Многие христиане знают рассказ митрополита Антония Сурожского о том, как он обратился к вере, подростком читая Евангелие от Марка – выбрав его, как «самое короткое», но – встретив Христа, читая эти слова. Кто же он, святой Марк?
День памяти по новому стилю
Главный из них – 8 мая. Церковь празднует Апостолу также еще раз, 17 января, когда отмечается «Собор святых 70 Апостолов», ведь Марк принадлежал к их числу.
Крылатый лев – что значит символ
Он часто пишется на его иконах рядом с изображением. Традиция подобных символов восходит к первым векам Церкви, когда многие христиане еще следовали ветхозаветному запрету на изображения людей. Но и позже, когда развивается иконопись, символы остались, позволяя кратко и емко передать суть события или главные черты святого.
Традиция же обозначать символическими изображениями животных Евангелистов, восходит, как полагают многие церковные историки, к святителю Иринею Лионскому, который, вероятно, впервые, соотнес четыре Евангелия и четыре животных, которые, по видению ветхозаветного пророка Иезикииля, окружали Божий престол. Они были подобны человеку, орлу, волу и льву. Правда, святитель Ириней относил к святотму Марку символ орла, а не льва.
Нынешнее же понимание символики Евангелистов идет от блаженного Иеронима Стридонтского. По его толкованию:
= святой Матфей пишет о человеческом родословии Христа, начиная с этого Евангелие – поэтому его символ – «подобный сыну человеческому»;
= святой Лука пишет о жертвенном служении Спасителя – его символ телец;
= Евангелие святого Иоанна – высоко по духовному содержанию, и этот Евангелист «подобен орлу летящему»;
= ну а Марк пишет о Христе как Царе, властителе мира и Вселенной – и его символ лев.
Кем был
Имя его на латыни и греческом звучит почти одинаково, «Маркус» или же «Маркос». В славянской же транскрипции утвердилось «Марк». Само имя – не еврейское, а латинского происхождения, и предположительно связано с месяцем мартом, который был посвящен римскому богу войны – Марсу. Отсюда, конечно, встает вопрос, а был ли святой евреем, как прочие Апостолы?
Национальность
Несмотря на явно латинского происхождения имя, церковные историки полагают, что с высокой вероятностью – да:
= есть письменные источники, которые называют его «племянником Варнавы». одного из Апостолов, конечно, еврея;
= кроме того, в Деяниях Апостолов его именуют Иоанном Марком, то есть иудейское имя, означающее «благодать», у него все же было, Марк же – можно, сказать, прозвище.
Родина
Вероятнее всего, дело в том, что святой был из иудеев «рассеяния»: по некоторым данным, местом его рождения был греческий город Кирена (сейчас это – территория Ливии), где жили представители множества народов, в том числе и евреи. Именно отсюда – имя, а также то, что Апостол хорошо знал греческий язык. Именно на нем написано и его Евангелие.
Есть также версия, что Марк мог родиться и в Иерусалиме, так как сам он в Евангелии упоминает, что у его родителей в Святом Городе был дом. Возможно, они действительно проживали там долгое время, или же переехали сюда уже после рождения Марка.
Годы жизни
Год рождения святого неизвестен, а вот годом кончины, когда он был убит за Христа, признается 63 от Рождества Спасителя. В Деяниях и посланиях Апостолов, впрочем, подчеркивается, что в первые годы существования Христовой Церкви Марк был очень молод: святой Петр называет его «сыном», сам он себя в Евангелии – «юношей». Это значит, что он был намного младше многих учеников Христа.
Рыбак? Будущий священник?
Апостолов часто именовали «галилеянами», то есть происходившими из области Галилея, причем широко известно, что многие из них были рыбаками. О Марке таких сведений нет. Разные предания утверждают, что святой происходил из иудейского колена (рода) Левия, представители которого совершали священническое служение в Иерусалимском храме. Видимо, это служение было уготовано и Иоанну Марку.
Но совсем юным он стал учеником Иисуса из Назарета, хотя не ближайшим, как 12 Апостолов. Как считает христианская традиция, Марк вошел в число 70, которые проповедовали учение Спасителя. Впоследствии, очевидно, эта проповедь и была тем главным, что он делал в жизни.
Биография
Мы знаем о святом:
= из его Евангелия, где он иногда упоминает некоторые детали своей жизни;
= из «Деяния Апостолов», где не раз говорится о нем, как их помощнике в проповеди;
= из церковных преданий о жизни святого, его житий.
Отец и мать
Иногда путают Римского мученика рубежа II-III вв. Назария, мать которого была крещена Апостолом Петром, с отцом святого Марка, так как Апостол также считался его духовным сыном. Однако, мученик Назарий и святой Марк не только не родственники, но даже и не современники.
А из источников, современных святому Марку, достоверно известно только имя матери – Мария. Предание также упоминает, что у нее был во Иерусалиме дом – а вот об отце святого Марка молчит. Можно лишь предположить, что он умер рано, поэтому и не упоминается преданиями об Апостоле. Хорошо известно, что в доме матери святого после Вознесения Христа не раз собирались Апостолы, она была ревностной ученицей Спасителя.
За Христом
Хотя христианская традиция считает святого Марка «Апостолом от семидесяти», о том, каково было его служение во время земной проповеди Спасителя, ничего не известно. Лишь сам святой рассказывает, что ночью ареста Христа, один юноша, «завернувшись по нагому телу в покрывало» (то есть недавно поднявшись с постели) попытался последовать за Христом, но был схвачен воинами, и «нагой убежал от них» (Мк. 14-50). Так как больше ни один Евангелист не упоминает об этом эпизоде, толкователи традиционно полагают, что святой Марк рассказывал о себе, своем малодушии – впрочем, в ту ночь разбежались и все остальные ученики.
Еще два раза упоминается о Марке в «Деяниях Апостолов», и снова этот рассказ можно считать неоднозначным:
= в 13 главе «Деяний» святой Лука пишет, как Иоанн Марк «отделился» от Апостолов Павла и Варнавы и отправился в Иерусалим, к матери;
= это возмутило ревностного и горячего Павла, и, когда в следующий раз святой Варнава снова захотел взять Марка с собой, Павел был решительно против, считая Марка человеком боязливым и ненадежным, так что между Апостолами даже «произошло огорчение», и они разделились.
Впрочем, предание говорит, что впоследствии святой все же сопровождал святого Павла, после чего вернулся в Иерусалим. Отсюда вместе со святым Петром, своим духовным отцом, он отправился в Рим, где, вероятно, помогал ему проповедовать – а после, по его благословению, ушел в Египет, – может быть, первое место его самостоятельной проповеди.
Где проповедовал
Известно, что святой – основатель христианской общины в египетской Александрии, а также в Вавилоне, также египетском городе. Ныне Александрийская Православная Церковь считается себя ведущей начало именно от Марка и – не без оснований. Ведь святой не просто основал общины, но и фактически остался в Александрии, лишь несколько раз отлучившись для помощи братиям-Апостолам:
= вместе с Варнавой, который, может быть, был его дядей, нес Слово Божие жителям острова Кипр;
= несколько раз бывал в Риме, поддерживая святого Павла, уже арестованного, вместе с другим Апостолом, Тимофеем;
= после казни святых Петра и Павла он снова возвратился в Египет, проповедь в котором стала делом его жизни; более того, ходил святой и по некоторым другим областям Африканского континента; известно, что в эти годы им составлен чин литургии.
Что, когда, где и для кого писал
Вероятно, святой не раз обращался к своей пастве с посланиями, однако, ни одно из них до нас не дошло. Известно также, что Апостолом создан особый чин литургии, которым пользовались христиане Египта.
Но главный труд, которым он известен – Евангелие.
Кто убил апостола Марка
Смерть Евангелиста Марка была мученической. Его убили язычники Александрии, недовольные проповедью Христа. К этому времени святой жил в доме сапожника Анании, которому однажды исцелил руку. Именно сюда приходили десятки людей – послушать о вечной жизни, любящем Боге, Который ждет каждого. Но были и такие, кто угрожал святому расправой, не по разуму ревнуя об «отеческих богах». Другие доброжелатели тайно просили уйти из Александрии. Но Апостол не ушел. Однако, понимая, к чему идет дело, рукоположил Анания во епископа, а также поставил трех священников.
3 апреля 63 г. язычники схватили Апостола прямо во время совершения богослужения. Его били, волочили за волосы по земле – наконец, бросили в темницу, чтобы наутро продолжить истязания. Правда, кто-то вспомнил, что Александрия – часть Римской империи, где действуют законы, так что спешно собрали суд, чтобы приговорить святого Марка «на законных основаниях». На судебное заседание уже пожилого Апостола снова не вели, волокли, постоянно избивая. В какой-то момент оказалось, что язычники бьют уже мертвое тело…
Где похоронен
Так завершился земной путь Апостола. Злобясь на него и по смерти, язычники хотели уничтожить его тело – зная, что христиане станут чтить его как святые мощи. Но разведенный уже огромный костер погас от внезапно начавшейся грозы. Устрашенные, язычники все же отдали тело христианам – и те погребли его в Александрии, в каменном склепе. Известно, что в 310 г. здесь построили церковь.
Обретение и перенесение мощей
После того, как Египет был захвачен мусульманами, они вначале с уважением относились к могиле святого, разрешили действовать и храму. Однако, шли годы, постепенно политика менялась, и в IX в. христиане поняли, что святыня может быть уничтожена. Именно тогда несколько купцов из Венеции на свой страх и риск тайно забрали мощи. С IX в. по настоящее время честные останки святого – в Венеции, в соборе, посвященном ему. В Италии его название звучит как Сан-Марко.
Почитание
Его равно чтут православные и католики, и, конечно, особой любовью пользуется святой у христиан Александрийской Церкви. Любят его и венецианцы, хранящие сейчас мощи святого: герб города – крылатый лев – одновременно и символ Евангелиста.
Где служится литургия апостола Марка
Богослужебный чин этот вышел из употребления в большинстве Церквей православного мира в XIV в. Однако, сейчас литургию святого Марка служат в Эфиопской и Коптской Церквях. Их называют «древневосточными». Обе Церкви отпали от общения с православием в VI в, не признав решения Вселенских Соборов, касавшихся монофизитской ереси.
Евангелие от Марка
Сейчас оно традиционно считается вторым по времени появления после Евангелия св. Матфея, однако, некоторые исследователи говорят, что оно было даже первым. Историки полагают, что оно создано в 40-е гг. I в. и одно из первых вошло в канон христианских священных книг – подлинность текста, его принадлежность св. Марку не вызывали сомнений.
Оно – самое короткое из всех, включая только 16 глав. Вот как говорил о цели и аудитории этого текста митрополит Антоний Сурожский, впервые прочитавший его подростком: «Евангелие от Марка было написано учеником апостола Петра именно для таких молодых людей, молодых дикарей, каким я был в то время, написано для того, чтобы дать представление об учении Христа и о Его личности тем молодым людям, которым больше всего это было нужно».
Скорее всего, текст был создан в Риме, когда святой Марк помогал там Апостолу Петру. Еще блаженный Иероним Стридонтский писал, что «Петр рассказывал, а Марк писал». А митрополит Антоний говорит: «Слог евангелиста Марка замечательно живой и выразительный. У него, например, часто встречается выражение «тотчас» или «немедленно». Интересно заметить массу мелких деталей, сообщенных этим Евангелистом. Это ясно показывает, что Марк получал сведения из первых рук, от очевидца, по всей вероятности – от апостола Петра».
Как изображают на фресках, иконах, картинах
Вплоть до IX века иконография святого была очень разнообразной: его писали на фресках, изображавших Христа и Апостолов и изображали отдельно, рисовали молодым и пожилым – седовласым и седобородым. Иногда его изображали в одеждах его времени, но были иконы и фрески, где на нем – знак епископского достоинства, омофор. А к XI веку очень распространенной стала икона святого, пишущего свое Евангелие под диктовку св. Петра.
Сейчас св. Марка чаще всего пишут:
= молодым или средних лет;
= создающим свое Евангелие; при этом на иконах можно заметить детали – бумагу, перо; иногда на иконе Евангелиста Марка присутствует даже чернильница; одни иконописцы показывают его размышляющим над текстом, другие – пишущим его.
Другие интересные факты
Кроме самого известного храма святого, собора в Венеции, святому Марку посвящены храмы в Белграде (Сербия), Милане (Италия), Загребе (Хорватия).
А вот в России церквей, посвященных святому, немного – только 5. Самый восточный храм святого находится в Хабаровске: здесь ему посвящен придел Преображенского собора. Храм – новой постройки, освящен в начале 2000-х гг.
О чем молятся
Святого просят:
= об укреплении веры;
= о даровании понимания Евангельского текста и вообще Писания, особенно – новоначальные христиане;
= о помощи во время гонений на веру.
К святому также обращаются миссионеры, ведь и сам Апостол проповедовал среди язычников.
И все же его путь от робкого юноши, убежавшего от воинов в ночь ареста Спасителя, к бесстрашному святому миссионеру-епископу, так и остается загадкой. Ведь в своем Евангелии святой пишет не о себе – а о Господе, и только о Нем. Может быть, здесь и разрешение загадки: многие скорби, гонения научили святого совершенно предавать себя, свою жизнь, Христу. И Он привел его к Своему Царству.
Источник: ПРАВОСЛАВИЕ СЕГОДНЯ