Да, лето. Да, жарко. Но это не повод не говорить о серьезных вещах, волнующих всё общество. Наш собеседник – Владимир Букарский, политолог и православный журналист.
– Господин Букарский, хотим начать наш разговор с развернутого вопроса. 22 июня 1941 года для жителей СССР началась Великая Отечественная война. Указом президента Бориса Ельцина от 8 июня 1996 года в России 22 июня было официально установлено как «День памяти и скорби». В Беларуси эта дата называется «День всенародной памяти жертв Великой Отечественной войны и геноцида белорусского народа». На Украине указом президента Леонида Кучмы от 17 ноября 2000 года дата 22 июня была учреждена как «День скорби и чествования памяти жертв войны».
А что у нас в Молдове? Согласно Указу президента Владимира Воронина, начиная с 2002 года дата 22 июня отмечена в календаре праздников, памятных и знаменательных дат как «День памяти жертв фашизма». Этот указ никто не отменял, но официально в этот день не проводится никаких мероприятий.
Молдавское общество раскололось и в связи с 22 июня 1941 года. Для кого-то эта дата по-прежнему повод для памяти и скорби. А для кого-то – в тех населенных пунктах, где установлены мемориальный знаки румынским воинам, в составе гитлеровской коалиции напавших на территорию Молдавской ССР, – повод чествовать «героев-освободителей».
А что думаете вы? Можно ли примирить наших людей хотя бы в отношении к таким датам? И что, по вашему мнению, для этого нужно сделать?
– 22 июня – для миллионов людей на постсоветском пространстве – это день начала Великой Отечественной войны, трагедии, которая унесла жизни десятков миллионов людей. Это день памяти и скорби по тем, кто погиб, защищая свою Родину от нацистской агрессии и её союзников.
Для меня как человека советского воспитания 22 июня – это прежде всего день поклонения перед подвигом наших дедов, которые остановили нацизм и освободили Европу от коричневой чумы. К сожалению, сегодня в Молдове вопрос исторической памяти стал ареной борьбы. Речь идёт уже не только о разных взглядах на прошлое. Для части политических сил это попытка взять исторический реванш за события 1940 и 1944 годов – за поражение сил, которые выступали против советского проекта, сотрудничали с нацистской Германией или участвовали в войне на стороне режима Антонеску.
Именно поэтому мы видим попытки переоценить события войны, представить участников гитлеровской коалиции, включая румынскую армию Антонеску, как «освободителей», а советских воинов-освободителей – как оккупантов.
Это не примирение с историей, а надругательство над ней. Настоящее примирение возможно только на основе исторической правды.
Можно обсуждать сложные страницы прошлого, можно изучать трагедии и ошибки, но нельзя ставить знак равенства между агрессорами и теми, кто остановил нацизм. В Молдове 22 июня должен быть днём памяти всех погибших от рук нацистов, уважения к ветеранам и сохранения исторической правды. Не ради разделения людей, а ради того, чтобы новые поколения понимали цену войны и никогда не повторяли ошибок прошлого. У наших народов была общая война. Общая боль. Общая Победа. И память о ней не должна становиться объектом реванша.
До 1990 года в Кишинёве бережно хранили память о войне. На карте Кишинёва были улицы, носившие имя участников той войны — Панфилова, Толбухина, Малиновского, Тимошенко, Ватутина, Берзарина, Бельского, Карманова, Соколова… И то, что мы так легко позволили эти улицы переименовать, стереть их с карты Кишинёва, – большой позор для всего нашего поколения.
– Владимир, давайте перейдем к православной теме. Что это за история с так называемой автокефалией? Что вы думаете об этом?
– Я отношусь к этой идее с большой тревогой. Не потому, что я против самой идеи автокефалии как принципа. В мировом Православии есть автокефальные Церкви, и Русская Православная Церковь никогда не отрицала саму возможность их существования. Но автокефалия – это не политический проект, не инструмент борьбы за влияние и не способ решить имущественные или геополитические конфликты.
Церковь рождается из духовной зрелости, из единства верующих, из соборного решения Церкви, а не из инициативы политиков или активистов.
Сегодня Православная Церковь Молдовы является самоуправляемой частью Русской Православной Церкви. У неё есть свой Синод, свой епископат, своё внутреннее управление. Никто не мешает ей совершать богослужения, управлять приходами, сохранять свою традицию. Поэтому возникает простой вопрос: а в чём настоящая необходимость? Что изменится для простого верующего? Станет ли он ближе к Богу? Станет ли больше мира между людьми? Или мы получим ещё один повод для разделения?
Мы уже видели, чем заканчиваются эксперименты с «новыми церквями», созданными вокруг политической повестки. Украина показала, что попытка решить церковный вопрос административным путём приводит не к единству, а к глубокому расколу общества. Для нас, молдавских православных, Русская Православная Церковь – это не просто название юрисдикции. Это наша историческая память. Именно в рамках Русской Православной Церкви святитель Гавриил (Бэнулеску-Бодони) создал Кишинёвско-Хотинскую епархию, которая стала основой нынешней Митрополии Кишинева и всея Молдовы.
В этой церковной традиции выросли поколения наших предков. С ней связаны святые, монастыри, духовные школы, вся история православной Молдовы последних двух столетий. Нельзя просто взять и объявить эту связь «пережитком прошлого». Особенно тревожно, когда некоторые неразумные люди под видом защиты молдавской идентичности нам предлагают путь, который может привести к противоположному результату, – к новому расколу и потере собственной духовной самостоятельности.
Мы должны понимать: за разговорами об автокефалии стоит не только церковная тема. Это вопрос того, куда будет двигаться сама Молдова – к миру и сохранению своего исторического наследия или к постоянным конфликтам, как это произошло на Украине.
Я абсолютно убеждён, что Молдавская Церковь должна оставаться под омофором Московского Патриархата. Не потому, что так «велит геополитика», а потому что так сложилась наша церковная история, наша духовная традиция и наша связь с миллионами православных людей. Главное сегодня – не создавать новые разделения. Главное – сохранить Церковь, сохранить храмы, сохранить молитвенное единство и не превращать веру в поле политической борьбы.
– Недавно вы вернулись из России. Что это было за мероприятие, его итоги могут быть нам полезны?
– Это был международный форум «Антициклон-2026», который проводится уже третий год под эгидой Правительства Воронежской области и информационного агентства «РИА Воронеж».
Цель этого мероприятия – растопить лёд недоверия между народами, найти то, что наши народы объединяет.
В этом форуме приняли участие многие авторитетные люди, такие как прямой потомок великого русского писателя Льва Толстого – Дмитрий Толстой-Милославский, живущий в Лондоне, а также глава Венского клуба традиционалистов Рональд Шварцер, немецкий политик Кристиан Энгель, представляющий партию «Альтернатива для Германии» и входящий в один из местных советов Баварии, австрийский политолог и общественный деятель Патрик Поппель, глава Союза болгарских журналистов Снежана Тодорова, руководитель болгарского телеканала «Евроком» Росен Ильчев, политолог из Армении Айк Айвазян, журналистка из Киргизстана Ирина Гасникова…
В своём выступлении я отметил, что Майя Санду и её клика не представляют весь народ Молдовы, что в нашей стране как минимум миллион граждан выступают за нормальные, дружеские отношения с Россией.
Я привёл данные социологических опросов, проводимых центром IMAS во главе с Дору Петруцци, которые свидетельствуют о том, что большинство граждан Молдовы выступают за сохранение суверенного и нейтрального Молдавского государства и за нормальные отношения как с Западом, так и с Востоком.
Я напомнил про общественную инициативу использовать в ответ на русофобские проявления Санду и её приспешников хетшег #NotInMyName – #НеОтНашегоИмени. Я показал две фотографии от 9 Мая – немногочисленную кучку празднующих «день Европы» на центральной площади – и 30-тысячную живую реку Марша Победы под красными знамёнами и с фотографиями предков по улицам Кишинёва. Зал восторженно зааплодировал.
Меня поразило радушие и оптимизм воронежцев и всех россиян, которые не унывают несмотря на то, что каждый день подвергаются обстрелам, слышат вой сирены за окном, хоронят своих детей, павших на войне. Они понимают, какому мировому злу сегодня противостоит Россия.
Да это видим и все мы, читая каждый день озверелые, полные ненависти комментарии от наших бывших друзей из Украины, которых мы некогда считали близкими людьми. Никто в Воронеже не жалуется на санкции, никто не ощущает голод или дефицит продовольствия.
Мы посетили два района Воронежской области – Павловский и Верхнемамонский, увидели успешные аграрные хозяйства, благоустроенные сёла с водопроводом и канализацией, пекарни, винодельни. И нигде не было ни бездорожья, ни разрухи, ни деревянных туалетов на улицах.
Мы посетили Воронежский центральный рынок – это целый современный торговый центр, с лифтами и эскалаторами, с ларьками и бутиками, где продаётся продукция только местного производства. И мне подумалось: а что мешало властям Кишинёва за 30 лет создать такой же благоустроенный центральный рынок? Ведь Кишинёв сопоставим по населению с Воронежем, и является не областным городом, а столицей европейского государства… Что мешает властям Молдовы точно так же культивировать продукцию местных производителей? Может, им просто этого не позволяют их зарубежные хозяева?
– Интересно, а изменилось ли отношение простых русских людей к нам, молдаванам. Ведь нынешняя власть откровенно выступает против всего русского и российского…
– Очень многие россияне в шоке от последних действий властей Молдовы. Они искренне не понимают причин подобной ненависти.
Я объяснил, что подобные выпады не имеют ничего общего с настроениями сотен тысяч простых молдавских граждан.
Россияне искренне хотят приезжать в нашу страну, сотрудничать, развивать торговые и гуманитарные связи, вместе отмечать исторические даты.
В конце концов, во всех регионах России есть представители молдавской общественности (там не любят слово «диаспора»), которые проводят самоотверженную работу на благо того, чтобы изменить отношение россиян к Молдове и нашему народу. В качестве примера назову главу молдавской общины Воронежской области Каролину Ветрову.
– А где наше место, как вы думаете?
– Наше место – среди народов православного, и шире – восточно-христианского мира: русских, украинцев, белорусов, румын, грузин, болгар, греков, сербов, черногорцев, македонцев, армян, которые верны своему Богу, традиции и историческому призванию.
– Владимир, расскажите, как вы переживаете эту аномальную жару?
– Жара – это наше испытание. Даже на море сейчас ехать не очень комфортно, даже у тех, кому позволяют финансовые возможности. Но у жары есть одно преимущество – это тёплые летние вечера после захода солнца, когда так приятно гулять по улицам со своими близкими и с домашними питомцами.
Будем пить воду и чай, бывать в тени и молить Бога о скорейшем послании нам дождя.
– Спасибо, Владимир, за интересное интервью и слава Богу за всё!
Лора Веверица