Сегодня, 10 мая, юбилей у настоятеля Свято-Георгиевского храма Кишинева протоиерея Николая Флоринского. Священнослужителю исполнилось 65 лет. От всей души поздравляем любимого батюшку с этой прекрасной датой и желаем ему счастья и здоровья. Многая лета! Благодарим вас, дорогой отец Николай за сотрудничество с нашим порталом. Спаси Господь.
В 2023 году, в популярном российской издании, хорошо известном читателям еще с советских времен, был опубликован очерк председателя Ассоциации русских писателей Молдовы, Maestru al Literaturii Олеси Рудягиной. Приводим выдержки из этой публикации.
По моему глубокому убеждению, о людях, несущих добро и созидание, нужно как можно чаще рассказывать. Сегодня трудно представить, что не было бы ни русской церкви у нас, ни возможности слушать службу и проповедь на родном языке, ни наших необычайных будней и праздников, осенённых Словом Божьим, если бы не удивительный человек, настоятель Свято-Георгиевской церкви, председатель Собора Русской общины Республики Молдова, протоиерей Николай Флоринский!
Каждая встреча с Николаем Флоринским – знаменательна и радостна. Образованный, с блестящим чувством юмора, требовательный, добрый и умный руководитель, он вокруг себя собрал таких же служителей, священников и помощников. Здесь царят взаимовыручка, любовь и уважение. Свято-Георгиевская церковь – храм, где вас никогда не одёрнут, никогда не сделают ехидное замечание, отвратив от посещения службы, не обидят: отец Николай строго пресёк привычки некоторых заносчивых всезнающих ревнителей церковных правил «наставлять» прихожан, огорчать их недобрыми оценками.
О становлении
Произошло моё становление церковное, когда я был ещё отроком одиннадцати лет. Бабушка умерла, мама попала в больницу, отец – в командировке, мы с братом остались один на один с реальностью. И в это время я познакомился с моим духовником будущим, соседом, отцом Георгием Сербанюком, впоследствии это схииеромонах Гавриил, святогорец, который умер в 2006 году на Святой горе Афон. У нас завязался с ним разговор, мы с ним подружились, он привлёк меня к себе, и вот практически всё лето я жил у него.
Он жил возле польского кладбища. Мы утром открывали кафедральный собор ежедневно, без выходных, без «проходных», в десять вечера закрывали, и вот целый день я проводил с ним. А когда уже родители вернулись, и мама выписалась, моя дружба осталась с отцом Георгием верна вплоть до его удаления на Святую гору Афон, куда он уехал в 1976 году. Я к тому времени уже был не только постоянным прихожанином церкви, но и помощником алтарника, который чистил кадильницы, ковры, гладил облачения, помогал готовить свечи, всё необходимое в богослужении. И уже в свои двенадцать лет я был книгодержцем у архиепископа Варфоломея. Знаменательный и замечательный архиерей, который потом 15 лет служил в Ташкенте, умер в Орле, на орловской кафедре, где и похоронен на Иоанна-Крестительском кладбище рядом с митрополитом Палладием – своим предшественником.
Вот это вкратце о моём становлении. До армии иподьяконом стал, прислуживал в алтаре, потом призвали в ряды Советской армии, потом я поступил в Московскую духовную семинарию, потом закончил академию, был направлен сюда в Кишинёв. Был простым штатным священником в кафедральном соборе, затем митрополитом Серапионом был поставлен на должность ключаря кафедрального собора, ну а позднее вкусил и приходскую жизнь. Село Петрешты Унгенского района и село Проданешты, где я был настоятелем, и в то же время начал собирать подписи для открытия нашей Георгиевской церкви.
Про храм
Собственно говоря, вся моя сознательная жизнь прошла в этой Свято-Георгиевской церкви. Со слезами, с трудами мы её открывали: начали за полгода молебном Божьей Матери Казанской четвёртого ноября, собрали заранее двадцатку из близких русскоязычных людей, из моего окружения по кафедральному собору, где я служил. Мы писали, подписывали во все инстанции письма, и первого апреля 1990 года нам вручили ключи. Когда мы зашли в храм, конечно же, ужаснулись той обстановке, что в нём была, запустению и разрухе… В первую очередь мы отслужили благодарственный молебен Господу Богу и святому Георгию, отслужили водосвятный молебен, пошли крестным ходом, окропили весь храм святой водой и положили начало богослужениям в нашей Свято-Георгиевской церкви. С тех пор ни на один день двери нашего храма не закрывались, вплоть до этого скорбного времени, которое мы сейчас переживаем.
30 лет – это огромный труд, это огромная радость, это огромное счастье, оттого что люди приходили, молились, крестились, причащались, уезжали в Россию, в другие места, присылали свои тёплые воспоминания, присылают до сих пор. Для них церковь наша стала как бы альма-матер духовной жизни, потому что то, что они получили здесь, то, что они вместе с нами строили, поднимали, восстанавливали, забыть очень тяжело! Я с радостью могу сказать, что храм выпустил за три десятилетия 34 священника и более 35 монахов и монахинь. То есть целая школа, плеяда священнослужителей выросла в Свято-Георгиевской церкви, которые служат от Дальнего Востока до Америки, от Приднестровья до Канады. На Святой горе есть наши ученики, по всей Молдове, в России, в Германии, везде-везде есть наши ученики, которые выросли в этом храме. И для нас это большое утешение. И для меня, потому что я знаю, что жизнь человеческая, она имеет свойство сокращаться и приближать нас к Богу, и я очень надеюсь, что те мои батюшки-ученики будут поминать в своих молитвах за упокой и меня, грешного.
Про 9 Мая
Перед началом Великой Отечественной войны положение Русской Православной Церкви было трагичным. Представьте, на территории СССР (без Прибалтики, Молдавии и Западной Украины) оставалось всего 4 архиерея и около ста приходов. Глава Российской Церкви митрополит Сергий (Страгородский) морально готовился к ещё худшему положению вещей. Тысячи священнослужителей пребывали в тюрьмах и на лесоповалах. Но когда началась война, митрополит Сергий раньше Сталина обратился с посланием к русскому народу и призвал к борьбе с фашизмом, к сугубой молитве за победу над врагом! Забылись все горестные притеснения и обиды, на первый план выступила общая беда. Победа в Великой Отечественной – наш общий праздник, который мы глубоко осознаём на генетическом уровне, и никто никогда не сможет у нашего народа отобрать или затереть этот святой День Победы – 9 Мая! Мои деды умерли ещё до начала войны, отец был подростком, а брат моей бабушки погиб на Украине в 1942-м. Война коснулась и тыла. Все, кто не воевал, стояли у станков, пахали и сеяли, трудились день и ночь для Победы. Со слезами благодарности всем кланяюсь низко в ноги. Царство им Небесное!
…Ну, а немцы, действительно, при наступлении открывали церкви на Украине, миссию на Псковщине. Почему в 1943 году Иосиф Сталин тоже стал открывать на остальной территории СССР храмы? Он понял, что народ никогда не терял веры. Не случайно среди солдат ходила поговорка: «На войне неверующих нет!»
Пусть наши дети никогда не узнают ужасов войны, но никогда и не забудут этот день нашей общей истории – 9 мая!
Про веру в Бога
Вера в Бога – это дар Божий! Это не каждому дано. Это мы должны тоже помнить очень чётко. И если мы хотим кого-то привести к Богу, конечно же, «вера – от слышанья», – говорит апостол Павел. То есть мы должны проповедовать Бога, мы должны говорить о Нём. Но самая великая проповедь – это честная жизнь верующего. Когда человек живёт очень честно, когда он живёт по тому, чему он учит, по Евангелию, – это самый большой, самый глубокий пример.
Если этого нет, а мы только говорим, то мы становимся не только «медью звенящей», но и большим соблазном для окружающих людей, которые думают: «Вот он как живёт – он ворует, он гуляет, он жене изменяет, этот пьёт, а этот только прикрывается своими словами, своим красивым голосом, а ничего святого в нём нет!» Люди всегда хотят видеть пример святой жизни, и пример святой жизни видел и я, этот пример привёл меня в Церковь – это мой духовник, отец Гавриил, святогорец. Этот пример видят и сегодня многие люди, которые просто общаются с истинными христианами.
Но наша задача не только смотреть на других. Для того чтобы приобрести веру, человеку нужно задуматься. Зачем он живёт, неужели со смертью его жизнь заканчивается и потом – всё?! Тогда для чего он живёт? И когда начнёшь задумываться именно над своей жизнью, где вроде бы что-то сделал, что-то не успел, – видишь, что время сокращается и что много чего ещё хотелось бы сделать, а – нету! Не остаётся времени. И всё равно придётся дать ответ! Человек, который верит в Бога, как говорит Осипов, – ничего не теряет, он только приобретает. А тот, который всю свою жизнь расточал направо и налево, он избегает даже мысли о смерти, просто мысли о том, что ему придётся умереть. Всё, что угодно, только не слышать о смерти! Святые отцы говорили: «Помни последняя твоя!» То есть помни день смертный, и ты вовеки не согрешишь! Вот поэтому человек, который хочет иметь веру, должен обратить внимание на слова Евангелия, на призыв Господа: «Придиите ко мне вси труждающиися и обремененнии, и аз упокою вы», то есть утешу вас! Если человек говорит: «Да, Господи, я хочу, но я не знаю, как», – делает первые шаги, то Господь даёт ему этот дар веры, если видит, что его сердце чистое, глубоко открытое и он переживает за себя. В первую очередь за себя – мы все эгоисты!
Вот говорят: «А-а-а-а! Царство Божие – это эгоизм!» Конечно, эгоизм. Эгоизм! Мы хотим жить вечно. Мы хотим жить с Богом. Мы призваны для этого. Этого стесняться не надо. «Нет, я не эгоист!» – неправда! Все мы хотим жить вечно. Все мы не хотим болеть. Все мы хотим, чтоб наши дети не болели. Когда спросили Феофана Затворника: «А вот смотрите – монахи! Они себя огородили и живут в каких-то особых условиях. Это не есть ли эгоизм?!» Он говорит: «Если хотите – да! Это тот рассадник, где живут благоухающие красивые цветки. И если этот рассадник разрушить, то эти цветки на воле погибнут». Вот.
Поэтому Церковь дана нам для того, чтобы своими таинствами поддержать нас, своей общей молитвой. Для того, чтобы мы могли в церкви принести Богу – не священнику, повторяю, Богу! – свои грехи, раскаяться в них и получить прощение. Для того, чтобы в таинствах причастия мы могли соединиться телом и кровью Господней и стать одним телом с Богом. Это тело Он воскресил! В Пасхальные дни, когда мы празднуем Пасху, Христово Воскресение, мы прекрасно понимаем, что Пасха – это нам величайший подарок Неба! Это нас Господь воскресил со Христом, потому что он взял нашу плоть для того, чтобы мы больше не умирали. Вот поэтому, в первую очередь, любой человек не есть животное. Это свободное разумное существо. Разумное, повторяю! Но и свободное. И если человек хоть раз задумается разумом, каков его конец, он начнёт думать о Боге и начнёт просить у Бога веру!
Про чудеса
Самое большое чудо в моей жизни… Можно, я не одно расскажу, а два? Первое самое большое чудо, когда моя мама заболела, вот когда мне было 11 лет и отец Георгий привёл меня в храм. Перед её самой основной операцией я встал на коленочки перед Казанской иконой Божьей Матери и просил: «Матерь Божья, забери мою жизнь, только спаси маму!» Операция прошла удачно. Мама встала с больничной койки. А потом она мне рассказала со слезами на глазах: перед операцией к ней явилась Божья Матерь и сказала: «Твой сын тебя вымолил».
Это первое, что я никогда в жизни не забуду. И второе чудо. Я студент Московской духовной семинарии. У нас всего десять дней отпуска. Надо уже искать спутницу жизни. Надо молиться. Каждое утро в пять утра встаю на братский молебен: «Преподобный отче Сергий, помоги мне найти невесту!» И вот это – второе чудо. Помог. Мы с ней живём уже почти сорок лет душа в душу и, как Вы понимаете, для меня это очень большое счастье, это тыл, потому что этот тыл давал мне силы и помогал сохранять духовное равновесие, когда надо было всю жизнь с раннего утра до поздней ночи отдавать храму – ремонту, строительству, добывать известь, краски, художников, дерево, всё как есть – с нуля. Вот эти два чуда. Но их было много.
Про жизнь
Сколько существует история, столько в мире существует войн, разрух, голодовок, землетрясений, скорбей. И Бог нас предупреждал, Христос говорил, что «в мире скорбны будете». Потому что невозможно построить рай на земле никакими человеческими усилиями. Потому мы и стремимся к Богу, который – совершенная любовь и совершенный мир.
Мы, конечно же, привыкли за столько лет жить в мире и в относительном благополучии, но когда нас постигают какие-то искушения, мы смиряемся и понимаем, что ничего изменить не можем. Когда возникает вопрос: «Всякая власть от Бога?» – о чём писал апостол Павел, то у святых отцов встречаются различные мнения. Имелось-то в виду, что все императоры римские, несмотря на то, что были они язычники, всё равно были люди верующие и прекрасно понимали необходимость защиты своих граждан государством. Но, как говорит, например, святитель Серафим Соболев, когда приходит безбожная власть, или явно антихристова, которая проповедует разврат, которая отвергает Бога, которая отвергает Церковь, которая проводит различные мероприятия для того, чтобы уничтожить и свой народ, и свою Церковь, и культуру, – такую власть, бесспорно, попускает Бог, но выбирает её народ, или её (власть) захватывают насильно.
Понятно, что и в нашем государстве тоже Бог попустил им, попустил и за наши грехи, потому что в нашем случае многие эйфорийно захотели в Евросоюз, жить «хорошо» – красиво, вкусно, сыто – и позволять себе, так сказать, всё, что только душе угодно, – любые извращения и всё такое. Поэтому справедлива поговорка, что «всякий народ достоин своего правителя!» Может быть, эти бедствия, которые сегодня происходят в нашей стране, дадут толчок задуматься о том, что наша жизнь в конце концов – конечная, и о том, что были, есть и будут совершенно другие – духовные – ценности, которые бессмертны, которые не только помогают человеку прожить в трудные времена, но приводят его и в жизнь вечную. И если Бог нам попустит ещё жить во Времени, следует сделать выводы, какую власть мы выбираем, какое мы имеем влияние на своих детей, как мы их воспитали, что мы им преподнесли, отвергают ли они нас, родителей, которые имеют некий опыт жизненный, которые знают, «что такое хорошо и что такое плохо», и сделать выводы, и впредь вернуться к своим духовным истокам, и выбрать тех людей, которые действительно будут и заботиться о народе, будут иметь и совесть религиозную, и нравственные принципы.
Это очень важно. Если мы хотим, чтобы наша телега под названием «Государство», скатываясь вниз, не разогналась до такой степени, что, врезавшись в забор, рассыпалась бы в мелкие щепки. А пока что эта телега уже начала катиться с горы. Надо в себе набраться духовных сил. Сможем ли мы вернуться к своим дням, зависит только от нас. Конечно же, в первую очередь, через возвращение к своим духовным ценностям, к вере в Бога, к нравственности, к нравственности всех людей, которые понимают, что современный мир – европейский, западный мир – ничего путного, хорошего предложить не может.
Про Россию
Сегодня весь мир получил «фас» от американских хозяев на всё русское во всём мире. Но «Бог не выдаст – свинья не съест!» Нам надо объединиться, чтобы этот орешек – Россия – стал им не по зубам. А грызунов очень много!
Мы должны стараться как можно больше совершать добрых дел, жертвовать собой, помогать. Быть волонтёрами, участвовать в различных мероприятиях, посещать богослужения, каждый день принуждать себя к молитве, принуждать себя к добрым делам, чтобы каждый день не был бы потерян для Царствия Божьего, для Бога. Вот. А пацифизм не спасёт. Потому что есть жизнь вечная. Потому что есть Господь Бог, потому что есть наши обязательства пред нашими корнями и пред нашим Отечеством.
Вот, если так, коротко. На высокой ноте.
Полностью очерк можно прочитать по ссылке:
Портал «ТРАДИЦИЯ»