Многие наши современники связывают имя великого бессарабского скульптора Александра Плэмэдялэ с известным памятником господаря Штефана чел Маре. И они правы. Именно он изваял самый главный памятник в истории Молдовы. Между тем, Александр Плэмэдялэ когда-то увлекался стенной росписью. Искусствоведы говорят, что в его манере явственно ощущаются мотивы народной живописи. Ведь даже в свои церковные фрески Александр Плэмэдялэ ввел изображения кукурузы, винограда и пшеницы. Правда, эти нововведения были слишком резки и явно шли в разрез с канонами церковных росписей…
Вот в такой манере Александр Плэмэдялэ расписал стены и кафедрального собора в Бендерах. И было это в 1934 году. И хотя закладка Преображенского собора состоялась еще в 1815-м году, больше ста лет стены храма не были расписаны церковными фресками…
Об этой неожиданной стороне творчества великого скульптора через много лет расскажет его жена Ольга Плэмэдялэ в своей книге воспоминаний: «А.М. Плэмэдялэ. Жизнь и творчество»:
«В один из вечеров к нему в мастерскую явились необычные гости. Пришли два священника Бендерского собора Николай Гроссу и Иоанн Посторонка. Цель их визита была еще более необычной: они предложили Александру Михайловичу расписать Бендерский собор. А.М. Плэмэдялэ сказал им, что он скульптор и взять на себя этой работы не может».
Несмотря на то, что скульптор отказался, заказчики настойчиво уговаривали его принять предложение.
«В тот период он очень увлекался живописью, и расписать такую большую площадь стен было для него очень заманчиво. Он стал серьезно обдумывать предложение. Какой простор для создания орнаментов! Он хотел непременно ввести в орнаменты растительные элементы и именно то, что растет в Молдавии: кукурузу, пшеницу, виноград.
Вечером он уже набрасывал на клочках бумаги общий план росписи и составил орнамент который должен опоясать все здание. В орнамент входили все желанные элементы.
А.М. Пламадяла отобрал помощников – молодых художников, недавно окончивших Кишиневское художественное училище – В. Нечаеву, В. Полякова, Н. Колядича, В. Туфеско, А. Мадвала. А также штукатура и двух маляров.
Один из вечеров перед отъездом в Бендеры мы провели у Н.В. Цыганко. Весь вечер только о том и говорили, как много орнаментов можно создать», — писала Ольга Плэмэдялэ в своей книге.
И вот Александр Плэмэдялэ приступил к работе в Бендерах. Все лето — каждый вечер до поздней ночи Плэмэдялэ работал над эскизами, а днем над росписью.
«Самую опасную работу по росписи потолка купола Александр Михайлович взял на себя, он работал, лежа на спине на помосте, на большой высоте. Вдоль боковых стен купола шла галерея с прочной балюстрадой. Александр Плэмэдялэ сам написал четырех пророков (Моисея, Амоса, Иезекииля и Даниила), «Константина и Елену» и «Воскресение» — над главным входом в алтарь».
Осенью заказ был сдан, и скульптор вернулся в Кишинев.
А через несколько лет часть работ, выполненных в соборе Александром Михайловичем, погибла. Дело в том, что один из профессиональных церковных живописцев «раскрыл» священникам собора, что А. Плэмэдялэ допустил своеволие в трактовке евангельских сцен, и они не соответствуют канонам христианства.
Как вспоминала Ольга Яковлевна, он добился того, что ему разрешили сцарапать (запемзовать) работу Плэмэдялэ и сверху написать «по-настоящему» христианское» «Воскресенье».
«О церковной живописи А.М. Плэмэдялэ можно судить теперь только по уцелевшей работе «Святые Константин и Елена». Уцелел также его любимый орнамент, опоясавший весь собор, в который он ввел кукурузу, виноград и пшеницу», — писала Ольга Плэмэдялэ в начале 70-х годов прошлого столетия.
К сожалению, до наших дней фрески великого скульптора не сохранились. Часть их была утеряна во время приднестровского конфликта. Когда ситуация нормализовалась в конце 1990-х в соборе была проведена реставрация. После нее фрески Александра Плэмэдялэ были утрачены уже навсегда. Сегодня увидеть их можно только в искусствоведческих книгах.
Интересно, что при подготовке этого материала мы беседовали с известными молдавскими художниками о фресках Александра Плэмэдялэ. К сожалению, эта страница жизни великого скульптора мало, кому известна из нынешних творцов.
Вот как прокомментировала для сайта «Традиция» историю с фресками А.Плэмэдялэ известный художник Ольга ПАВЛОВА:
«Не зря говорят, что талантливый человек талантлив во всём. Александр Плэмэдялэ нам известен, в первую очередь, как скульптор, но в его деятельности было много самых разнообразных страниц — кроме организации выставок и преподавания имели место и работа на монетном дворе, и даже увлечение куклами. Весьма символично, что он был сыном священника, и судьба привела его в итоге к работе над фресками Преображенского собора в Бендерах. Вряд ли мы когда-то узнаем подлинную причину, но мне нравится думать, что собор выстоял под шквальным ветром и огнём тревожных времён отчасти и потому, что над его росписями трудился человек, широта таланта которого делала его дар проводником непостижимых высших энергий. Очень жаль, что после всех реставраций мы уже не увидим фрески в их первозданном виде», —
А вот такие интересные факты нашел в своем архиве доктор истории Руслан ШЕВЧЕНКО по этой теме:
«Хотя Преображенский собор был освящен еще в 1827 г., а еще через 5 лет, в 1832 г., была достроена и его колокольня, он окончательно стал использоваться как храм, в связи с рядом технических недоработок, примерно к 1840 г.
Проводившиеся позднее ремонтные работы были в основном косметического характера и храм постепенно ветшал. Внутренняя роспись собора потрескалась и потемнела до такой степени, что ее уже неудобно было показывать прихожанам. Поэтому служители храма решили обновить роспись, пригласив уже хорошо известного в ту пору скульптора А.Плэмэдялэ.
Последний согласился и прибыл в Бендеры с 4 учениками, выпускниками Кишиневского художественного училища (А.Мадвал, В.Нечаева, Н.Колядич, В.Поляков). Были и подрядчики – из числа местных верующих. Ольга Плэмэдялэ (1892-1990), жена скульптора, пробывшая в Бендерах весь период осуществления художественных работ, позднее отмечала, что Александр Плэмэдялэ в качестве подрядчиков нанял на работу из местных жителей «также штукатура и двух маляров».
Однако для штукатура как такового работы не нашлось, а маляров понадобилось больше двух. Это были Дмитрий Харченко, Игорь Соколов, Исаак Перепёлкин, Афанасий Перваков, Борис Соловьёв и Григорий Сурашенко.
Из всех перечисленных только Харченко проработал всё время и даже считался бригадиром маляров, остальные по разным причинам вынуждены были оставить работу, хотя каждый был удовлетворён условиями.
Григорий Сурашенко, к примеру, проработал около четырёх месяцев.
В конце каждой недели жена скульптора, в зависимости от качества выполненной работы, выдавала иконописцам деньги.
Как свидетельствует в своих воспоминаниях Григорий Сурашенко, в процессе работы между Плэмэдялэ и его учеником Мадвалом возник конфликт. Будучи поповским сыном и найдя поддержку со стороны священника Усиневича, Мадвал вознамерился любым способом отстранить своего учителя от выполнения заказа и присвоить всё себе, но его планы провалились.
Отношения между ним и Александром Михайловичем, которого поддерживал молодой священнослужитель Николай Гроссу, сразу же испортились, и в начале июля Плэмэдялэ настоял на уходе Мадвала.
В день приезда Александр Плэмэдялэ продемонстрировал священнослужителям альбом с изображениями пророков, для того чтобы они определились, кого изображать. Образы нескольких пророков были запечатлены молодыми художниками, которым скульптор всегда старался что-то посоветовать.
Из молодых художников лучше всех писал Николай Колядич, не отставала от него и Валентина Нечаева.
Сам Плэмэдялэ расписал потолок купола, изобразив там Бога Саваофа, а затем над главным входом в алтарь запечатлел библейскую сцену «Воскресение».
Однако эта роспись пришлась не по вкусу служителям церкви, так как по их понятиям не соответствовала христианским канонам и поэтому позднее была переписана бессарабским художником Павлом Пискарёвым.
Не удовлетворяли священников и другие детали. Так, например, исполненный в молдавском стиле поясок, содержащий в своём орнаменте колосья, виноградные гроздья, кукурузные початки, то есть автохтонные элементы. Священнослужители хотели, чтобы он соответствовал византийскому стилю.
Уже стояли осенние дни, наступили холода, а роспись собора все продолжалась. В общей сложности работы продлились около семи месяцев.
В годы Второй мировой войны во время одного из артобстрелов угодивший в храм снаряд вызвал пожар, в котором погибли иконостас и соборный архив, а также существенно пострадали внутренние росписи.
Затем во время боев за Бендеры в июне 1992 г. сделанная Плэмэдялэ роспись сильно пострадала при обстрелах».
НАША СПРАВКА: Преображенский собор в Бендерах – православный храм Тираспольской и Дубоссарской епархии Православной Церкви Молдовы. Памятник архитектуры XIX века.
Подготовила Лариса Веверица