20-25 марта: 4-я седмица Великого поста – Крестопоклонная, которая начинается после одноименной Недели (воскресного дня – 19 марта).
Время летит быстро. Еще так недавно, кажется, было Прощеное воскресенье, потом – долгие службы первой седмицы Поста – и вот он уже подошел к своей середине: Крестопоклонной Неделе. Кто-то начал терять усердие первых дней, другой – сомневается, хватит ли сил выдержать пощение до конца. И тогда на средину храма выносится образ Того, кто претерпел не просто малое ограничение пищи, как христиане во время Четыредесятницы, но – страшную, мучительную смерть на Кресте.
По церковной традиции, седмица начинается с воскресного дня, или «недели». На третьей «неделе» (в третье воскресенье) Великого Поста совершается поклонение Распятию Господа – а последующие шесть дней именуются «Крестопоклонной седмицей», которая является четвертой из шести, составляющих Четыредесятницу.
Что будет в храме в воскресенье
В сам воскресный день – литургия. При этом на аналое будет уже лежать Распятие, торжественно изнесенное из алтаря накануне.
Как проходит служба
Крестопоклонная начинается с вечера субботы. В конце всенощного бдения проходит особый чин, практически такой же, какой бывает, например, на Воздвижение Креста: старший из иереев выносит украшенный живыми цветами Крест из алтаря, обходит с ним храм и, благословив им верующих, полагает на аналое. Затем все верующие прикладываются к Распятию, и священник помазывает их елеем.
Всенощная и литургия дня также имеют и другие особенности, связанные с поклонением Распятию:
= во время бдения накануне праздника совершается поклонение Кресту: все трижды совершают земной поклон перед ним;
= по окончании литургии во многих храмах верующие прикладываются не к вынесенному из алтаря напрестольному кресту, как это бывает обычно, а к Распятию на аналое; так будет во все дни седмицы – до пятницы, 24 марта, когда Крест будет благоговейно унесен в алтарь.
Припев к канону и другие песнопения
Центральное песнопение дня – «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим».
Оно звучит:
во время поклонения Кресту;
за литургией дня – вместо привычного верующим «Трисвятого» (песнопения Святой Троице).
Многие песнопения дня также могут показаться удивительными человеку малоцерковному. Ведь они обращены… к Кресту, как бы живому, одушевленному существу. Но как иначе – если орудие страшной казни освятилось Самим Богом, стало залогом нашего спасения?
Наконец, Крестопоклонная – время не только скорби о грехах, возведших на Крест Сына Божия, но также – радости о грядущей Пасхе. Впервые в году на каноне звучат ирмосы, которые поются на Пасхальной заутрене: «Воскресения день, просветимся, людие…».
Так православные, в отличие от католиков, особо почитающих Христовы Страсти, не дают себе предаться чрезмерной скорби о Распятом, и даже – о своих грехах, пусть и тяжелых. Все равно впереди спасение – и Воскресение.
Евангелие дня
Оно посвящено крестному пути – Самого Христа и всякого верующего, кто захочет следовать за Ним. Вот эти слова Господа, которые содержатся в Евангелии от Марка:
«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?
Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами».
Последние же слова этого «зачала» Евангелия – обетование Царства, которое Господь обещал Своим Апостолам и нам:
«… Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 8:34-9:1).
Смысл и значение для верующих
Крестное древо – утешение и надежда для всех, идущих дорогой Поста, укрепление ослабевших, радость о будущем Воскресении – для тех, кто начал унывать от многих искушений, которые, как правило, окружают постящегося, или же от неприглядного зрелища своих грехов и немощей.
Источник: Православие сегодня