«– Так кто же может спастись? (…) – Человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф. 19:25-26).
Я уже писал о евангельском отрывке, который читается в это воскресенье, но сейчас хотел бы немного остановиться на вышеприведённом стихе.
В знаменитом последнем романе Ф.М. Достоевского есть необычный диалог между чёртом – выглядевшим как «известного сорта русский джентльмен, лет уже не молодых» – и Иваном Карамазовым, где первый, среди прочего, говорит Ивану: «Ничто человеческое мне не чуждо. Мы с тобой одной философии».
Всё, что человек считает своим, хорошо знакомо Врагу. Он, человек, будучи зажат противоположностями (особенно между прошлым и будущим), неотвратимо становится объектом тления. Поэтому в борьбе с дьяволом и страстями достичь победы и спасения можно только с помощью Бога. Ибо Он по существу Своему сверхчеловечен, сверхразумен и надвременен, Он исходит из единой и простой области, которая недоступна и непостижима для дьявола, но доступна человеку через Дух Истины. Поэтому человек есть существо, реализующее себя через Бога, существо, которое может и должно через самопреодоление обрести себя в Духе через распятую любовь.
И даже если мне, человеку, невозможно пройти по тонкому, как острие ножа, пути и войти тесными вратами спасения в Царствие Небесное («тесны́ врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» – Мф. 7:14), всё же в сотрудничестве с Богом то, что казалось невозможным, становится достижимым, пусть даже благодаря чудесному вмешательству. Совершенным образом это сотрудничество было осуществлено в Иисусе Христе, Сыне Божием и Девы Марии – Пресвятой Богородице. В Ней человечество достигло предела праведности и смирения. В Иисусе человек примирился с Богом Отцом, получив небывалую до того возможность усыновления Ему (предопределил усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей – Ефес. 1:5).
Чем суровее условия освобождения, тем более доступен Бог со Своей освобождающей благодатью, ожидая нашего призыва, исходящего от покаяния («покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» – Мф. 4:17; «когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» – Рим. 5:20). Даже когда мы достигаем дна своих страстей, Бог через невидимую и маленькую божью коровку может вывести нас к свету жизни. Нам со своей стороны остается встать на путь святости и стараться жить по нему.
„Да, Господи, Тебе вся возможна суть, не возможно же Тебе ничесоже. Это утешает меня. Я верую, что Твоя благость, премудрость и всемогущество найдут средства спасти меня, грешного.” (Святой праведный Иоанн Кронштадтский)
Иерей Анатолий Журавель