Сегодня, в понедельник 19 июня 2023 года, прочитав толкование святителя Феофана Затворника на отрывок из Евангелия от Матфея (10:1-8), где Иисус Христос дает апостолам власть над неистыми духами и посылает их проповедовать приближение Царствия Небесного, невольно задумываешься о прошедшем вчера по улицам молдавской столице марше сторонников ЛГБТ.
На портале «Традиция» часто можно встретить толкования Святителя Феофана Затворника на тот или иной евангельский текст. Они содержаться в книге «Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия», в ней этот великий наставник в духовной жизни толкует места Писания, которые Церковь вспоминает каждый день в течение года.
«Мысли на каждый день года…» впервые были изданы Русским Пантелеймоновым монастырем на Афоне в 1881 году, затем переиздавались в Москве в 1890, 1897, 1904 годах, в Санкт-Петербурге (Петрограде) в 1903 и 1915 годах. Прошло полтора столетия с момента их написания, но актуальность толкований святого Феофана от этого ничуть не теряется. Что не удивительно, ведь само Священное Писание – Слово Божие, обращенное к миру, – всегда была и продолжает быть книгой современной, данной не все времена.
Вот и сегодня, в понедельник 19 июня 2023 года, прочитав толкование святителя Феофана Затворника на отрывок из Евангелия от Матфея (10:1-8), где Иисус Христос дает апостолам власть над неистыми духами и посылает их проповедовать приближение Царствия Небесного, невольно задумываешься о прошедшем вчера по улицам молдавской столице марше сторонников ЛГБТ.
Кто-то может спросить: ну и какая тут связь? Судите сами:
«Посылая на проповедь святых апостолов, Господь заповедал им всех звать, говоря: «приблизилось Царство Небесное», то есть пришло Царствие – идите в него. Нам же что следует проповедовать? Надо всем кричать: сыны Царствия! Не бегите из Царствия в неволю и рабство, – потому что бегут.
Одних пленяет свобода ума: «не хотим, говорят, уз веры и гнета авторитета, даже Божественного; сами все разгадаем и порешим». Ну, и порешили. Настроили басней, в которых больше ребячества, чем в мифологии греков – и величаются…
Других увлекает широкий путь страстей: «не хотим, говорят, знать положительных заповедей, ни требований совести, – это все отвлеченности: нам нужна естественность осязательная». И пошли вслед ее.
Что же вышло? Приложились скотом несмысленным. Не от этого ли нравственного ниспадения родилась и теория происхождения человека от животных? Вот куда заходят! А все бегут от Господа, все бегут…».