Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварский Антоний (Паканич) о главном выборе православного христианина.
В последние годы люди очень радикализировались в своих мнениях и взглядах. Подверженные такому радикализму, они агрессивно требуют от окружающих единомыслия с ними.
Но является ли благом такое единомыслие? Давайте обратимся к Священному Писанию. Как о единомыслии говорится там?
Вот, например, в Послании к Римлянам апостол Павел говорит: «Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса…» (Рим. 15:5). В то же время в Книге Премудрости Соломона есть такая фраза: «…Между народами, смешанными в единомыслии зла…» (Прем. 10:5). Вывод можно сделать довольно недвусмысленный: не всякое единомыслие есть благо.
«Единомыслие по учению Христа» – вот о чем говорит апостол. А теперь давайте вспомним, в каких вопросах от людей настоятельно требовали и требуют единомыслия в последние годы: отношение к пандемиям и карантинам, политика и геополитика, даже спорт…
По мнению различных ораторов, мы просто обязаны раз и навсегда выбрать некую одну сторону и возненавидеть противоположную.
Но ведь для христиан может быть лишь одна сторона – сторона Господа Иисуса Христа. Всё прочее, как бы это ни казалось важным в данную секунду для нецерковных людей, второстепенно, а то и третьестепенно.
Всё это напоминает лозунги недавних времен, когда народ «в едином порыве» строил коммунизм. Коммунизм не построили, а вот лозунги и, самое главное, лозунговость мышления остались.
«С кем вы?» – спрашивают христиан. «Мы со страждущими, мы с обездоленными, мы с плачущими, мы с голодными, мы с гонимыми – независимо от их позиций в той или иной преходящей земной сфере».
И вот этого верующим никак не могут простить. Сразу же следует окрик с противоположных сторон: «Не смейте жалеть всех! Жалейте только этих – они правильные!». И нам весьма красноречиво расскажут, как и почему мы должны сочувствовать одним людям и ненавидеть других. Такое «единомыслие», такая избирательность не для верующих.
Есть хорошая фраза, которую приписывают блаженному Августину Иппонийскому: «В главном – единство, во второстепенном – свобода, во всём – любовь». Для нас важнее всего во все времена, среди всех испытаний единение с нашим Господом, любовь к Богу и ближним, спасение души, борьба с грехом. Вот в этом должно быть среди нас единомыслие – единомыслие Господней любви.
Что же до мирских дел, которые не имеют прямого отношения ко Христу, здесь у каждого свой выбор. И если это кого-то раздражает, ему стоит себя спросить: может быть, со мною что-то не так, возможно, я неправильно расставляю свои приоритеты, может быть, мой взор затуманен миром, а разум порабощен мирскими заботами и забыл о Господе?
Источник: ПРАВОСЛАВНАЯ ЖИЗНЬ