Как Московский Патриархат пытался помочь молдавским священникам, 80 процентов которых приняли гражданство Румынии? Почему «никого не должно удивлять то, что судьба Молдовы уже решена великими державами и через относительно короткое время она непременно воссоединится с Румынией»? Об этом и о многих других вопросах, поднятых в письме митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира к патриарху Русской Православной Церкви Кириллу рассказал журналисту Елене Пахомовой в студии Sputnik Молдова настоятель Свято-Георгиевской русской церкви в Кишиневе протоиерей Николай Флоринский, который, как выяснилось, тоже имеет румынское гражданство.
О структуре кишиневских церквей
— Несколько лет назад благочиние в Кишиневе как часть епархии разделили на четыре сектора из-за большого количеств церквей. Это было сделано для того, чтобы каждый сектор мог вместить в себя такое количество приходов, которые бы работали и помогали митрополиту в осуществлении его функций. Свято-Георгиевская церковь в центре Кишинева — в первом секторе благочиния муниципия. В столице три Свято-Георгиевских церкви, в Москве их вообще 18, поэтому к названию церкви стали приписывать местонахождение.
Москва не вмешивалась в церковные дела Молдовы…
— Письмо подлинное, составлено очень грамотно с политической точки зрения, как того требует современная ситуация. В некотором смысле я согласен с этим письмом.
Дело в том, что в 1992 году Молдавская митрополия получила права широкой автономии и независимости от Московского Патриархата, как и Украинская Православная церковь. Это означало, что с территории Республики Молдова в Москву никаких денежных отчислений не было, и Москва не вмешивалась в управление Митрополией Молдовы и Кишинева. Митрополит Владимир, являясь членом Священного Синода Руской Православной Церкви, брал все самое лучшее в Москве и внедрял в Республику Молдова. Молдавская Церковь жила своей жизнью. Так было до последнего времени.
С приходом новой власти в лице партии PAS и президента Майи Санду появился дух перестройки в русле национализма. Забылись слова апостола Павла о том, что в церкви «нет ни эллина, ни иудея, но все и во всем Христос». То есть что для верующего человека не имеет значения национальность.
С новой политикой поникла вера, стали кого-то называть хорошим, а кого-то плохим. Патриархию обвинили в том, что она якобы поддерживает войну.
… Но была готова поддержать беднейших священников
— Молдавские священники обратились в Московскую Патриархию, и там приняли решение открыть счета для поддержки служителей храмов, чтобы они не бросали церкви и не уезжали на заработки. Списки ста беднейших священников составляла Молдавская Митрополия. Но перекрыли банковские счета — и помощь не пришла.
При этом никто никому ничего не должен, потому что церковь — некоммерческая организация, она занимается спасением души человеческой.
На что живут храмы и как платят налоги
— Мы отчисляем с заработной платы медицинский, социальный и другие налоги. Зарплата устанавливается в соответствии с доходом храма. Например, в нашем храме работают 30 человек, все на зарплате. Доходы накапливаются за счет продажи свечей, оплаты крещения и венчания, пожертвований. Больше года мы собирали на новый иконостас. На территории бывшего тракторного завода есть фирма, которая выполнит наш заказ, его стоимость — 52 тысячи евро.
Мы делаем отчисления в бюджет митрополии, она содержится за счет этого. Церковь зарегистрирована как религиозная организация. Все, что происходит внутри храма, идет в его доход. Если священника вызывают на дом, то это его гонорар, который нигде не указывается.
«Русский мир никогда не завоевывал страны»
— В письме смущает искажение исторических фактов и отрицание того, что был, есть и будет Русский мир.
Между тем именно Русский мир по своей любви и состраданию к братским народам — молдаванам, валахам, грекам, болгарам – освободил их от исламского ига. Русские люди, далекие от Молдавии, Болгарии, Греции, Валахии, боролись, умирали и остались лежать в земле, освобождая эти народы и давая им право молиться на родном языке. Русский мир никогда не завоевывал другие страны.
Румыния платит священникам зарплату и контролирует церковь как армию
— Сегодня часть священников поднимает голос и предлагает присоединится вместе с митрополитом Владимиром к Румынской Церкви в рамках широкой автономии. Если это случится — кто будет считаться с правами какой-то там автономии? И митрополита поменяют, и священников отправят на пенсию и заменят. Нельзя забывать, что у нас церковь отделена от государства, а в Румынии — нет.
Священники в Румынии выходят на пенсию в 63 года независимо от того, какую должность занимают, освобождают место. Одновременно они должны отдать государству квартиру, которая выделяется им на время работы. К архиереям другие требования.
Государство обеспечивает священников зарплатой, пенсией и бесплатной учебой. Отсюда в Румынии строжайший контроль власти, как в армии. Священники не имеют никакого отношения к торговле свечами, свечной заводик принадлежит государству. Если священника приглашают на отпевание или крестины и он получает за это деньги, ему необходимо налог с гонорара внести в казну государства.
Для чего писалось письмо митрополита
— К написанию письма митрополита подтолкнули молдавские политики. Наше правительство, желая вступить в ЕС, предпринимает шаги к объединению с Румынией.
Письмо должно было дать ответы на несколько вопросов. Первое – увидеть реакцию Московского Патриархата, второе – узнать, какое количество молдавского духовенства и населения желает остаться в лоне Русской Православной Церкви.
Последнее прояснилось после собрания кишиневского благочиния и представителей монастырей. В Бельцах архиепископ Маркелл провел собрание, и на нем подавляющее большинство решило остаться в лоне Русской Православной Церкви. В первом секторе благочиния, где на собрание пришел протоиерей Вадим Кейбаш, голоса разделились следующим образом: 18 священников проголосовали за переход в Румынскую патриархию, 18 – за то, чтобы остаться в лоне Русской Православной Церкви, 7 – за автокефалию, независимую церковь по примеру той, которую получила «Православная Церковь Украины» от Константинопольского Патриархата.
И все было бы ничего, если бы Константинопольская Патриархия не была бы американской организацией: одна из ее богатейших митрополий находится в Нью-Йорке.
Такой маленькой церкви, как молдавская, никто не даст автокефалию. Тем более, что «Православная Церковь Украины» получила неполную автокефалию. Чтобы Молдавская Церковь получила полную — необходим разве что большой вагон золотых монет.
Но сейчас Константинополь вдруг проснулся и задумывается о том, что когда-то Молдавская Митрополия входила в его состав. И они захотели ее подгрести к себе и сделать одной из своих епархий.
Могут ли священники во главе с митрополитом Владимиром перейти в Румынскую Церковь
— Священник кишиневской церкви Святого Дмитрия Павел Борщевский озвучил предложение священников второго сектора благочиния о переходе вместе с митрополитом Владимиром в лоно Румынской Церкви с правами широкой автокефалии. По мнению митрополита, письмо, озвученное Борщевским, дало толчок к дискуссии.
Румыны схватились за голову, но больше всего возмутилась «Бессарабская митрополия», назвавшая Борщевского провокатором. Более того, они нас и не приглашают: боятся, что не получат два миллиона евро на реализацию задач, поставленных им румынским государством.
Молдавская власть отобрала церкви у Молдавской Митрополии
— Наше государство в свое время передало бесплатно церквям здания, памятники архитектуры. Ни об условиях аренды, ни о сроках не говорилось.
И вот Министерство культуры Республики Молдова расторгает договоры с Молдавской Митрополией об использовании помещений храмов. Это сделано для облегчения перехода настоятеля вместе с храмом в «Бессарабскую митрополию». Могут — например, под предлогом того, что за памятником архитектуры якобы недостаточно ухаживали, — попросить освободить помещения.
Записала Марина ТИМОТИНА
Источник: Молдавские ведомости