«И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его» (Мф. 2:12-13).
После поклонения Ему волхвы уходят другой дорогой, чтобы избежать допроса от Ирода и не желая, чтобы коварный царь узнал, кем является Младенец. В это время праведный Иосиф, обручник и хранитель девства Богородицы, получает во сне повеление от Ангела Господня бежать с Младенцем и матерью Его в Египет – скрыться от гнева Ирода, который в слепой ярости повелит убить в Вифлееме и окрестностях всех младенцев в возрасте до двух лет, а, значит, и маленького Мессию, Слово и Сына Божия, через которого была создана вся вселенная. Так, едва став человеком, Бог уже в младенчестве вкусил всю скверну человеческого мира, в который сошел. Стоило Богу явиться в мир, как человеческая злоба тут же окружает Его.
Ожидаемый еврейским народом и не только им, обещанный Богом для спасения человечества от власти дьявола, этот святой Младенец с первых мгновений своей жизни окружен ненавистью и совсем не ожидаем обуреваемыми темными мыслями властями Израиля. Последние, вместо того чтобы готовить народ к встрече с Тем, кто ниспослан Богом (подобно верным и благоразумным рабам, ждущим своего господина, – Мф. 24:45-51), видят в Нем соперника, конкурента своей жалкой земной власти. Абсурд, нелепость, но свойственная миру, лежащему во зле (1 Ин. 5:19) и совсем неспособному воспринять Царство Небесное, которое для этого мира как бы не существует.
Пророчества сбываются одно за другим. Вифлеемские младенцы становятся первыми мучениками Христовыми. Земля Египетская становится первым святым местом, с которого начнется монашеская жизнь. А бегство Спасителя в эту языческую землю есть первый знак включения иных родов, то есть неиудеев, в чудесное домостроительство Христова спасения. Земля, презираемая избранным народом, но когда-то приютившая преданного братьями Иосифа и вождя и освободителя израильского народа Моисея, первой оказалась достойна приютить и долгожданного Мессию. Таким образом, в бегстве Святого Семейства в Египет содержатся сразу несколько библейских смыслов.
Иерей Анатолий Журавель