«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день.
ЧТО БЫЛО?
= 9 июля 1836 года — в церкви Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове состоялись крестины, о которых в метрической книге Предтеченской церкви под номером 11 записано: «Камер-юнкера 9-го класса Александра Сергеева Пушкина и законной его жены Натальи Николаевны от первого их брака дочь Наталья родилась двадцать третьего маия, а крещена двадцать седьмого числа июня тысяча восемьсот тридцать шестого года, при крещении ее восприемниками были: двора его 
императорского величества шталмейстер граф Михаил Юрьевич Виельгорский и девица Екатерина Ивановна Загрядская. — (подлинное подписали)».
Годом ранее, 22 июня 1835-го, в этом же храме крестили младшего сына поэта Григория, а 20 июля 1833 года — старшего, Александра.
Младшая дочь поэта, Наталья, родилась 23 мая за несколько часов до возращения ее отца из Москвы, о чем Пушкин писал П. В. Нащокину: «Я приехал к себе на дачу 23-го в полночь, и на пороге узнал, что Нат.<алья> Ник.<олаевна> благополучно родила дочь Наталью за несколько часов до моего приезда. Она спала. На другой день, я ее поздравил и отдал вместо червонца твое ожерелье, от которого она в восхищении. Дай Бог не сглазить, всё идет хорошо».
Однако не все шло так хорошо, как хотелось. Жена поэта и их новорожденная дочь чувствовали себя неважно. Не способствовала их выздоровлению и установившаяся с начала лета холодная и дождливая погода. Из-за этого Н. Н. Пушкина долгое время оставалась на верхнем этаже дачи. Ее старшая сестра Екатерина рассказывала в письме к брату Дмитрию о предстоящих крестинах: «В этот день Таша [Н. Н. Пушкина] впервые сойдет вниз, потому что до сих пор тетушка не позволяла ей спускаться, хотя она хорошо себя чувствует, из-за страшной сырости в нижних комнатах. Вчера она в первый раз выехала в карете, а Саша [Александра Гончарова] и я сопровождали ее верхом». Князь П. А. Вяземский шутил, что «разве для крестин покажется жена его [Пушкина], а то все еще сидит у себя наверху. Вижу и кланяюсь с нею только через окошко».
Наталье Александровне Пушкиной было всего восемь месяцев, когда погиб ее отец, и именно ей — младшему ребенку в семье, как это часто случается, — доставалось более всех любви и ласки матери. Таша (так звали в семье Наташу Пушкину) выросла подлинной красавицей, получила отличное домашнее образование, но ее судьбу определил характер — жизнерадостный и вместе с тем своенравный и вспыльчивый. В шестнадцать лет она была готова выйти замуж за страстно влюбленного в нее графа Николая Орлова, но их браку воспротивился отец молодого человека — начальник III отделения граф А. Н. Орлов. Год спустя, тяжело переживая этот разрыв, Наталья Пушкина объявила матери, что готова принять предложение руки и сердца Михаила Леонтиевича Дубельта — сына начальника штаба корпуса жандармов генерала Л. В. Дубельта.
Современники отмечали, что Дубельт-младший отличался горячим, невоздержанным нравом и склонностью к безудержной карточной игре. Но Ташу это не остановило. Мать и отчим, генерал П. П. Ланской, отговаривая ее от опрометчивого шага, не давали согласия в течение целого года, но все-таки в 1853 году молодые поженились. Накануне свадьбы Наталья Николаевна писала князю П. А. Вяземскому: «Быстро перешла бесенок Таша из детства в зрелый возраст, но делать нечего — судьбу не обойдешь. Вот уже год борюсь с ней, наконец покорилась воле Божьей и нетерпению Дубельта. Один мой страх — ее молодость, если не сказать — ребячество».
День свадьбы — 18 февраля — совпал с годовщиной свадьбы отца и матери невесты. Кому пришло в голову выбрать именно этот день, неизвестно, но брак, не скрепленный большой любовью, не принес счастья молодым. Их ссорам и размолвкам не смогло воспрепятствовать даже рождение троих детей. Довольно скоро Н. А. Дубельт стала добиваться права расстаться с ревнивым мужем, не желающим сдерживать свой необузданный характер, к тому же еще и растратившим за карточным столом все ее приданое в 28 тысяч рублей серебром.
В столичном обществе Натали Дубельт продолжала блистать своей лучезарной красотой, и сын романиста Михаила Загоскина рассказывал: «В жизнь мою я не видал женщины более красивой, как Наталья Александровна, дочь поэта Пушкина. Высокого роста, чрезвычайно стройная, с великолепными плечами и замечательною белизной лица, она сияла каким-то ослепительным блеском. Несмотря на мало правильные черты лица, напоминавшие африканский тип ее знаменитого отца, она могла называться совершенною красавицей, и если прибавить к этой красоте ум и любезность, то можно легко представить, как Наталья Александровна была окружена на великосветских балах и как около нее увивалась вся щегольская молодежь в Петербурге!».
Летом 1856 года, на торжествах по случаю коронации императора Александра II, Наталья Александровна встретила принца Николая-Вильгельма Нассау, брата царствующего герцога княжества Нассау и шведской королевы Софии. На одном из придворных балов они танцевали почти всю ночь, чем вызвали очередной приступ ревности Дубельта. Но вспыхнувшее чувство принца было настолько сильным, что он был готов отказаться от будущих прав на престол, лишь бы эта русская красавица стала его женой.
Не дождавшись окончания бракоразводного процесса с Дубельтом, они венчались в Лондоне 1 июля 1867 года в присутствии самой королевы Виктории. Брак был морганатический, титул мужа Наталья Александровна получить не могла, но в качестве свадебного подарка она и все ее будущие потомки получили от родственника ее мужа, владетельного принца Вальдека и Пирмонта Георга Виктора, титул графини фон Меренберг (по названию одного из близлежащих замков в Нассау).
Много лет спустя одна из знакомых Натальи Александровны по Висбадену, Е. А. Реннекампф, вспоминала: «Про красоту ее скажу лишь одно: она была лучезарна. Если бы звезда сошла с неба на землю, она сияла бы так же ярко, как она. В Большой зале становилось светлее, когда она входила, осанка у нее была царственная, плечи и руки очертаний богини…».
Официальный развод с Дубельтом Наталья Александровна получила лишь через восемь месяцев после свадьбы, когда уже появилась на свет рожденная в новом браке ее первая дочь София — будущая морганатическая супруга великого князя Михаила Михайловича, внука Николая I. Лучезарная красота, которую она унаследовала от своей бабушки Натальи Гончаровой, принесла, наконец, счастье.
= 9 июля 1981 года — в театре «Ленком» впервые была исполнена рок-опера «Юнона и Авось». Еще в конце 60-х годов советский поэт Андрей Вознесенский, путешествуя по Америке, начал писать поэму «Юнона» и «Авось». Произведение получило название по именам двух парусников из русской экспедиции, направлявшейся в начале XIX века к берегам Калифорнии.
Но поэма посвящена не открытию русскими Америки, а истории любви, которая произошла между командором экспедиции графом Резановым и дочерью губернатора Сан-Франциско Кончитой.
В 1970 году поэма Андрея Вознесенского была впервые опубликована, а спустя почти десять лет к ней по заказу режиссера театра «Ленком» Марка Захарова написал музыку композитор Алексей Рыбников.
ЧТО БУДЕТ
= с 9 по 14 июля — в Moldexpo посетителей приглашают на Национальную ярмарку ковров и мебели — событие для тех, кто хочет обустроить свой дом со стилем, комфортом и по выгодным ценам.
ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ
Седмица 6-я по Пятидесятнице. Глас 4.
Петров пост.
Разрешается рыба.
Тихвинской иконы Божией Матери (1383).
Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, одна из икон, написанных святым апостолом и Евангелистом Лукой. В V в. из Иерусалима была перенесена в Константинополь, где для нее был построен Влахернский храм. В 1383 году, за 70 лет до взятия турками Константинополя, икона исчезла из храма и в лучезарном свете явилась над водами Ладожского озера. Чудесно носимая с места на место, она остановилась близ города Тихвина. На месте явления иконы был построен деревянный храм в честь Успения Богородицы. Усердием великого князя Василия Ивановича (1505 — 1533) вместо деревянного храма был возведен каменный. В 1560 году по приказу царя Иоанна Грозного при храме был устроен мужской монастырь, обнесенный каменной стеной. В 1613 — 1614 годах шведские войска, захватив Новгород, не раз пытались уничтожить монастырь, но заступлением Божией Матери обитель была спасена. Так, однажды, в виду приближавшегося шведского войска, иноки решили бежать из монастыря, взяв чудотворную икону, но не могли сдвинуть ее с места. Это чудо остановило малодушных, и они остались в монастыре, уповая на защиту Божией Матери. Незначительные по числу защитники монастыря успешно отражали атаки намного превосходивших их сил противника. Наступающим шведам то представлялась многочисленная рать русских, идущая от Москвы, то какое-то небесное воинство, и они обращались в бегство. После чудесной победы над шведами в монастырь прибыли царские послы. Сняв список с чудотворной иконы, они отправились в деревню Столбово, в 50 верстах от Тихвина, где 10 февраля 1617 года был заключен мир со шведами. Главною порукою мира с русской стороны был принесенный список с чудотворной иконы. Впоследствии этот список был принесен в Москву и поставлен в Успенском соборе, а затем по просьбе новгородцев, участников войны со шведами, отправлен в Новгород и поставлен в Софийском соборе. Всероссийское празднование Тихвинской иконе Божией Матери, прославленной неисчислимыми чудотворениями, установлено Церковью в память ее чудесного явления и одоления врагов предстательством Богородицы.
Преподобного Давида Солунского (VI).
Преподобный Давид Солунский подвизался в монастыре святых мучеников Феодора и Меркурия. Впоследствии, поселившись близ города Солуни (Фессалоники), он устроил себе шалаш под миндальным деревом и прожил в нем 70 лет, пребывая в постоянной молитве, соблюдая строгий пост, терпя зной и стужу. Преподобный Давид получил от Бога дар чудотворений, многих исцелил от болезней. Всем, приходившим к нему, святой подвижник давал душеполезные советы. Достигнув бесстрастия, он был как бы ангел во плоти, не терпя никакого вреда, мог брать в руки горящие угли для совершения каждения. Скончался преподобный около 540 года.
Преподобного Иоанна, епископа Готфского (VII).
Преподобный Иоанн, епископ Готфский, жил в VIII веке. Будущий святитель родился по усердной молитве своих родителей и с юности подвизался в иночестве. Преподобный совершил путешествие в Иерусалим и в продолжение трех лет обошел все святые места, а затем возвратился на родину. В то время император Константин Копроним иконоборец (741 — 775) изгнал Готфского епископа, и готфские христиане стали усердно просить святого Иоанна быть их епископом. Святой Иоанн отправился в Иверию (Грузию), сохранившуюся от распространения иконоборческой ереси, где был хиротонисан. По возвращении к готфам он был принужден вскоре покинуть их и, скрываясь от преследования хазаров, удалился в Амастриду, где прожил 4 года. Услыхав о смерти кагана, святитель сказал: «Через 40 дней я пойду судиться с ним перед Христом Спасителем». Действительно, через 40 дней святитель скончался, это произошло в то время, когда он обращался с поучением к народу, в 790 году. Тело святителя было перевезено в монастырь Парфенит, расположенный в Крыму у подошвы горы Аю-Даг, где прежде жил святитель у построенного им большого храма во имя святых апостолов Петра и Павла.
Святителя Дионисия, архиепископа Суздальского (1385).
Нижегородские князья дорожили его мудрыми советами и наставлениями, преподобный Дионисий лично был известен и всероссийским митрополитам.
В 1374 году святитель Дионисий был рукоположен митрополитом Алексием во епископа Суздальского, а затем возведен в сан архиепископа. Святитель был ревностным борцом за чистоту Православия. Он много сделал в борьбе против ереси стригольников.
Впоследствии, будучи избран митрополитом всея России, святитель Дионисий, возвращаясь из Царьграда, был задержан в Киеве князем Литовским. Находясь в заключении, он проводил все время в молитве и сердечном сокрушении. Скончался святитель Дионисий 15 октября 1385 года и был погребен в Антониевых пещерах Киево-Печерской обители.
Обретение мощей преподобногоо Тихона Луховского, Костромского (1569).
Преподобный Тихон Луховской, Костромской (в миру Тимофей), родился в пределах Литовского княжества и был там на военной службе. В 1482 году, не желая принимать униатство, он ушел из Литвы в Россию. Святой раздал все, что имел, принял постриг с именем Тихон и удалился в Костромскую епархию, в Луховские земли. Город Лух был отдан тогда князю Феодору Бельскому, вместе с которым преподобный Тихон пришел из Литвы. На берегу в урочище Копытовке преподобный Тихон поставил келлию. Когда к нему в пустыню пришли два инока, Фотий и Герасим, преподобный ради них перешел за три версты от Копытовки, на более удобное место. Подвижники добывали пропитание трудами рук своих. Преподобный Тихон искусно переписывал книги, был хорошим токарем. По смирению он так и не принял священства. Скончался преподобный Тихон 16 июня 1503 года, в такой бедности, что ученики не знали, в чем его погребсти. Но к их утешению Суздальский архиерей прислал подвижнику свитку, в которой его и предали земле. Вскоре после его смерти на месте его подвигов устроилась обитель в честь святителя Николая Чудотворца.
В 1569 году при гробе преподобного Тихона начали совершаться исцеления больных, и его мощи были обретены нетленными (празднование 26 июня). Но игумен Константин, который поставил их поверх земли, был поражен слепотой; получив прозрение, он сокрыл мощи преподобного в земле. С того времени началось почитание преподобного Тихона. Житие его с описанием 70-ти посмертных чудес было составлено в 1649 году.
Перенесение мощей преподобного Нила Столобенского (1995).
Преподобный Нил Столобенский преставился 7 декабря 1554 года. Много лет спустя на остров озера Селигер, где подвизался святой подвижник, пришел иеромонах Герман и вслед за ним холмогорец, странник Борис. Вместе они поселились на острове и построили храм в честь Богоявления с приделом во имя святого блаженного Василия, Московского чудотворца. Со временем на месте подвигов преподобного Нила возникла обитель, названная его именем. Иноками Оршина монастыря была написана икона преподобного Нила, на месте погребения святого стали совершаться чудесные исцеления больных. Впоследствии живший в обители святитель Нектарий, архиепископ Сибирский и Тобольский, решил построить каменный храм вместо прежнего, деревянного. Во время закладки фундамента земля осыпалась и открылись нетленные мощи преподобного Нила. Обретение мощей произошло 27 мая 1667 года, одновременно было установлено празднование преподобному в честь этого события.
Священномученика Георгия пресвитера (1918).
Лиддской (Римской) (I), Нямецкой (1399), Седмиезерной (XVII) икон Божией Матери.
Нямецкая икона Божией Матери в 1399 году была подарена греческим императором Андроником Палеологом молдавскому господарю Александру Воеводе и поставлена в Вознесенском Нямецком молдовлахийском монастыре.
В нем впоследствии под водительством Матери Божией прославились многие подвижники Русской Церкви во главе с великим старцем схиархимандритом Паисием Величковским (1722 — 1794).
Седмиезерная икона Божией Матери прославилась великими чудесами в пределах города Казани в ХVII веке. Эта святая икона находилась в Богородицкой Седмиезерной пустыни близ города Казани. Основатель пустыни инок Евфимий поставил в храме новопостроенной обители чудотворный образ Божией Матери, принесенный им из города Великого Устюга. В половине ХVII века по всей России свирепствовала моровая язва и достигла Казани. В короткое время там умерло 48 000 человек, почти все население города. И вот, одной благочестивой монахине было во сне видение: ей предстал светлый муж и повелел, чтоб жители города установили семидневный пост и вышли встречать идущую им на избавление из Седмиезерной пустыни икону Богоматери. Монахиня рассказала градоначальникам о видении. Навстречу иконе Божией Матери Седмиезерной вышел крестный ход, икона была поставлена в храме, и моровая язва стала прекращаться. Целый год святая икона была в Казани и, когда моровая язва совсем прекратилась, — была возвращена в Седмиезерную пустынь. Вторично Божия Матерь избавила от той же эпидемии Казань в 1771 году. Все православное население Казани и ее окрестностей глубоко почитают эту святую икону и получают от Богоматери исцеления в болезнях и помощь в бедах.
О том, что еще было в этот день читайте здесь:
и еще здесь: