На сайте Митрополии Кишинева и всея Молдовы было опубликовано мнение Православной Церкви Молдовы относительно сообщения для СМИ, распространенного на днях так называемой Бессарабской митрополией.
Митрополия Кишинева и всея Молдовы с сожалением констатирует, что в сообщении, распространенном представителями данной раскольнической организации 29 июня 2023 года в связи с приостановкой в служении за уклонение в раскол священника Алексея Сырбу из села Пухой Яловенского района, «хоть и говорится о каноничности, но не приводится ни один канон Православной Церкви, который мог бы оправдать принятие клириков из Кишиневской митрополии».
По мнение Православной Церкви Молдовы, «коррумпирование священников и верующих ни в какой форме нельзя считать нормальным и естественным ходом вещей», как это утверждают раскольники, а является «нарушением Святых Канонов». А своим заявлением о том, что смена канонической юрисдикции гарантирована законодательством Республики Молдова, последние ставят светские законы «превыше Канонов Святой Церкви».
Далее Митрополия Кишинева и всея Молдовы приводит некоторые из них:
= Правило 11 Святых Апостолов (осуждение церковного общения с изверженным от клира): «Аще кто, принадлежа к клиру, с изверженным от клира молитися будет: да будет извержен и сам». (Ап. 28; Антиох. 4; Карф. 10).
= Правило 12 Святых Апостолов (от отсутствии представительной грамоты): «Аще кто из клира, или мирянин отлученный от общения церковного, или недостойный приятия в клир, отшед, в ином граде принят будет без представительной грамоты: да будет отлучен и приявший и приятый».
= Правило 15 Святых Апостолов (о перемещении клира): «Аще кто, пресвитер, или диакон, или вообще находящийся в списке клира, оставив свой предел, во иной отъидет, и совсем преместяся, в другом жити будет без воли епископа своего: таковому повелеваем не служити более, и наипаче, аще своего епископа, призывающего его к возвращению, не послушал. Аще же останется в сем бесчинии: тамо, яко мирянин, в общении да будет».
= Правило 16 Святых Апостолов (о перемещении клира): «Аще же епископ, у которого таковым быти случится, в ничто вменив определенное им запрещение служения, приимет их яко членов клира: да будет отлучен, яко учитель бесчиния». (Ап. 15; I Всел. 15; Трул. 17; Антиох. 3).
В оправдание своего «воссоздания» так называемая Бессарабская митрополия на протяжении всех минувших лет постоянно ссылалась на решение Священного Синода Румынской Православной Церкви от 19 декабря 1992 года. В связи с чем Православная Церковь Молдовы считает нужным напомнить ряд других «Канонов Православной Церкви, установленных Святыми Отцами на Вселенских и поместных соборах», которые с очевидностью доказывают недействительность упомянутого решения с точки зрения церковного права:
= Правило 129 (133) Карфагенского Собора: «Если кто (Митрополия Кишинева и всея Молдовы) …обратил какое место к кафолическому единению и в продолжение трех лет имел оное в своем ведении, и никто оного не требовал от него (Румынский Патриархат), то после да не будет оное от него взыскуемо, если, притом, в сие трехлетие существовал епископ, долженствующий взыскать, и молчал»;
= Правило 17 Четвертого Вселенского Собора устанавливает тридцатилетний срок для споров о принадлежности даже отдельных приходов: «По каждой епархии… сущие приходы, должны неизменно пребывати под властью заведывающих оными епископов: и наипаче, аще, в продолжении тридесяти лете, бесспорно имели оные в своем ведении и управлении»;
= Правило 8 Третьего Вселенского Собора: «Да соблюдается и в иных областях, и повсюду в епархиях: дабы никто из боголюбезнейших епископов не простирал власти на иную епархию, которая прежде и сначала не была под рукою его… да не преступаются правила отец: да не вкрадывается, под видом священнодействия, надменность власти мирския: и да не утратим по малу, неприметно, тоя свободы, которую даровал нам кровью Своею Господь наш Иисус Христос, освободитель всех человеков».
В мнении, опубликованном на сайте Митрополии Кишинева и всея Молдовы, также обращается внимание на отсутствие логики в заявлениях представителей «Бессарабской митрополии», когда последние утверждают, будто бы «указы, изданные Кишиневской митрополией (религиозной структурой русского происхождения), недействительны и… не влияют на состояние благодати» лиц, уклоняющихся в раскол. Ибо эти представители, с одной стороны, признают действительным и благодатным указ о назначении в должность, акт о присвоении наград, изданные Его Высокопреосвященством митрополитом Владимиром, а, с другой стороны, утверждают, что указ о приостановлении в служении за подписью того же иерарха «утратил свое значение» и «считается недействительным».
В заключение документа клириков, покинувших Митрополию Кишинева и всея Молдовы, где они получили дар священства, призывают «вспомнить о клятве, данной при рукоположении, и о ее нарушении, а равно о соблазнах, которые они спровоцировали и продолжают провоцировать», и не забывать слова Спасителя нашего Иисуса Христа: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф 18:6-7).
И тут же подчеркивается: «Любое принятие клириков из состава Митрополии Кишинева и всея Молдовы без отпускной грамоты является неканоничным и навлекает на ушедшего все канонические прещения, а клирики, позволяющие себе подобную миграцию, должны осознать, что долг Высокопреосвященного Владимира состоит в том, чтобы с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю (II Тим. 2:25-26). И вновь говорит Апостол: Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели (I Тим. 5:20). Как любящий Отец, Митрополит ждет возвращения блудных сыновей в родной Дом!»
Источник: Митрополия Кишинева и всея Молдовы