Traditia.md continue să publice răspunsurile la întrebările care ne sunt adresate în cadrul rubricii dedicate schismei bisericești din Republica Moldova.
Răspunsurile anterioare vezi: Rana netămăduită a Bisericii Ortodoxe din Moldova, Rana netămăduită a Bisericii Ortodoxe din Moldova – 2.
Una din persoanele în văzul cărora, în anul 1992, se desfășurau acțiunile anticanonice de rănire a Trupului Sfânt al Bisericii este protoiereul Petru Ciunciuc, parhoh al Bisericii cu hramul „Sfânta Cuvioasa Parascheva” din cadrul Eparhiei de Bălți și Fălești, care atunci slujea protodiacon în capitala de nord a Moldovei. L-am rugat pe părintele Petru să ne răspundă la câteva întrebări.
Traditia.md: Preacucernicia Voastră ați fost martor ocular al evenimentelor din anul 1992 legate de apariția așa-numitei Mitropolii a Basarabiei. Vă rugăm să ne povestiți cum de fapt a îzbucnit schisma bisericească în Republica Moldova?
Protoiereul Petru Ciunciuc: Toate s-au petrecut în anul 1992. S-a început cam pe la sfârșitul anului 1991 – începutul anului 1992, când a fost instituită Eparhia de Bălți în calitate de vicariat. Și a fost numit episcopul Petru (Păduraru) în funcția de episcop-vicar cu reședința la Bălți.
De la început era totul bine, nimic nu prevestea neorânduială. Dar de la un timp, este opinia mea, episcopul Petru a început treptat să cadă sub influența unor persoane care, începând cu primăvara anului 1992, își făceau apariția foarte des la reședința episcopală, veneau practic în fiecare săptămână. Inițial erau doar preoți – la Bălți veneau Ioan Eșanu, Petru Buburuz. Și foarte des dânșii îl luau pe vlădica Petru și plecau împreună la Iași.
Practic, totul a pornit de la fostul mitropolit al Iașului Daniel, actualul Patriarh al României. Ideile lui acestea au fost – de a crea „Mitropolia Basarabiei”. Pur și simplu ei au găsit aici, la noi, persoana prin care ulterior să lucreze, pe care s-o folosească. Pentru că nu a fost aceasta ideea episcopului Petru, cu așa-numita reactivare aici, la noi, a fostei mitropolii române de până la 1940. Toate ideile au venit de acolo, de peste Prut.
Și au mai fost câteva persoane mai puțin importante care permanent erau la vicariat, apoi au găsit și una printe mireni, cu cunoștințe juridice, care să fie competentă în sfera bisericească, ea s-a implicat foarte activ în crearea acestei „mitropolii”. Acestă persoană era Vlad Cubreacov, unul din liderii Frontului Popular, pe atunci dânsul ocupa și funcția de șef al Departamentului culte din cadrul Ministerului Culturii și Cultelor al Republicii Moldova.
Au început a aduce aici, la Vicariatul din Bălți, persoane din România care, practic, îi negau pe băștinași, pe omenii de pe loc, i-au angajat pe români în funcții, începând de la paznic și terminând cu funcțiile de desevire. Secretarul Vicariatului, preotul local care era atunci în funcție, și-a dat demisia, în locul lui se pregătea numirea unei alte persoane, tot din România. Dar nu s-a ajuns până într-acolo, pentru că s-a început un fel de învălmășeală, a început să se indigneze lumea de aici, preoțimea din cadrul Vicariatului.
După cum și era de așteptat, cu episcopul Petru s-au început discuții serioase din partea Chișinăului, pe linia arhiepiscopiei. Însă el în perioada ceea era deja, se poate spune, un fel de marionetă în mâinile altora. Și iată așa s-a ajuns până la momentul când episcopul Petru a fost oprit de la slujire.
Ceea ce știu eu este că până la acel moment când arhiepiscopul Vladimir (Cantarean) a emis decretul de eliberare din funcția de episcop-vicar, lui Petru (Păduraru) i se promiteau de către partea română multe și de toate: că nu va fi oprit de la slujire, că Patriarhia Română va hotărî chestiunea aceasta cu Patriarhia Moscovei, cu Arhiepiscopia Chișinăului etc. I s-au făcut promisiuni foarte multe.
În final, când el a fost oprit de la slujire, episcopul Petru s-a supus doar timp de o lună acestei hotărâri. Însă fiind instigat de către aceleași persoane care continuau să vină cu promisiuni – că îl vor pune în fruntea viitoarei „Mitropolii a Basarabiei”, că trebuie să meargă înainte, că va avea toată susținerea din partea românilor – a reînceput să „slujească”.
Iată în felul acesta a pornit procesul de creare a așa-numitei Mitropolii a Basarabiei.
Traditia.md: Episcopul Petru a fost urmat și de alți preoți, a mers cineva cu dânsul?
Protoiereul Petru Ciunciuc: Nimeni, nici un preot din cadrul Vicariatului de Bălți, nimeni din cei care l-au cunoscut. Au fost clerici din Chișinău, același Petru Buburuz, au fost și din alte locuri, dar de la noi nimeni, nici un preot. Era un singur lucrător de la cancelaria din Bălți, Valeriu Cernei, pe atunci diacon, iată din tot clerul de la nordul Moldovei doar el a mers după episcopul Petru în schisma aceasta.
Traditia.md: Încercări de a dialoga cu episcopul Petru, de a organiza vreo adunare – să-l invitați, să discutați cu el – încercări de acest fel au fost?
Protoiereul Petru Ciunciuc: Au fost adunări și nu una singură. La Chișinău el a fost chemat, la două adunări s-a prezentat, pe urmă a refuzat să se mai ducă.
S-a organizat și o adunare a preoților de la nord, din cadrul vicariatului, la Catedrala „Sfinții Împărați Constantin și Elena” din Bălți, adunare la care episcopul Petru s-a prezentat, însă din păcate toată discuția s-a terminat doar cu scandal. Lui i s-au înaintat un șir de învinuiri pe care episcopul nu a dorit să le recunoască, și-au manifestat iritarea și unii preoți, au fost voci ridicate, emoții peste măsură.
După aceasta episcopul Petru (Păduraru) nu a mai dorit să se prezinte la nici o adunare. Nici la Chișinău, nicăieri. Nu a vrut să se ducă nici chiar la ședința Sinodului de la Moscova unde a fost invitat.
În concluzie voi repeta că una din cauzele schismei din Moldova a constat în faptul că episcopul Petru chiar din primii pași a fost indus în eroare de către reprezentanții Patriarhiei Române. I s-au promis că există înțelegere cu Moscova, că totul va fi bine, că dânsul nu va suporta sancțiuni disciplinare. Iar temeiul la toate ideile acestea, repet, a fost pus de către mitropolitul Daniel al Iașilor, actualul Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române. Totul a pornit de la dânsul.
Deja peste câțiva ani însuși episcopul Petru a recunoscut într-o discuție privată că a vrut ca totul să fie bine, dar s-a întâmplat așa cum s-a întâmplat și acum nu se mai poate de dat înapoi. Chipurile, copilul dacă s-a născut, se are în vedere „Mitropolia Basarabiei”, nu putem să-l omorâm. Astea au fost cuvintele lui, eu l-am citat.
Traditia.md: De născut s-a născut el, copilul, doar că s-a născut mort, din schismă nu are cum să apară Biserica cea vie a lui Hristos. Vă mulțumim, părinte Petru, pentru acest scurt interviu care elucidează mai multe aspecte semnificative privind apariția schismei în Biserica Ortodoxă din Moldova.
Protoiereul Petru Ciunciuc: Și eu vă mulțumesc. Doamne ajută!
Pentru Traditia.md a intervievat Victor Josu