Продолжаем серию публикаций об истории молдавского государства. В одной из последних мы затронули тему, связанную с учебником для 12 класса «История румын и всеобщая история. По мнению известных историков, в скандальном учебнике мало правдивого и полезного для сохранения реальной исторической памяти, ведь в нем даже слово «освободили» заменили на «заняли» и «оккупировали».
Наш сегодняшний собеседник – Борис Шаповалов, историк и политолог, доктор философии, автор более 20 монографий и книг по истории Молдовы.
– Господин Шаповалов, это правда, что историческая политика подменила собой настоящую историю? Что вообще сегодня происходит в сфере исторического образования в Республике Молдова?
– Да, к сожалению, это правда. Сегодня происходит планомерная фальсификация нашего исторического прошлого. А «кирпичики» этого были заложены еще в то время, когда распадался Советский Союз, а мы на волне эйфории от свалившейся на молдаван независимости чуть не присоединились к Румынии: в конце 1980-х – начале 1990 годов.
Тогда под влиянием Народного фронта и при внешнем воздействии соседнего румынского государства у нас начали развиваться унионистские тенденции. И, прежде всего, это отражалось на системе образования, здравоохранении, культуре. И только внутренний военный, кровавый конфликт 1992 года, отрезвил наше общество. К 1994 году период разброда и шатаний закончился, и мы начали строить современное суверенное молдавское государство.
Но с тех пор так и не решили до конца несколько главных для любого государства вопросов: кто мы, на каком языке говорим, какова наша национальная идея, и вообще – цель существования современного молдавского государства? Мы осудили сепаратизм, но, в то же время, до сих пор почему-то проявляем терпимость к унионизму. Хотя и первый, и второй ведут к уничтожению молдавской государственности.
У любого народа есть несколько составляющих, которые оказывают большое влияние на его национально-культурную идентичность. Одна из них, первая и главная – это язык народа, мощный объединяющий фактор. До сих пор мы так и не определились, на каком же языке мы говорим: на молдавском или на румынском? Отсюда исходят и многие другие вопросы.
И один из главных: а мы сами кто – молдаване или румыны? Отсюда всё то, что происходит в нашем обществе сегодня в идеологии, образовании и культуре. Будем реалистами – какое государство мы строим более 30 лет: молдавское, второе румынское, или вообще ведём путь к исчезновению с исторической карты мира?
Странная вещь. Казалось бы, 77,9 % населения говорит о том, что они молдаване и общаются на молдавском языке, а правящий политический режим игнорирует мнение граждан, законы, Конституцию страны и меняет название языка на румынский (в стране по переписи проживает 7,9 % румын!). Этот спор длится уже 30 лет, и он очень сильно бьет по нашему национальному самосознанию.
Вторая составляющая – это православная вера. И здесь все мы видим открытые нападки на нашу православную церковь – Молдавскую митрополию – со стороны соседнего государства. Более 20 лет идет параллельное формирование структур «Бессарабской митрополии», которая находится под патронажем Румынской православной церкви. Происходит столкновение двух векторов: Русской православной церкви и Румынской православной церкви. Так делят сегодня и наших верующих. Примерно 20 % православных ходит в церкви «Бессарабской митрополии», а 80 % остаются верны своей канонической Молдавской митрополии, которая является самоуправляемой частью Русской православной церкви. Но, к сожалению, и правящий в стране режим партии «Действие и солидарность», открыто поддерживающий «Бессарабскую митрополию», и открытое вмешательство в церковные дела румынского государства могут привести наше общество к религиозной войне по примеру соседней Украины.
Третий мощный фактор, оказывающий влияние на национальное самосознание – историческая память. Память того или иного народа о своем происхождении и его прошлом является важным видом социальной памяти, на которой формируется все остальное.
С 1990-х годов идет пересмотр нашей исторической памяти. И он касается всей молдавской исторической науки. При нынешнем правящем режиме официальная историческая наука окончательно встала на рельсы румынской историографии, отошла от старой советской и российской историографии. Все вопросы нашей прошлой истории XIX-XX веков и XXI века рассматриваются однобоко и с точки зрения того, что написано в румынских учебниках румынскими историками. В итоге сегодняшняя молдавская историческая наука, сидящая на румынских грантах, занимается фальсификацией и переписыванием нашего исторического прошлого. Отсюда – яркая и неприкрытая русофобия, отрицание всех достижений советского периода и даже отрицание его самого, как такого.
И в наших учебниках истории (причем, не только для 12-го, но и для 9-го класса), и в официальных речах руководства страны уже договорились до того, что в 1941 году румыны во главе с Ионом Антонеску вместе с гитлеровскими нацистами «освободили» нас, а в 1944 году «проклятые большевики» опять «оккупировали» Бессарабию. Это то, что постоянно звучит в выступлениях руководителей молдавского государства в последние четыре года, и этот же бред написан в учебниках истории. Абсолютно игнорируется тот неоспоримый факт, что сегодняшняя Республика Молдова и исторически, и юридически, является правопреемницей Молдавской ССР, части Советского Союза.
Четвертый момент – традиции. И снова зададимся простым вопросом. А традиции какого народа? Молдавского народа или румынского? Если взять тот же румынский народ – он неоднороден. В Трансильвании – одни традиции, в Валахии – другие. В Молдове и Буковине, или Банате с Олтенией – третьи. В Румынии нет однородного подхода в вопросе народных традиций. А у нас тем более их не может быть – мы всегда исторически были многонациональным регионом, где всё перемешано. Какие традиции мы развиваем, какую культуру, какой язык? До сих пор этот вопрос остается открытым. И хотя народ называет свою культуру молдавской, в учебниках написано другое слово – «румынская».
В итоге, когда ребенок дома от папы с мамой или от дедушки с бабушкой слышит одно, а в школе учитель говорит совсем другое, у него возникает естественный когнитивный диссонанс. Кто врёт: учитель или старшие родственники?
Как известно, народные традиции плавно переходят в культуру, являются её основой. Какая у нас культура? Молдавская? Писатели и поэты наши, гордость молдавского народа – чьи? Сегодня Ион Крянгэ оказался великим румынским писателем и румыном, хотя мы всегда знали, что он молдаванин и молдавский писатель. Штефан чел Маре тоже стал великим румыном. Так, кто он? Наш великий господарь Молдавского княжества, молдаванин, говоривший на молдавском языке, или он – румын, говоривший на румынском языке? Все исторические документы говорят, что Стефан III – гордость молдавского народа, а в современных молдавских учебниках истории он каким-то странным образом поменял свой родной язык и национальность. Вот это все – язык, вера, историческая память, наши национальные традиции, наша национальная культура, которые являются основой молдавской идентичности, – сегодня находится под большим прессом со стороны соседнего государства. Румынские политики открыто говорят, что молдавского языка, как и молдаван как таковых, не существует.
Причем эти процессы уничтожения молдавской идентичности открыто финансируются из-за рубежа. Созданы десятки культурных фондов и неправительственных организаций, которые финансируются румынским правительством. В нашей стране открыто действуют политические партии и СМИ, которые призывают к уничтожению современного молдавского государства, и, естественно, они тоже финансируются румынской стороной. Целый ряд учебников по истории для молдавских школ издан на деньги румынского правительства. И этот список можно продолжать до бесконечности.
И что мы хотим в итоге получить? Республику Молдова, от которой осталось одно называние? Народ, который до сих пор не знает, как звучит его название?
Вот эти пять важнейших элементов национальной идентичности: язык, православная вера, историческая память, традиции и культура – подвержены сегодня мощной идеологической атаке со стороны соседнего государства.
Напомню, в 2002 году в Республике Молдова был принят закон о множественном гражданстве. И сегодня у нас никто не знает точную цифру, сколько молдавских граждан имеют румынское гражданство и второй румынский паспорт? 800 тысяч или даже один миллион? Но это вовсе не означает, что все они считают себя румынами! Итоги переписи населения 2024 года говорят совершенно о другом. Паспорт, гражданство и идентичность человека, оказывается, не одно и тоже.
Однако всё это вылилось в то, что сегодня нашей страной реально управляют граждане Румынии: наш премьер, президент, председатель парламента, министры и основное большинство депутатов правящей парламентской фракции. Даже директор Службы информации и безопасности Молдовы имеет в кармане румынский паспорт. Интересно, о безопасности какого государства он беспокоится, если клялся в верности и Румынии, и Молдове? А более десяти важнейших государственных органов (к примеру, Национальный банк Молдовы) наша правящая партия «Действие и солидарность» отдала в руки «чистопородных» румын, предоставив им второе – молдавское – гражданство.
Вот та ситуация, в которой реально находится наша молдавская политическая элита, наша интеллигенция. Еще три-четыре года такой неопределенности, и я абсолютно уверен, что мы распрощаемся с нашей молдавской государственностью. Это та реальность, которая есть.
– Давайте поговорим более подробно по учебнику.
– Я могу говорить о многих спорных параграфах и разделах этого пресловутого учебника. Да, и не только об учебнике для 12-го класса. Есть много вещей, которые в современных молдавских учебниках искажённо интерпретируются и даже открыто фальсифицируются. Дискуссионные «красно-чёрные» даты истории современной молдавской государственности и их интерпретация политиками и историками оказывают большое влияние на политическую ситуацию в Республике Молдова.
Это:
= 16/28 мая 1812 года – Бухарестский мирный договор.
= 27 марта и 26 ноября 1918 года – решения Сфатул Цэрий о присоединении к Румынии.
= 28 июня 1940 года – воссоединение Бессарабии с СССР.
= 2 августа 1940 года – образование Молдавской ССР в составе Советского Союза.
= 22 июня 1941 года – нападение нацистской Германии и Румынии на СССР.
= 24 августа 1944 года – день освобождения от фашистской немецко-румынской оккупации .
= 27 августа 1991 года – день провозглашения независимости Республики Молдова.
Если мы эти события будем рассматривать с румынской точки зрения, то мы в современных румынских и молдавских учебниках прочитаем их интерпретацию с точки зрения Румынии. А если объективно относиться к этим датам с точки зрения преемственности современной молдавской государственности начиная с Молдавского княжества, то это должна быть совершенно другая (соответствующая исторической правде) интерпретация этих спорных дат.
В первую очередь, это спорный, дискуссионный вопрос о роли Сфатул Цэрий в 1918 году, который народом не избирался, но представлял его. Сфатул Цэрий был создан 21 ноября (4 декабря) 1917 года. Прямые выборы в Краевой совет не проводились. Его члены были избраны различными конгрессами, военными советами, партиями и профессиональными союзами. Политические партии, земства, общественные организации делегировали в состав Краевого совета 130 представителей. Законодательный орган был учреждён как собрание (круглый стол) представителей 29 общественных организаций. В разное время насчитывал от 130 до 150 членов. Состав Сфатул Цэрий часто менялся.
По большому счету, это был типичный «круглый стол» представителей различных политических партий и общественных организаций и клубов. Но никак не всенародно избранный представительный орган, как нам его преподносят. И он не имел никакого права – во время военной оккупации этой территории румынскими войсками – ставить 27 марта 1918 года вопрос об объединении с Румынией и голосовать за это. А 26 ноября 1918 года там вообще не было никакого кворума. На заседании присутствовало всего 36 депутатов Сфатул Цэрий из более 150 по первоначальному списку. И это нелегитимное собрание приняло решение о безусловном присоединении Бессарабии к Румынии, ликвидировавшее все условия акта от 27 марта 1918 года. Вскоре после принятия этого решения Сфатул Цэрий прекратил своё существование – его просто разогнали румынские власти. Следующие 22 года Бессарабия входила в состав Румынии. Присоединение Бессарабии к Румынии никогда не признавалось советским правительством, как и не вступивший в законную силу «Бессарабский протокол» Парижского мирного договора от 28 октября 1920 года (США его не подписали, а Япония не ратифицировала).
Отсюда возникает очень много последующих вопросов, которые в современной истории можно интерпретировать по-разному. Наша современная молдавская официальная историческая наука с благословения власти и румынских историков говорит о том, что Бессарабия тогда воссоединились с Румынией. Хотя другая историческая правда и юридическая наука говорят о том, что мы тогда были оккупированы.
А что произошло 28 июня 1940 года? Наши современные историки утверждают, что Советский Союз отнял Бессарабию у Румынии. Историческая же правда, основанная на юридических соглашениях и договорах, свидетельствует, что СССР никогда не признавал того факта, что Бессарабия с кем-то воссоединилась. И считал, что она была оккупирована. Тем более, что было мартовское соглашение1918 года между Советской Россией и Королевской Румынией по этой территории, которое потом Румыния нарушила. Вот такой нонсенс: официальная историография считает, что все правильно, а реальная история и юридическая наука задают много справедливых вопросов.
Меня, как специалиста по Второй мировой войне, больше всего возмущает раздел, посвященный событиям этой войны. С каких позиций написан этот учебник уважаемыми авторами, ведь среди них большинство доктора истории и профессионалы? Считаю, что учебник написан с позиций соседнего государства, и никак не с точки зрения государственной политики современной и суверенной Республики Молдова. Если мы считаем себя признанным государством, а мы таким являемся со 2 марта 1992 года, когда ООН признала Республику Молдова суверенным и независимым государством и мы стали членами этой организации, все вопросы, касающиеся нашей истории, должны рассматриваться именно с этой точки зрения, а не с позиций румынской историографии.
Кто на кого напал в 1941 году? В учебнике сказано, что Ион Антонеску и румынская армия пришли освобождать нас от большевизма. Но мы были тогда юридически Молдавской ССР в составе СССР. Значит 3-я и 4-я румынские армии под командованием Антонеску пришли 22 июня 1941 года нас освобождать? А вот 11-я немецкая армия генерала Шоберта пришла нас захватывать, как и все остальные немецкие армии, вторгшиеся на территорию Советского Союза? Такого быть не могло! Все они – и немецкие, и румынские, венгерские, финские, словацкие и прочие европейские союзники нацистской Германии – были под единым командованием вермахта, и вместе вели захватническую войну на уничтожение.
Потом румынская армия оказалась аж под Сталинградом, где была разгромлена в ходе этой битвы в ноябре 1942 года, положившей начало перелому во Второй мировой войне. Там румынские 3-я и 4-я армии вместе с 6-й немецкой и итальянской армиями кого освобождали? В учебнике, Сталинградская битва называется «катастрофой». Да, для фашистских захватчиков эта битва была катастрофой, а вот для СССР и её союзников по антигитлеровской коалиции — это была величайшая победа.
В 1944 году в Румынии все СМИ благодарно писали, что Красная армия освободила страну от немецкой оккупации. Но если советская армия освободила современную Румынию в августе-сентябре 1944 года, то, наверно, она освободила от оккупации и свою территорию, которая юридически принадлежала Молдавской ССР. В учебнике же написано, что так начиналась вторая советская оккупация (первой оккупацией авторы считают события 28 июня 1940 года).
Вот и получается, с точки зрения современной официальной молдавской исторической науки, а также Майи Санду, Игоря Гросу и Дорина Речана, что Молдова до августа 1991 года была оккупирована Советским Союзом. Меня это открытое и беспардонное враньё возмущает, так как оно абсолютно не соответствует исторической правде.
По идее, любой учебник – это правдивая история нашего народа. Но, в нём ни слова не сказано о том, что на стороне Красной армии в годы Второй мировой войны воевало почти 400 тысяч наших граждан. Ни слова! Что у нас было партизанское и подпольное движение. Что партизаны и подпольщики воевали с румынскими оккупационными войсками. Ни слова не сказано и о том, как уничтожалось мирное население во время оккупации: и молдавское, и русское, и гагаузское, и украинское. И это была целенаправленная политика румынской оккупационной администрации.
В учебнике ни слова не сказано о том, что из этих 400 тысяч граждан Молдовы, которые с оружием в руках воевали в Красной армии – главной армии антигитлеровской мировой коалиции – 250 тысяч были награждены орденами и медалями. Что у нас 19 Героев Советского Союза. Семь полных кавалеров Ордена Славы. Об этом ни слова!
Мы не гордимся Ионом Солтысом, Михаилом Плугарёвым, Дмитрием Каларашом и другими нашими героями-земляками, отдавшими свои жизни в борьбе с фашизмом. А их на фронте в рядах Красной Армии погибло 84 тысячи.
О чем тогда этот учебник? Кому у нас в стране тогда установлено около 2 тысяч памятников? А ведь они были установлены погибшим воинам за освобождение нашей земли от фашистской оккупации в 1944 году. Здесь тогда погибло около 70 тысяч советских солдат и офицеров, в том числе наших земляков, которые участвовали в Ясско-Кишиневской операции. Это как?! Это историческая правда или это открытая фальсификация? Нам говорят, что об их подвигах нужно забыть. Но забывать их нельзя.
Когда мне говорят, что сегодня существует и другой взгляд на историю, и нужно якобы какие-то вещи пересмотреть, это – не другой взгляд на историю. Это открытая фальсификация истории. Я не могу своего отца назвать оккупантом, потому что он был освободителем. Он воевал, был ранен и награждён в рядах армии антигитлеровской коалиции, воевавшей против нацистского и других фашистских режимов. Но современный молдавский учебник истории говорит, что потомки советских солдат должны каяться, чего-то стыдиться, с кем-то примиряться и несут прочий бред.
Возмущение вызывает все написанное про Холокост. В учебнике предпринята попытка скрыть многие факты, связанные с истреблением здесь евреев и ромов. Причем, тема рассматривается не отдельно, а внутри тематического блока под названием «Преступления против человечества: ГУЛАГ, Холокост, Катынь». Это несовместимые события и вещи, потому что они имели разные причины, основы и, соответственно, последствия. В учебнике все эти темы специально смешали воедино. Авторы очень стыдливо и скромно написали несколько абзацев о военных преступлениях и зверствах нацистов и их союзников во всех оккупированных странах Европы. О сталинских внутренних репрессиях в СССР пару страниц, а о гитлеровских лагерях смерти и многочисленных преступлениях против человечества через запятую…
Вот и получается, что сегодня наши энтузиасты-поисковики находят павших незахороненных советских воинов, которым молдавская армия не оказывает последние воинские почести. В то же время, в последние 3-4 года в стране торжественно, с участием представителей центральных и местных властей, открываются памятники румынским «героям», которые пришли на эту землю с оружием в 1941-м году и за время оккупации уничтожили здесь порядка 570 тысяч мирного населения. Это реальные цифры, известные всем: жертвы Холокоста – евреи и ромы, а также молдавское, русское, украинское, гагаузское мирное население, целенаправленно уничтоженное или погибшее в результате голода, эпидемий и болезней.
В учебнике вы не найдете такие документы и факты, что у жителей Бессарабии и Приднестровья во время румынской оккупации было три вида паспортов: для молдаван, которые считались румынами – одного цвета, для национальных меньшинств был другой цвет, для евреев – третий. Ни слова о том, что население подвергалось массовым телесным наказаниям. В учебнике не сказано, что было запрещено говорить не на румынском языке в общественных местах. Зато имя Антонеску больше 40 раз упоминается – как эффективного администратора, который в чем-то «заблуждался»…
В учебнике не написано, за что этот военный преступник, диктатор Антонеску был осужден румынским судом и первого июня 1946 года расстрелян.
В учебнике вскользь говорится о том, как 23 августа 1944 года в Румынии был свергнут профашистский режим Иона Антонеску. Страна тогда вышла из войны, и немецкие войска попытались подавить восстание, бомбя Бухарест. В ответ Красная армия оказала поддержку новому румынскому правительству. К 29 августа Ясско-Кишинёвская операция была завершена, Молдавия была освобождена и 31 августа население Бухареста с цветами восторженно встречало советские войска. В том числе и румынскую добровольческую дивизию имени Тудора Владимиреску.
В учебнике не сказано ни слова, что король Михай I за то, что Румыния перешла на сторону антигитлеровской коалиции народов, был награжден высшим советским военным орденом – Орденом Победы. А ведь об этом надо говорить и писать!
Историки, которые написали этот учебник, говорят, что была советская оккупация. Но откуда тогда взялась антигитлеровская коалиция, в которую входили Советский Союз, Англия и США? Кто и с кем воевал в той войне? Если подходить к событиям так, как делают авторы учебника, мы вообще размываем все то, что происходило в годы Второй мировой войны. Однажды уже Михай Гимпу договорился до того, что Молдова была на стороне проигравших в годы Второй мировой войны. И это тогда, когда Советская Молдавия в той войне понесла общие демографические потери в 650 тысяч человек, когда молдаване штурмовали нацистский Берлин и водружали там победные знамена!
– Говорят, что в учебнике кроме идеологически спорных моментов, есть и грубые фактологические ошибки.
– Их масса. Это не просто спорные интерпретации каких-то событий, я говорю о фактологических ошибках. Коллеги-историки недавно обнародовали информацию: на 40 страницах только одного раздела учебника, посвящённого Второй мировой войне, обнаружили 98 разного рода фактических ошибок и неточностей! Я лично насчитал в этом же разделе более 70 фактологических ошибок, хотя и не ставил себе целью выявить каждую ошибку. О чём можно говорить, если авторы неправильно указывают даты начала освобождения Молдовы от фашистской оккупации и начала Ясско-Кишинёвской операции?
Но, есть и прямые фальсификации исторических событий, специально подобранные тексты, искажения документов, замалчивание каких-то важных моментов. Поражает масса несоответствий иллюстративного материала приводимым текстам. А порядка десяти фотографий, иллюстрируют совершенно другие события.
Приведу лишь один пример. Стр. 181 – подпись к фотографии: «Погрузка депортированных в железнодорожные вагоны. Кишинев, 1949 г.». Подразумевается, что эта фотография рассказывает об ужасах сталинской депортации из Молдовы 6-7 июля 1949 года. На самом деле это чистейшая фальсификация авторов учебника.
На первом плане фотографии на одежде людей ясно видны нашитые «звезды Давида». Такие же звезды видны на повязках у двух человек в левой части фотографии. Это требование, нашивать желтые звезды на одежду, было распространено по отношению к еврейскому населению в фашистской Германии на начальном этапе Холокоста. Кстати, эту практику переняла и румынская администрация диктаторского режима Иона Антонеску.
Правда. В центре фотографии, за подводой, видна фигура офицера в немецко-фашистской форме (ясно видна фуражка с высокой тульей). На этой фотографии изображён эпизод перевозки евреев из гетто польского города Лодзь в один из концентрационных лагерей смерти в 1939 году. Каким «объективным историком» надо быть, чтобы так открыто врать, да ещё в учебнике? Вопрос риторический.
Рассказывая о событиях Второй мировой войны, авторы учебника практически ничего не говорят о знаменитой Ясско-Кишинёвской операции. Они стыдливо пишут, что Красная армия не «освободила Молдавскую ССР», а «заняла территорию Бессарабии».
Все последующие разделы и параграфы, посвящённые советскому славному периоду истории нашей страны, – это одна большая попытка очернить труд нескольких поколений молдаван. Непонятно только тогда, почему Молдавскую ССР называли «цветущим садом Советского Союза».
А пассаж на 185 странице про то, как «мошенники, бродяги и алкоголики» из национальных меньшинств превратили Молдову в высокоразвитую аграрно-промышленную республику просто оскорбителен и омерзителен. Только из-за этой фразы он должен быть изъят из учебного процесса. Я уже не говорю о сотнях фактических ошибок и открытых фальсификациях исторических фактов.
– Возникает вопрос: а в наших молдавских школах мы воспитываем граждан нашей страны или граждан Румынии?
– Если мы воспитываем граждан Республики Молдова, а это многонациональное государство, мы должны изучать историю не румынского этноса. Да, у нас есть румыны – 8 % населения по переписи 2024 года. Но основная масса, около 80 % – молдаване. А еще есть украинцы, русские, гагаузы, болгары – основные государствообразующие национальности нашей страны. Хотя у нас проживает больше 70 различных народов.
Так мы – Республика Молдова или непонятно какое государственное образование? У нас есть своя история государства? История молдавского государства, которое существует сегодня в границах бывшей Молдавской ССР. Или это что-то другое?
Мы единственное государство в мире, в котором изучается история этноса, а не государства. Так что наша система образования де-факто воспитывает граждан Румынии, а не Молдовы.
В итоге народ 9 мая празднует День Победы в Великой Отечественной войне (это запрещённое в нашей исторической науке понятие), а наше руководство государства – мифический День Европы, и называет праздник Победы – днем победы во Второй мировой войне в Европе. Совершенно забывая, что в тот период времени мы были в составе Советского Союза. Мы же признаем преемственность нашего государства в границах Молдавской ССР (а это случилось 27 августа 1991 года, когда была провозглашена наша независимость).
Сегодня Республика Молдова является правопреемником МССР и, соответственно, все вопросы, связанные с нашим историческими прошлым, с моей точки зрения объективного молдавского историка-государственника, логически должны рассматриваться только с точки зрения существования и национальных интересов современного молдавского государства. И поэтому учить свой молдавский язык (по названию государства), как бы мы его ни называли – хоть молдавско-румынский, хоть ещё как-то.
Поэтому подчеркиваю: в Республике Молдова мы должны изучать историю своего государства. Да, в нашей истории было много чего и хорошего, и плохого. Мы были и независимым Молдавским княжеством, и в вассальной зависимости от Османской империи, и в составе Российской империи, и в Королевской Румынии, и в составе СССР. Сегодня мы – независимая суверенная республика. История – дело преходящее. Но есть переживший все эти исторические пертурбации этнос, есть его самоназвание, есть его самоидентификация, есть сохранившееся в веках историческое название народа и государства, и они должны быть в основе нынешней государственной политики и, соответственно, исторической науки.
К сожалению, все наши школьные учебники этому принципу не соответствуют. Вся история должна рассматриваться с точки зрения интересов национального молдавского государства. А она рассматривается сегодня с точки зрения соседней Румынии.
– Почему ни при одной власти так и не удалось написать качественный учебник? Когда-нибудь мы увидим правдивый учебник истории?
– Мы его, к сожалению, даже при президенте Владимире Воронине не увидели, у которого было парламентское конституционное большинство. Сомневаюсь в способности молдавской политической элиты правильно и принципиально сегодня решать вопросы национально-культурной идентичности нашего государства. Ведь де-факто Молдовой управляют граждане соседней страны.
Реальность – та, что имеем. А ведь эти вопросы можно было решить при желании, как и приднестровский вопрос! Иногда в частных беседах я спрашиваю знакомых историков, говорящих об этнической неполноценности молдаван и пишущих свою историю с иностранных учебников, как так вышло и не стыдно ли им за то, что они говорят и пишут сегодня? Обычно они отвечают прямо, что они работают на государство. Раньше государство было другое и требовало одно, а сегодня это государство платит деньги за другое, вот они это другое и пишут.
История – это идеологический предмет, который формирует определённую гражданскую позицию, воспитывает патриотизм, преданность определённой территории и народу. У нас же в учебных заведениях не воспитывают патриотов Республики Молдова, потому что изучают не ту историю. Это большая проблема нашего государства.
Лора Веверица