете, однажды лицо и тело моей знакомой покрылись жуткими пятнами, похожими на трупные. Невозможно было смотреть без сочувствия и ужаса – я встречала её в городе.
Что это было – экзема ли на нервной почве, или какое-то другое кожное заболевание – не знаю, но её куклы тогда вспомнились моментально… Осторожно, господа весельчаки! Мысль – материальна!
Майя Лагута, гражданский активист:
— Честно говоря, уже поднадоели распространяемые у нас праздники, не присущие нам. Да и вообще, этот языческий «праздник» – вакханалия вампиров, ведьм, привидений и прочей нечисти – для цивилизации XXI века является вызовом современной культуре. А если учесть еще и «борзость» современной молодёжи, её буйство, сопровождающееся актами хэллоуинского вандализма, – однозначно в наших нынешних условиях это не только неуместно, но и вредно.
Протоиерей Владимир Зелинский, настоятель православной церкви в городе Брешии, Италия:
— Извините, не знаю никакого Хэллуина и не совсем понимаю, что это такое. Так что, несмотря на весь мой либерализм, тут вы имеете дело, скорее, с консерватором.
Елена Ройтбурд, журналист:
— Нынешнее широкое увлечение всяческими Хэллоуинами, на мой взгляд, свидетельствует о том, что немалая часть общества, прежде всего молодая, испытывает чувство собственной неполноценности. Это следствие того, что нам долго внушали преимущества западного образа жизни перед всеми остальными. Чтобы по-настоящему проникнуться этим образом нужны столетия, поэтому стремятся хотя бы делать вид.
В результате многие с лёгкостью отказываются от традиций собственного народа ради чуждых ценностей. Вот если говорить о традициях молдавского народа, который, между прочим, на много веков старше американской нации переселенцев, что приходит на память? Разве что Мэрцишор. Ну, может быть, ещё Рождественские колядки, да и те сохранились в основном на сценических площадках. А больше никто ничего и не вспомнит, да и не стремится.
И власть тоже не стремится привить эти ценности в первую очередь молодежи. В русскоязычных учебных заведениях, например, изучают курс «История, культура и традиции русского народа». А в наших национальных школах и лицеях не то что ничего подобного нет, там вообще преподают историю другого государства. Так и воспитываются маргиналы, которые свое утратили, а чужого не приобрели. А таким людям нигде не будет хорошо
Владислава Булигина, арт-кондитер:
— Мне как художнику-кондитеру интересны подобные увеселения. Главное – не переходить границы нравственности. На самом деле, у всех народов есть подобный «праздник». Так как мы забываем свои традиции, то мимикрируем в чужие.
В исторических традициях – это окончание сбора урожая и переход от лета к зиме. Мы забыли о ночи Велеса, когда Белобог отдавал бразды правления Чернобогу. Наступало холодное и темное время года, древние верили, что в это время приходят души мертвых и нельзя разводить огонь, давать деньги в долг, надо угощать сладким. Подобный праздник есть и в Мексике, Японии и в других странах мира.
Протоиерей Максим Мелинти, настоятель церкви Покрова Божьей Матери в селе Гидигич:
— Нам нужны здравомыслие, искренняя вера и достойная культура.
Парадокс, когда Православная церковь учит молится за усопших, современное общество воспринимает это как ненужное и устаревшее. Зато Хэллоуин — это модно! Просто бизнес, говоря словами классика, ничего личного, просто на этом зарабатывают и страшнее всего — используют наши мозги для промывания
С другой стороны, Церковь обязана не столько запрещать верующим посещать подобные вакханалии, сколько правильно воспитывать своих пасомых.
Страшнее всего, что родители всячески поощряют собственных детей участвовать в этом мракобесии. А так легче. Сложнее прочитать сказку, рассказать об истории народа, помолиться или взять в руки Евангелие.
Сергей Орлов, продюсер:
— Каждый решает сам. Мне – нет, есть много других, не менее интересных занятий.
Лилия Шоломей, оперная певица:
— Это не наш праздник. Помешательство какое-то. Предлагаю чтить и развивать собственные праздники и традиции.
Виталия Вангели-Павличенко, политик:
— Не всем традициям, устоявшимся на Западе давно или более-менее недавно нужно следовать. Я не сторонник Хэллоуина и не могу не брать в расчет аргументированное отношение нашей Веры и нашей Церкви. Мы должны прививать детям наши традиции – от отцов, матерей, дедов и бабушек, традиции румынской нации.
Константин Димитренко, музыкант:
— Я лично никак не привыкну к нему настолько, чтобы ощущать его как настоящий праздник. Однако лишний повод порадовать детей, женщин и дать возможность заработать фотографам никогда не вреден…
Нелли Березовская, директор столичного лицея:
— Нет! Это не наш праздник.
Николай Терзи, председатель гагаузской общины Республики Молдова:
— Это не совсем праздник – это обряд. Это не наш праздник, это не наш обряд. И с точки зрения православных верующих, и с точки зрения неверующих – до христианства не было такого обычая у местных народов. Любой праздник имеет определенный смысл, у Хэллоуина для нас нет смысла, но… пусть отмечают…
Галина Бугаева, наша читательница, бывшая жительница Кишинева, из США:
— У вас – это забег, а в США народ ждет и радуется. У многих моих соседей у домов, на крылечках и дверях квартир атрибуты Хэллоуина. И это радует.
Наталья Силицкая, журналист:
— Есть такая замечательная книга «Человек перед лицом смерти» Филппа Арьеса. Он исследовал отношение к смерти и погребению с десятого века по наши дни. И вот что интересно: в средние века человек очень много говорил, думал и рисовал смерть.
Сегодня к смерти другое отношение. Говорить о ней кажется чуть ли ни неприличным. Человек умирает не среди родных, как раньше, а где-то в больнице. Потом быстренько в течение трех дней его хоронят. Так вот, в средневековье носили на пальцах кольца с черепами. В старых церквях, особенно католических, часто изображены скелеты, люди гуляли и даже торговали на кладбищах, да и хоронили чаще всего в центре города или рядом с церковью, а то и внутри…
Я думаю, праздник Хэллоуин отчасти языческий, что означает: православным не очень-то надо в нем участвовать. С другой стороны, это как бы напоминание о душах умерших, что есть и в нашей традиции, и это такие детские страшилки типа рассказов о «черно-черном человеке», которые обожают все дети… Потом в наши дни так не хватает поводов, чтобы отвлечься и повеселиться…
Так что, если раньше я Хэллоуин категорически отвергала, то теперь думаю, что пусть себе люди развлекаются. Хотя сама никогда в этом не участвую.
Евгений Пржибыльский, главред газеты «Рестораны Петербурга», кишиневец:
— Я не готовлюсь, но выпить за него могу. Если нальют…
Геннадий Толпинский, экс-директор лицея имени святых Кирилла и Мефодия Кишинева:
— Конечно, нет. Нам этот праздник – чужд. Какой воспитательный момент несёт этот праздник? До сих пор никто не может дать вразумительный ответ. Этим все и сказано.
Какой-то парадокс получается у нас. Наши родные праздники мы игнорируем, но зато праздники пришлые, праздники страха, невежества мы отмечаем с большим восторгом. Что-то не то у нас в нашем доме творится. Нам насаждают чуждое, а мы – как дети, так и взрослые – радуемся. А все это потому, что мы совсем забыли, а может это и специально делают, чтобы православные традиции добра, добрые отношения к старшим, любви к родным и близким, сочувствие, сопереживание были полностью утрачены у нас, у наших детей, молодежи.
У нас на протяжение веков есть свои праздники и традиции, вот их и надо соблюдать, праздновать, передавать из поколение в поколение.
Марина Подлесная, музеограф Кишиневского Дома-музея имени А.С. Пушкина:
— Каждому овощу – свое время. Дети любят страшилки, подростки – страшилищ, взрослые – пугать, а старики любят убеждать себя, что самое страшное – позади.
Алекс Шишкин, артист:
— Лишний праздник – не помеха. Ну, Хэллоуин так Хэллоуин!!! Главное, чтобы внутри нас было спокойно и весело.
Евгений Богнибов, доктор архитектуры:
— Никак и никогда не воспринимал это совершенно чужеродное событие как некий праздник. О нём ничего не знал с детских лет и никаких разговоров о нём не слышал, хотя в сельской местности многократно бывал в разные времена года как в Молдавии, так и в Украине. Не думаю, что этим антипатичным по всем внешним проявлениям праздником мы хоть как-то обогатим и украсим нашу культуру и традиции.
Как архитектор, работавший несколько десятилетий с молодыми будущими зодчими, всегда стремился прививать только самое прекрасное, великолепное, оригинальное и смелое по форме и содержанию в архитектурном творчестве, причем это было разным по тематической направленности и сложности.
Мне чужды нелепые, уродливые, корявые, примитивные и допотопные формы, где проявляется явное неуважение к великолепию красоты, пропорциональной гармонии, музыкальности формы, продуманности и уместности деталей и декора, бездарности попыток цветового оформления, задуманного и многое другое. Не знаю, не вижу, не понимаю, что вносит в души и мысли людей всё декоративное оформление этого празднества. Одно отвращение и брезгливый трепет перед всевозможными уродствами.
Нет, всё в нём претит моему сознанию и идеалам, к которым мы стремились со студентами. Уродство и истинная красота – на разных полюсах человеческих эмоций и чувств.
Александр Токарский, журналист:
— С таким же успехом можно бы праздновать у нас доиспанский праздник ацтеков Тлакашипеуалицтли. В торжественной обстановке убивались все плененные из вражеских племен. Потом их готовили, причем разными способами. Да, убивали еще и своих. Их исключительно варили, потом кости хоронили. Врагов – жарили, а останки просто выбрасывали. Трусов и дураков не ели, считалось, что самому можно таким стать.
Специалисты объясняют подобные кулинарные изыски тем, что у индейцев был несбалансированный рацион питания, им не хватало животного белка. У каждого праздника своя история возникновения, обусловленная историей народа, средой его обитания. Бездумно копировать чужие традиции – глупо.
Наталья Синявская, журналист:
— Мне все равно. Это, с одной стороны. С другой, если кому-то нравится – на здоровье, если уместно относительно к этому празднику. Что тут плохого?! Из бюджета денег не берут, на улицах не шумят. Пусть больше положительных эмоций будет.
Арина Сато, врач-ревматолог, писательница:
— Хэллоуин – зарубежный праздник, который не только чужд нашей культуре и истории, но и отрицательно влияет на неокрепшие души детей и молодежи. Праздник ирландцев – День Святого Патрика, День Всех Святых, Хэллоуин никогда не приживутся в Молдове.
Ирина Иванченко, журналист:
— Считаю это коммерческой идеей и поводом для вечеринок. Всё-таки у нас не празднуют католический праздник Всех Святых, поэтому и сам Хэллоуин всего лишь тема вечеринки и повод разукраситься.
Сергей Пашков, общественный деятель:
— У нас он уже начался, набирает обороты, и никто не знает: когда и чем это закончится…
Луминица Сувейка, врач, общественный деятель:
— У нас есть наши красивые традиции, как например, праздник «Золотая осень!»
Татьяна Фрунзэ, художник:
— Я думаю, что это чуждый нам абсолютно праздник. Наносной, навязанный!
Марина Гильен, журналистка:
— Не понимаю скепсиса. К чему осуждение веселого и красивого праздника. Пусть, традиция не наша. Плевать, честно. Для моей семьи Хэллоуин – повод развлечься. Посмотреть фильмы, нарядиться, поесть сладкое. Кому не нравится – не участвует. Мне радостно видеть декорации с летучими мышами и тыквами. Кого беспокоит «язычество» – идите в храм.
Рената Портная, библиотекарь, хозяйка Литературно-музыкального салона «Лоза и Лира»:
— Мое мнение, что нет. В мире и так много зла
Олег Дашевский, журналист:
— Абсолютно равнодушен к этому условно торжественному дню. Не вижу смысла ни запрещать, ни пропагандировать его празднование.
Людмила Куликова, искусствовед:
— Даже опрос на эту тему не нужен.
Алекс Димитров, фотохудожник:
— Однозначно – нет. Печально видеть, как наши люди перенимают чужие «ценности». В конце концов, на Западе есть много хорошего, так почему бы нам не организовать, к примеру, день Моцарта? Или день Джека Лондона? Почему мы перенимаем у них в основном много плохого и чуждого нам, воспитанным на других идеалах – добра, коллективизма, взаимовыручки, а не на этих глупых страшилках?
Дмитрий Попозогло, главред газеты «Единая Гагаузия»:
— Нам он не нужен ни в коем случае. У каждого народа – своя культура. Пусть Хеллоуин остается частицей бесноватой культуры США. У нас достаточно СВОИХ праздников.
Елена Степанова, общественный деятель:
— Мне – нет. Когда лет 20 назад узнали об этом «празднике», то играли с детьми, было интересно, как что-то новое. Но когда глубже узнала об этом, о сути и подоплеке, сразу перестала обращать внимание на все эти «забеги». К сожалению, дети продолжают играть, создают фотозоны, может, потому что художницы, и их привлекают яркие краски октября.
Ольга Павлова, художник:
— Лично мне этот «праздник» не нужен вообще. Отторжение вызывает он у меня. Видела в центре Кишинёва инсталляции на эту тему, так захотелось как можно скорее пройти мимо. По сути, это элемент чужой культуры, который пытаются нам привить. И, к сожалению, не безуспешно. Дети и молодежь уже воспринимают Хэллоуин как данность.
Анна Лисевич, журналист:
— Абсолютно не нужен. Тупизм!
Камал Али, журналист, Баку, читатель сайта «Традиция»:
— Мир глобализируется. Когда-то Рождество было сугубо христианским праздником, сейчас его отмечают буддисты и мусульмане. Также и американский Хэллоуин. Мы же носим американские штаны – джинсы. Будем прыгать в Хэллоуин, хотя страшные рожи в нашем понимании ничего общего с радостью иметь не должны. Новое поколение хочет, нас не спрашивает. И это правильно. С Хэллоунином вас!
Илья Бершадский, продюсер:
— Есть праздники, которые празднуют в большинстве стран. Новый год, Пасха… К тому же, любой праздник – это радость, так почему не повеселиться всем вместе ещё один день? Лично я – за.
Нина Димогло, журналист, телеведущая:
— Я воспитана в регионе, где не понимают значения этого праздника. Естественно, я никогда его не праздную. Нужен он нам или нет? С одной стороны, чем больше хороших поводов и праздником – тем лучше. С другой стороны, если этот праздник как-то противоречит нашим религиозным ценностям и меняет наши жизненные убеждения, то тогда не нужен.
Александр Кориненко, политолог:
— Хэллоуин – это не наш праздник и ничего общего с нашей культурой не имеет, но при этом те, кто отмечают его в Молдове, не вкладывают в это религиозный и культурный смысл. Для нас это очередной повод устроить вечеринку и покривляться. У людей и так мало радости сейчас, так что не думаю, что это сильно угрожает нашим вековым традициям.
Василий Нейковчен, экс-депутат парламента РМ:
— Бесовщина.
Игорь Взоров, фотохудожник:
— Это чуждый для нас бардак и нам он не нужен, у нас свои традиции, которыми надо гордиться.
Маргарита Деордица, предприниматель:
— Лично мне – точно нет! Но молодёжь веселится, а некоторым для торговли полезно!
Валериу Реницэ, журналист, блогер, писатель:
— В 1994 году представился случай увидеть этот праздник «в оригинале», в downtown-e города Орландо, штат Флорида. Все, что я там наблюдал – от масок до их полуночных деяний – вызвало, мягко говоря, недоумение. Нельзя спорить с народными традициями, но можно, конечно, поспорить с их экспортом, по крайней мере, с искусственным прививанием Хэллуина на нашу молдавскую землю.
Если был бы референдум по вопросу выдачи визы этому гадкому для меня торжеству, я бы проголосовал «против».
Ирина Сиротенко, журналистка:
Для меня Хэллоуин не столько праздничное событие, сколько маскарад. Дочь иногда превращала свою комнату в комнату страха, участвовала в школьном конкурсе костюма, а я особо никаких не готовилась. Хэллоуин — не наш праздник, но если рассматривать его просто как тематическую вечеринку, не вижу в этом ничего плохого.
Кстати: «В ночь Хэллоуина не стоит рассказывать страшные сказки. Лучше просто зажечь свечи по умершим». Эркюль Пуаро.
Наша справка: Говорят, что история Хэллоуина началась на территории нынешней Великобритании, Ирландии и Северной Франции, где древние кельты отмечали праздник Самайн. Они верили, что в ночь с 31 октября на 1 ноября открывалась невидимая дверь в потусторонний мир, через которую мертвые могли заглянуть в гости к своим живым родственникам, но вместе с ними ожидалась и нечистая сила. Тогда кельты предпринимали меры по защите своих граждан: приносили жертвы своим языческим богам, надевали на себя звериные шкуры, чтобы отпугнуть «монстров», приносили в дома огонь от священного костра.
В VIII веке Хэллоуин приблизился к современной интерпретации. Римский папа Григорий III решил перенести на 1 ноября День Всех Святых («All Hallows Even» или «Halloween»), а 31 октября стало кануном этого праздника.
Подготовила Лора Веверица