Продолжаются зимние православные праздники. В среду, 14 января, православные и греко-католики отпразднуют Обрѐзание Господне, один из пяти великих праздников. Одновременно с этим праздником, который приходится на первый день нового года по старому стилю, отмечается и память святителя Василия Великого. В народе 14 января называют еще Васильевым днем.
Об истории праздников и их традициях нам рассказал настоятель Свято-Георгиевского храма Кишинева протоиерей Николай Флоринский:
– Свидетельства о праздновании Обрѐзания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом.
На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрѐзание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками.
При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом в день Благовещения Пресвятой Деве Марии.
По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрѐзание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления.
Господь принял обрѐзание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты).
В Новом Завете обряд обрѐзания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся.
Вместе с обрѐзанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира. Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и «обрезаны обрѐзанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрѐзанием Христовым». Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.
– Отец Николай, почему, если для христиан обрѐзание заменилось Крещением, православные всё же празднуют Обрѐзание Господне?
– Этот церковный праздник часто становится предметом нападок на православие со стороны неоязычников и просто неверующих юдофобов, которые, как им кажется, борются против «еврейской веры». На этом они не останавливаются и «троллят» православных словами Господа из Ветхого Завета: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами». Если ты христианин» – обрежься, говорят неоязычники.
Между тем, в Новом Завете у апостола Павла на эту тему сказано совершенно однозначно: «Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся. Обрѐзание ничто и необрѐзание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих».
Однако вопрос, почему, если для христиан обрѐзание заменилось крещением, православные всё же празднуют Обрѐзание Господне – уместен. Ответов немало, но главный из них, пожалуй, таков. Христос для христиан – не просто Бог, но воплощённый Бог, Богочеловек. Не полубог-получеловек, а Бог и человек сразу. Потому для христиан крайне важен человеческий путь Христа, а для Христа, как и для всякого иудея, крайне важным событием в жизни являлось обрѐзание. Именно в тот момент был заключён завет между Иисусом Христом и Богом-Отцом. Отсюда и праздник.
– Еще один праздник 14 января посвящен святителю Василию Великому. В Молдове это один из любимых святых. Его еще называют Вселенский учитель.
– Святитель Василий Великий – архиепископ Кесарии Каппадокийской. Но Святитель Василий Великий «принадлежит не одной Кесарийской Церкви, и не в свое только время, не одним соплеменникам своим был полезен, но по всем странам и градам вселенной, и всем людям приносил и приносит пользу, и для христиан всегда был и будет учителем спасительнейшим», – так говорил современник святителя Василия, святой Амфилохий, епископ Иконийский.
Василий Великий родился около 330 года в Кесарии. В семье святителя Василия к лику святых причислены мать Эмилия, сестра Макрина, брат Григорий. Отец его был адвокат, под его руководством Василий получил первоначальное образование, затем он обучался у лучших учителей Кесарии Каппадокийской, где познакомился со святым Григорием Богословом, а позже перешел в школы Константинополя. Для завершения обучения святой Василий отправился в Афины – центр классического образования.
В Афинах Василий Великий получил все доступные знания. О нем говорили: «он так изучил все, как другой не изучает одного предмета, каждую науку он изучил до такого совершенства, как будто не учился ничему другому. Философ, филолог, оратор, юрист, естествовед, имевший глубокие познания в медицине, – это был как корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для человеческой природы».
В Афинах между Василием Великим и Григорием Богословом установилась дружба, продолжавшаяся всю жизнь. Около 357 года святой Василий возвратился в Кесарию, где вступил на путь аскетической жизни.
Василий, приняв Крещение от епископа Кесарийского Диания, был поставлен чтецом. Желая найти духовного руководителя, он посетил Египет, Сирию, Палестину. Подражая наставникам, вернулся в Кесарию и поселился на берегу реки Ирис. Вокруг него собрались иноки. Сюда же Василий привлек своего друга Григория Богослова. Они подвизались в строгом воздержании; при тяжелых физических трудах изучали творения древнейших толкователей Священного Писания. Ими был составлен сборник «Добротолюбие».
В царствование Констанция (337–362) распространилось лжеучение Ария. Церковь призвала к служению Василия и Григория. Василий вернулся в Кесарию, где в 362 году был рукоположен в сан диакона, а в 364 году – в сан пресвитера.
При императоре Валенте (334–378), стороннике ариан, в тяжелые времена для Православия к Василию перешло управление церковными делами. В это время он составил чин Литургии, «Беседы на Шестоднев», а также книги против ариан.
В 370 году Василий был возведен епископом на Кесарийскую кафедру. Он прославился своей святостью, глубоким знанием Священного Писания, великой ученостью, трудами на благо церковного мира и единства. Среди постоянных опасностей святой Василий поддерживал православных, утверждая их веру, призывая к мужеству и терпению. Все это вызывало ненависть к нему ариан. Все свои личные средства он употреблял в пользу бедных: создавал богадельни, странноприимные дома, лечебницы, устроил два монастыря – мужской и женский.
Ариане всюду преследовали его. Святому Василию угрожали разорением, изгнанием, пытками и смертью. Он же сказал: «Смерть для меня благодеяние. Она скорее приведет меня к Богу, для Которого живу и тружусь».
Болезни, труды учения, подвиги воздержания, заботы и скорби пастырского служения рано истощили силы святителя. Преставился святитель Василий 1 января 379 года в возрасте 49 лет. Незадолго перед кончиной святитель благословил святого Григория Богослова на принятие Константинопольской кафедры.
По преставлении святого Василия Церковь тотчас стала праздновать его память. Святой Амфилохий, епископ Иконийский, в своем слове в день кончины святителя Василия Великого говорил: «Не без причины и не случайно божественный Василий разрешился от тела и преставился от земли к Богу в день Обрезания Иисуса, празднуемый между днем Рождества и Крещения Христова. Поэтому сей блаженнейший, проповедуя и восхваляя Рождество и Крещение Христово, превозносил обрезание духовное, и сам, совлекшись тела, удостоился вознестись ко Христу именно в священный день воспоминания Обрезания Христова. Посему-то и установлено в настоящий день ежегодно чтить память Великого празднованием и торжеством».
Кстати, вспоминает Православная Церковь в этот день и Святого Василия Анкирского (Кесарийского), принявшего мученическую смерть за веру.
Поздравляю всех православных людей с наступающим праздником Обрѐзания Господня и Днем памяти святителя Василия Великого! Здоровья, мира и добра желаю всем нам! Поздравляю тезок Святого Василия и Васильевичей с именинами.
Наша справка: В старые времена на Святого Василия по домам ходили колядующие. Причем не только молодежь, но и женатые люди и даже старики. Сначала пели колядки у себя дома, а потом отправлялись к кумовьям и родичам.
Желая хозяевам счастья и здоровья, они разбрасывали зерна риса, пшеницы, ржи, ячменя или овса. А чтобы целый год на столе была вкусная еда, хозяйки к 14 января готовили разнообразные блюда, в том числе жареного поросенка.
Лора Веверица