«Святым и Великим» называют Четверг на Страстной Седмице древние богослужебные книги. А многие добавляют, что значение этого дня приближается к значимости даже Пасхи.
Что вспоминают
Последнюю трапезу Христа с Апостолами. Именно на ней Им было установлено главное Таинство, без которого христианин не живёт: Евхаристия, или Причастие Божественных Тела и Крови. В этот день христиане стараются причаститься, приобщившись не только Господу, но и той, первой, Тайной Вечере.
Что кушают
Среди христиан первых веков Церкви был обычай устраивать большую трапезу ради воспоминания об установлении Евхаристии. Впоследствии Церковь не благословила такую традицию, однако сохранила послабление поста после трех строжайших первых дней Страстной. Сейчас Устав дозволяет горячую пищу и растительное масло с расчетом на то, что абсолютное большинство верующих в Великий Четверг причащаются. Традиционно до Причастия соблюдается Евхаристический пост, то есть полное воздержание.
Затем разрешена трапеза (всего одна за весь день), на которой, помимо пищи с маслом, можно употребить вино. Впрочем, понимать Устав буквально, применяя его к современным реалиям, нельзя: у греков под «вином» понимали очень сильно разведенный водой забродивший виноградный сок, а не то, что считается спиртным в России. С точки зрения «ромея» (жителя Византии) это – «неразбавленное вино», напиток «варваров», совершенно неприличный в святой день.
Современные христиане стараются по возможности следовать древним правилам – тем более, что в этом случае они не так уж и обременительны.
Богослужения
Они проходят с утра и затем – вечером. При этом основная тема утренних служб – воспоминание Тайной Вечери, а вечерней – страдания Господа.
Чин 12 Евангелий уже открывает новый богослужебный день, Великую Пятницу.
Литургия – утром
Ее часто называют самой главной в году, ведь она, как говорят авторы статьи о Великом Четверге в «Православной энциклопедии», «вдвойне посвящена Тайной вечере: и вообще, как всякая литургия, и как день ежегодного воспоминания той», самой первой. Вот почему христиане на ней обязательно стремятся причаститься.
Любой может причаститься?
Да, любой крещенный в православии верующий – но, конечно, приготовившийся к Таинству постом и Исповедью. На некоторых приходах, где верующих большое количество, а духовенства не так много, действует порядок, при котором Таинство Исповеди проходит заранее, до Страстной, после чего благословляется причащаться на литургиях Седмицы без исповеди. Это позволяет не перегружать принимающих Исповедь священников большим количеством народа, однако все же является вынужденным обстоятельствами исключением из правил. Да и распространяется такой порядок – если настоятель прихода решает его ввести – лишь на тех, кто ведет регулярную церковную жизнь, соблюдал Великий Пост, причащался в этот период, желательно не раз.
Понятно, что, если эти условия не соблюдались, приходить к Причастию без должной подготовки на том основании, что это «обязательно надо» на главной литургии года – не только неправильно, но и опасно для души. Необходимо понимать, для чего нужна Исповедь перед Причастием: для очищения души от грехов, несовместимых с Господом, который входит в человека Своими Телом и Кровью. Именно поэтому те, кто готовился к Таинству не должным образом, зачастую причащаются не в жизнь, а в смерть, часто в буквальном смысле.
Об этом писал еще Апостол Павел в послании верующим города Коринфа: «Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает…» (1 Кор. 11:29-30).
Итак, христиане должны понимать важность подготовки к Причастию, особенно в столь великий и святой день.
Как проходит
Великим Четвергом служится литургия святителя Василия Великого, причем особым образом: она соединяется с Вечерней. Поэтому продолжительность богослужения несколько дольше обычной литургии. Есть также ряд других особенностей этой службы.
Вместо привычной верующим Херувимской песни поется хорошо известная каждому, кто регулярно причащается, молитва: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем». Ее же поет хор все время, пока идет Причастие.
Евангелие дня: толкование
В этот день читается повествование о Тайной Вечери из Евангелия святого Луки (глава 22). Евангелист рассказывает о Вечере Христа и учеников, на которой была установлена Евхаристия. Из его повествования мы видим:
= что трапеза Иисуса и Его Апостолов была посвящена иудейскому празднику Пасхи, и сам ритуал ее также восходил к Ветхому Завету;
= вместе с тем, благословляя хлеб и вино, Господь неожиданно произнес слова, которых не было в иудейских канонах; сейчас они же звучат на всякой литургии, предваряя «преложение» хлеба и вина в Тело и Кровь Христа.
«И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лк.22:19-20).
Повествование Евангелиста говорит также о том, что уже совсем близко были страдания Господа, Его Распятие: даже празднование Пасхи Он и ученики устраивали тайно, так как Иисуса уже искали, чтобы арестовать. Впоследствии именование вечери Тайной получило другое, отличное от исторического, значение: на ней впервые совершилось Таинство, когда хлеб и вино стали Телом и Кровью Господа, источником жизни – и это же происходит на всякой литургии даже до наших дней.
Вот как писал об этом прав. Иоанн Кронштадтский: «Какое счастье, какое блаженство было видеть Самого Царя Небесного! Вы завидуете этим счастливым людям, которые жили во время пребывания Иисуса Христа на земле. Не завидуйте! Он и ныне с нами неотлучно Своим Божеством, Своей благодатью. Своими Животворящими тайнами, Божественным Своим Телом и Пречистой Кровью; мы нисколько не обижены в этом отношении сравнительно с современниками Иисуса Христа, ничего не лишены, даже получили больше их, потому что они не имели блаженства вкушать животворящие Его Тело и Кровь, а мы вкушаем их».
Чтение 12-ти Евангелий – вечером
Эта служба уже – часть Великой Пятницы, ведь по церковной традиции богослужения дня начинаются с вечера накануне. Во время нее прочитываются 12 отрывков из Евангелий, которые посвящены страданиям и смерти Христа. После каждого чтения мы слышим удар колокола. Верующие стоят за богослужением с зажженными свечами, многие уносят этот «четверговый огонь» домой, чтобы зажечь от него лампаду.
Традиция чтения Страстных Евангелий – очень древняя, идет от христиан Иерусалима, которые читали рассказ о страданиях Господа в тех местах, где происходили все события, переходили от Елеонской горы в Гефсиманию, затем на Голгофу, где Иисуса распяли.
В чем суть и значение дня для православных
Это – приобщение к Тайной Вечере Христа, одновременно радость о спасении, и скорбь о грехах, возведших Сына Божия на Крест. Верующие, приходящие к литургии этого дня, часто буквально вырывают себя из житейской суеты, многие не в силах покаяться, как должно, изменить свою жизнь. У кого-то это еще впереди, иной кается и тут же снова падает… Но все приходят, чтобы по крайней мере быть рядом с Христом, принять Его дар – Тело и Кровь, и значит – жизнь.
Наталья Сазонова
Источник: ПРАВОСЛАВИЕ СЕГОДНЯ
Также по теме: Страстная седмица – Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери