27 сентября православные отмечали двунадесятый праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Церковь призывает верующих в этот день воздать поклонение Кресту, на котором Господь перенес тяжкие страдания во имя нашего спасения.
Об этом светлом празднике читателям портала «Традиция» рассказывает настоятель Свято-Георгиевской церкви Кишинева, протоиерей Николай Флоринский.
— Отец Николай, расскажите, пожалуйста, об особенностях праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста. Как известно, у праздника есть день предпразднства (26 сентября) и семь дней попразднства (последний день празднования – 4 октября).
Любой двунадесятый из 12 главных праздников Православной Церкви имеет предпразднство, сам праздник и попразднство, которое доходит иногда до 8 дней.
Прихожане, ежедневно участвующие в Богослужениях, особенно в монастырях, остро чувствуют его приближение. Потому что в службы постепенно вводится толкование грядущего праздника, чтобы в течение этих дней церковь могла сосредоточиться именно на этом событии.
Праздник Воздвижения Креста Господня – один из древнейших двунадесятых праздников. Он связан с именем императора Константина Великого и его матери царицы Елены. Воздвижение Честного и Животворящего Креста празднуется в Иерусалимской церкви с середины IV столетия.
С чем связан этот праздник? Святой Константин Великий накануне решающей битвы со своим противником увидел в небе Божье знамение – Крест и надпись «Сим победишь!». Тогда же он уверовал во Христа и приказал своим воинам нашить крест на обмундирование, нанести его изображение на мечи. И в итоге одержал победу.
В 313 году Константин Великий издал Миланский эдикт, который разрешил верующим христианам легально существовать. Так Константин стал первым римским императором, который принял решение прекратить гонения на христиан. Он передал многие языческие капища и базилики православной церкви, открыл новые храмы. Таким образом в Римской империи христианская вера стала доминирующей.
Его мать также уверовала во Христа и, испросив помощи у своего сына, отправилась в Иерусалим, чтобы найти тот самый Крест, который явился ее сыну. Как известно, после распятия, погребения, воскресения Христа, Крест, послуживший орудием казни, был утерян.
И вот в 326 году царица Елена собирается в Иерусалим. Первоначально туда отправляются воины и строители, чтобы обустроить ей жилище. Когда все было сделано, она тоже едет туда и начинает заниматься поисками Креста Господня. Очень тяжело было в заново отстроенном городе найти то самое место. Но нашелся один иудей по имени Иуда (история запомнила его имя, впоследствии он стал не только христианином, но и принял мученическую кончину), который указал приблизительное место, по рассказам своих предков, где на горе Голгофа могло произойти распятие Христа.
И тогда святая равноапостольная Елена, собрав рабочих и местный люд, приказала начать раскопки холмов, чтобы найти Крест. Но никто точно не знал, в каком именно месте находится Крест. Рабочие стали спрашивать, а откуда копать-то? И царица Елена, которая стояла на обычной травке, велела: «Прямо подо мной и начинайте копать!». Так трава получила название – базилик, что означает царственный, ведь на нем стояла царица Елена. Поэтому, когда в восточных церквях совершается водосвятие, крест обязательно украшается веточкой базилика, ведь и он тоже участвовал в поисках Креста Господня.
Шло время. Раскопки вблизи Иерусалима на месте распятия Иисуса Христа – Голгофе – ничего не давали. Рабочие теряли интерес к ним. В Палестине было очень жарко. Многие не выдерживали и бросали работу. И тогда царица Елена стала кидать вниз золотые монеты.
И наконец-то были обретены три внешне одинаковых креста. Встал вопрос: какой же из них Крест Христов? Тот самый, на котором был распят Иисус Христос? И тогда епископ Иерусалима предложил, видя проходившую рядом похоронную процессию, поочередно возложить на покойника все три креста. И только от соприкосновения с Крестом Иисуса Христа, когда возложили третий крест, – умерший воскрес. Так крест стали называть Животворящим.
Эта весть распространилась на весь Иерусалим. Тогда это был многонациональный город – там жили персы, иудеи, арабы и представители многих других национальностей. И все захотели увидеть Животворящий Крест. Весть о нем распространилась очень быстро. Образовалась огромная толпа, началась давка, ведь все желающие не могли его увидеть одновременно. Тогда епископ вместе со своими помощниками – духовенством – стали воздвигать крест: поднимать его, чтобы людская толпа могла видеть его отовсюду: со всех четырех сторон. Что и было сделано: народ мог восклицать только в восхищении кратенькую молитву: «Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй!». С тех пор люди получили возможность поклоняться христианской святыне.
Кстати, на месте обретения Креста Господня императором Константином вскоре был построен храм Воскресения. А день его освящения и стал датой праздника Крестовоздвижения.
Этот великий для православных христиан праздник напоминает нам о том, что Крест с того времени перестал быть орудием казни, а, освященный смертью и Воскресением Спасителя, стал знаменовать собой победу над смертью и радость вечной жизни.
Чин Воздвижения Креста (торжественного поднятия вверх) церковь осуществляет накануне самого праздника, когда священник выносит крест, становится на кафедру и воздвигает его на все четыре стороны, и возливается на древо вода с ароматами, которые символизируют сошествие Святого Духа.
Крест, который был пропитан кровью Христовой для христиан стал всемирным жертвенником, который не только сам освятился, но освящает людей. И призывает их от земли к Небу. Крест явился лестницей между Небом и землей. Крест – великая святыня, которая почитается более, чем любые другие святыни – иконы и другие священные предметы. Это – то самое древо, на котором был распят Господь, Его кровью пронизано, и послужило спасению человеческого рода.
Вот поэтому Святая Церковь из года в год празднует этот праздник – Воздвижения Креста Господня. С четвертого века из Иерусалимской церкви он перешел во все Православные Поместные Церкви, и чин Воздвижения и праздник Воздвижения Креста Господня совершается всегда 14 сентября по старому стилю или 27 сентября по-новому календарю.
В этот праздник всегда читается Евангелие, напоминающее о страстях Христовых. И этот день всегда постный, ибо Крест неразрывно связан со смертью. Но и с Воскресением Христовым! И мы поем: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим!» Потому что, если бы не было Воскресения, то Крест был бы не славой, а поруганием для нас.
— Отец Николай, в народе говорят, что купленный в этот день в храме крестик будет охранять своего владельца, даже если его не носить постоянно. Это правда?
— Вы знаете, это из серии народных сказок. Без креста православным никак нельзя. Крестик возлагается на человека, когда он принимает таинство Крещения, и он уже никогда не должен его снимать. И если он вдруг потерял его или еще что-то случилось с ним, нужно купить в храме в любое время другой освященный крест и постоянно носить его.
Что такое крест для христианина? Это как погоны для военного. Есть такая народность – копты. Они живут среди арабов в Египте. У них обязательно есть наколка – либо на лбу, либо на руке – крестик. И они готовы свидетельствовать за Христа в любое время. Их легко увидеть. И это бывает опасно для их жизни, но они готовы умереть за Христа.
А мы зачастую стесняемся носить крестик и в мирное время, забывая, что крест – это наша защита и это наше утверждение. Крестик на каждом из нас свидетельствует о главном: я готов его защищать, и я готов умереть за него, как воин.
Лора Веверица