В воскресенье, 23 июня – День Святой Троицы! Праздник относится к двенадцати главным в православии и входит в цикл пасхальных праздников. Он отмечается на 50-й день после Пасхи Христовой.
В чем суть праздника читателям сайта «Традиция» рассказывает протоиерей Николай Флоринский, настоятель Свято-Георгиевского храма Кишинева.
– 23 июня Православная Церковь празднует великий праздник Святой Троицы, который также называется Пятидесятница, и день схождения Святого Духа на апостолов. Этот праздник был установлен самими апостолами, которые собрались в Сионской горнице в десятый день после Святого Вознесения на Небо. И снизошел Дух Святый в виде огненных и явственных языков.
В этот день явно была открыта Святая Троица. Так, как и обещал Господь: «Взыду к Отцу Моему и пошлю вам Духа утешного и тот дух наставит вас на всякую истину».
На самом деле у апостолов открылись глаза в этот день, и они вспомнили все то, чему учил их Христос. В их сердцах разгорелся огромный костер Святаго Духа – Божественной любви, и они со всей силой могли любить как Бога, так и все человечество.
В этот день проповедовал апостол Петр. Он собрал многих людей и привел их к вере во Христа. И они спросили: «Что же нам делать?». В Деяниях Святых Апостолов описывается эпизод, когда апостол говорит о том, чтобы крестились они и веровали в Господа Иисуса Христа.
Праздник Святой Троицы стал Днем рождения христианской церкви. Именно с этого дня апостолы, получив полноту благодати, пошли проповедовать по всему миру учение о Воскресшем Христе.
Этот праздник является завершением многолетнего крестного пути Иисуса Христа, который шел ко Кресту, претерпел страдания, вселился в гроб, воскрес, проповедовал 40 дней Своим ученикам, уверяя их в Своем воскрешении. Вознесшись на Небо, Он обещал им обетование Святаго Духа. Этот Святой Дух в день Пятидесятницы сошел на апостолов и осуществилось дело спасения человеческого рода.
Праздник Святой Троицы опирается на основной догмат нашей Православной Церкви и вообще христианства. На самом деле этот праздник с любовью празднуется всеми христианами. А для нас, православных, очень важно то, что Апостольские Постановления требуют в день десятый после Вознесения всей полноте церкви праздновать это великое событие – Сошествие Святого Духа на апостолов.
Завершилось дело нашего спасения – Бог Сын ушел к Богу Отцу, послав Святаго Духа и далее дело нашего спасения зависит исключительно от человека.
Кстати, следующее воскресенье после Святой Троицы – День всех святых. Это те люди, которые приняли Святую Троицу, вошли в Новозаветную Церковь, которым было уготовано место спасения и вечного общения с Богом.
Догмат Святой Троицы непостижим человеческому уму. Однажды блаженный Августин в святой Западной Церкви, размышляя над тайнами Святой Троицы, вышел рано утром на берег моря, чтобы никто не мешал ему, не досаждал вопросами, не отвлекал от размышлений. Он искренне и усердно молился, чтобы Господь приоткрыл ему Тайну, чтобы он мог объяснить ее верующим людям. И увидел, как маленький мальчик, сотворив небольшую ямку в песке, ладошками носит воду из моря в нее. Изумленный, блаженный Августин спросил мальчика, что он делает. В ответ услышал, что он хочет перенести все море в эту ямку. «А разве это возможно?», – спросил ребенка блаженный Августин. И тот ответил: «А разве возможно человеческом уму понять и постичь Тайну Святой Троицы?». И исчез. Так Господь послал своего ангела вразумить человека в том, что он никогда не сможет до конца постигнуть Тайну Святой Троицы.
Почему? По одной простой причине. Как только человек, тварное существо, возжелает узнать всю Тайну, его гордыня и самолюбие поднимут голову, как это случилось с первым ангелом, который стал сатаной. Люди начнут думать: зачем нам теперь Бог, мы сами – боги. Поэтому никакому творению невозможно постичь разум Божественного домостроительства и Святой Троицы.
В 325 году император Константин Великий созвал в городе Никее Первый Вселенский Собор, целью которого было определение основных истин Православной веры и осуждение ереси Ария.
Напомню, Арий, великий человек и аскет, попытался размышлять о Святой Троице и произвел великую ересь – арианство, назвав Иисуса Христа тварным сыном, не равносущным Богу Отцу и Святому Духу, а сотворенным. Этим самым он бы не только поставил под сомнение искупительный подвиг Сына Человеческого, который по любви пошел спасать человека. Но по своей гордыне он пытался представить, как такое может быть. Православная вера же отличается от познания тем, что мы доверяем Богу, который нам открылся и Святой Троице. И этот догмат мы принимаем без всякого рассуждения, веря Ему и зная, что Бог открылся нам в той степени, в которой мы можем Его понять.
Основным догматом христианства является данная через Божественное Откровение истина о Святой Троице. Доктрина Ария, не признававшего полноты Божественности Спасителя, подрывала основу христианского учения о триединстве Божества. Созыв Вселенского Собора стал огромным событием в жизни Церкви. Впервые встретились представители всех Поместных Церквей, чтобы обсудить важнейшие церковные дела. Отправился в путь и святитель Спиридон Тримифунтский.
Кстати, двенадцать арианских епископов, опасаясь, что на Соборе святитель Спиридон убедит императора Константина в преимуществе Православной веры перед арианской, к которой император склонялся, уговорили его издать указ, запрещающий капитанам кораблей брать на борт епископа Спиридона. После того, как ариане отплыли, святитель Спиридон спустился к берегу моря, снял свою монашескую накидку, половину ее положил на воду, а другую половину прикрепил к посоху в качестве паруса и, встав на это сооружение, отдался на милость волнам и ветрам. И он достиг Никеи ранее своих противников. Каково же было их изумление, когда они увидели святого на Соборе.
На Соборе в Никее присутствовали триста восемнадцать богоносных отцов. Присутствовали там и философы. Один из них выступил на стороне Ария. Философ обладал даром красноречия, и не было ни одного вопроса, на который он не нашел бы хитроумного ответа в защиту ереси. Святитель Спиридон, увидев, что философ кичится своими знаниями и направляет их против Православной веры, стал просить святых отцов позволить ему вступить в диспут. Но святые отцы, зная, что он человек простой и неискушенный в науках, запрещали ему. И все же епископ Тримифунтский, веря в силу премудрости Божией, обратился к мудрецу: «Философ! Во имя Иисуса Христа, выслушай то, что я тебе скажу. Един Бог, сотворивший небо и землю, и создавший из земли человека, и устроивший все прочее, видимое и невидимое, Словом Своим и Духом. И мы веруем, что Слово есть Сын Божий и Бог, Который, умилосердившись над нами, заблудшими, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, и умер ради нашего спасения, и воскрес, и с Собой совоскресил весь род человеческий. Мы веруем, что Он придет судить всех нас праведным судом и каждому воздаст по делам его; веруем, что Он одного Существа со Отцом, равной с Ним власти и чести… Так исповедуем мы и не стараемся исследовать эти тайны любопытствующим умом, и ты не осмеливайся исследовать, как все это может быть, ибо тайны эти выше твоего ума и далеко превышают всякое человеческое знание».
Слова старца оказались убедительнее ученых мудрствований философа. Потрясенный до глубины души, тот ничего не смог возразить святителю Спиридону. Наконец, он сказал: «Ты прав, старец. Я принимаю твои слова и признаю свою ошибку. Пока состязание велось посредством доказательств, я искусством спорить отражал их, но, когда вместо доказательств из уст твоих начала исходить особая сила, доказательства стали бессильны против нее. Я больше не могу противиться Богу». Затем философ обратился к своим друзьям и ученикам: «Если кто-то из вас мыслит так же, как я, то уверуем во Христа и последуем за этим старцем, устами которого говорит Сам Бог». Впоследствии философ отрекся от ереси и принял святое Крещение.
На этом же Соборе было явлено чудо, воздействующее не на ум, а прежде всего на сердца колеблющихся в вере. Святитель Спиридон явил образное доказательство Единства во Святой Троице. Он, сотворив крестное знамение, взял в правую руку глиняный кирпич, и стиснул его: «Во имя Отца!», и в это мгновение, к изумлению всех присутствующих, из него вырвался вверх огонь. Святитель продолжал: «и Сына!», вниз потекла вода, «и Святого Духа!», и, раскрыв ладонь, показал оставшуюся на ней сухую глину, из которой был вылеплен кирпич. «Вот три стихии, а кирпич один, – сказал тогда святитель. – Так и в Пресвятой Троице – Три Лица, а Божество Едино».
Таким чудесным доказательством епископ Спиридон объяснил арианам исповедуемое православными Единство Трех Божественных Ипостасей Святой Троицы. Все поняли простую мысль: как в простой материи соединяются три естества – огонь, вода и земля, так и в Боге соединились три Ипостаси: Отец, Сын и Святой Дух. Победа Православия была несомненна. Большинство из присутствующих ариан вернулись к исповеданию Православия.
Вот и в молитве «Символ веры», которая была установлена на Первом Вселенском соборе мы читаем: «Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым». Бог един, но в трех лицах, в трех ипостасях и это человеческом разуму очень трудно понять.
В этот день храмы и дома людей украшаются зеленью. Это очень красивая и древняя традиция. Живые ветки напоминают нам вечность и веяния Святаго Духа, жизнь и красоту.
Святая Троица, завершив дело спасения человеческого рода – и внешне, и внутри – показывает нам красоту Божественной любви, красоту творения.
Святитель Василий Великий в IV веке составил специальные «Коленопреклоненные молитвы на Троицу». Благодарение Богу, испрашивание благословения на венец лета, чтобы Господь и впредь нам, земным людям, предоставлял мир и эту земную красоту, благодать Святого Духа и через нее вел бы нас к заветному дню в Царстве Божием, где мы будем жить с Богом в Вечности. Поэтому, соблюдая древние традиции, мы обязательно приходим в храм, участвуем в вечернем богослужении, слушаем святительские молитвы на коленях, и с этого дня, вплоть до Пасхи следующего года, даст Бог доживем, вновь можем преклонять колена в своих домашних и богослужебных молитвах.
Всех поздравляю с праздником жизни, радости и мира – с Днем Святой Троицы! С Днем рождения церкви! С Днем сошествия Святаго Духа на апостолов!
Давайте помнить, что именно после праздника Святой Троицы, когда Господь, вознесшийся на Небо, открыл двери Райские, стали к нему приходить миллионы святых, не все из которых записаны в церковном календаре, но и безымянные, которых Господь возлюбил и привел в Свое Отечество вечное для жизни вечной. Аминь.
С Днем Святой Троицы, православные христиане!
Записала Лора Веверица