«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день.
ЧТО БЫЛО?
= 4 сентября 1942 года — в газете «Красноармейская правда» (газета Западного фронта) начали публиковать поэму Твардовского «Василий Теркин» (1 и 2 главы).
Положение на фронте было тяжелым — в Сталинграде шли оборонительные бои. На Кавказе Красная армия отступала, под Ржевом и на Волхове наступления провалились, Ленинград по-прежнему был в блокаде. Немцы оккупировали значительную часть советской территории. Под ними уже были: Украина, Белоруссия, Прибалтика, Новгород, Ростов, Кубань, Воронеж, Крым…
Народной войне нужен был народный герой. Теркин – не универсальный солдат, которого всегда ждет успех. Это солдат армии, которая истекает кровью, которая сражается тогда, когда по всем законам стратегии нужно сдаваться. Теркин знает, за что он сражается. Теркин – это солдат, который отступает, но он точно знает, что он вернется и отобьет захваченную врагом территорию. Теркин – это солдат, который в бою проявляет находчивость.
По сути, Твардовский создал новый фольклор, новый народный эпос. В России, которая всегда неизменно побеждала, сказания о героях-борцах за выживание страны, позабылись. Твардовский создал такое сказание заново, придумав для него новый язык. Как и положено, в таком памятнике литературы герой борется не только с живыми врагами, но и с самой смертью. Так поэма стала оружием Победы.
«Василия Тёркина» вскоре перепечатали центральные издания «Правда», «Известия», «Знамя». Отрывки из «Тёркина» читал по радио Левитан. Произведение стало всенародно известным. «Тёркин» стал одним из главных поэтических символов Великой Отечественной войны.
Впрочем, партийное руководство раскритиковало поэму за пессимизм и отсутствие упоминаний о руководящей роли партии. Кстати, это единственное произведение той поры, где ни разу не упомянуты ни Сталин, ни ВКП(б).
У Твардовского начался тяжёлый творческий кризис. В 1943 году он решил закончить поэму. Но получил множество писем, в которых читатели требовали продолжения. В итоге поэма была завершена в 1945 году вместе с окончанием войны. Последняя глава была закончена в марте 1945 года.
= 4 сентября 1975 года — Владимир Ворошилов основал телевизионный клуб «Что? Где? Когда?».
ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ
Седмица 14-я по Пятидесятнице. Глас 4.
День постный.
Пища с растительным маслом.
Попразднство Успения Пресвятой Богородицы.
Мучеников Агафоника, Зотика, Феопрепия (Боголепа), Акиндина, Севериана и прочих (305-311).
Мученики Агафоник, Зотик, Феопрепий (Боголеп), Акиндин, Севериан, Зинон и прочие приняли смерть за Христа во время правления императора Максимиана (284–305). Мученик Агафоник происходил из знатного рода Гиппасиева, жил в Никомидии. Сведущий в Священном Писании, он обратил к вере во Христа многих язычников, в том числе и самого первенствующего члена Сената (принцепса). Комит Евтолмий, посланный в Понтийскую (Причерноморскую) страну, в местности Карпен распял учеников христианина Зотика, отказавшихся принести жертву идолам, а самого Зотика взял с собой. В Никомидии Евтолмий схватил мученика Агафоника (с принцепсом), Феопрепия, Акиндина и Севериана. После истязаний Евтолмий повел мучеников во Фракию на суд императора, но по дороге, в местности Потама, умертвил мучеников Зотика, Феопрепия и Акиндина, которые не могли далее идти за колесницей правителя из-за полученных ими во время истязаний ран. Мученик Севериан был умерщвлен в Халкидоне, а мученик Агафоник с другими усечены мечом, по приказу императора, в Силиврии.
Мощи мученика Агафоника в церкви в честь его имени в 1200 году в Константинополе видел русский паломник Антоний. В ХIV веке архиепископ Силиврийский Филофей посвятил мученику Агафонику похвальное слово.
Преподобного Исаакия I Оптинского (1894).
Жизнь преподобного Исаакия (память 22 августа / 4 сентября) глубоко назидательна для нас, современных людей.
Священномученика Горазда, епископа Богемского и Мораво-Силезского (1942) (Серб.).
Священномученик Горазд (Павлик; 1879–1942) является наиболее выдающимся святым Православной Церкви Чешских земель и Словакии, просиявшим в ХХ веке.
Священномученика Афанасия епископа Тарса Киликийского (270-275), преподобной Анфусы (около 298) и слуг ее, мучеников Харисима и Неофита (270-275).
Священномученик Афанасий, епископ города Тарса Киликийского, крестивший преподобную Анфусу, был усечен мечом при императоре Аврелиане (270-275).
Преподобная Анфуса, уроженка города Селевкии (Сирия), была дочерью знатных язычников. Узнав учение Христа, она, под предлогом посещения своей кормилицы, направилась к Тарсийскому святителю Афанасию и от него приняла Крещение. Родители разгневались на дочь за то, что она стала христианкой, и тогда святая, приняв от святителя Афанасия иноческий постриг, удалилась в пустыню, где провела в подвигах 23 года и мирно скончалась в конце III века. Мученики Харитон и Неофит, крестившиеся одновременно с преподобной Анфусой, были ее слугами и приняли смерть за Христа.
Мученицы Евлалии девы (около 303).
…Тогда судья дал волю гневу. Он повелел совлечь с нее одежды и растянуть на дыбе, разрывать ее плоть железными когтями, а затем опалить факелами. Поскольку Евлалия насмехалась над палачами, высмеивая их бессилие, ее бросили в ров, наполненный негашеной известью, куда к тому же налили кипящее масло и расплавленный свинец.
В 880–881 годах на севере Западно-франкского королевства, вероятно в монастыре святого Аманда (Сент-Аман), была создана секвенция на романском языке в честь святой мученицы Евлалии (память 22 августа / 4 сентября).
Священномучеников Макария, епископа Вяземского, Иоанна и Алексия пресвитеров (1918).
Священномученик Макарий (Гневушев), епископ Орловский и Севский причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
Священномучеников Феодора, епископа Пензенского и с ним Василия и Гавриила пресвитеров (1937).
Священномучеников Иоанна, епископа Великолукского, Алексия, архиепископа Омского, Александра, Михаила и Феодора пресвитеров, прмчч. Илариона, Иоанна и Иерофея (1937).
В справке, составленной по требованию НКВД, председатель Торопецкого горсовета написал, что епископ принимал активное участие в ходатайстве об открытии закрытых церквей города Торопца.
31 августа 1937 года Тройка НКВД приговорила преосвященного Иоанна к расстрелу. Епископ Иоанн был расстрелян 4 сентября 1937 года.
Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
31 августа 1937 года Тройка НКВД приговорила отца Александра к расстрелу. Священник Александр Ратьковский был расстрелян 4 сентября 1937 года.
Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
31 августа 1937 года Тройка НКВД приговорила отца Михаила к расстрелу. Священник Михаил Люберцев был расстрелян 4 сентября 1937 года.
Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
Грузинской иконы Божией Матери (1650).
В 1622 году персидский шах Аббас покорил Грузию. Многие христианские святыни были похищены и многие проданы русским купцам, бывшим в Персии. Так, Грузинская икона Божией Матери попала к некоему купцу Стефану, который благоговейно хранил ее. В то время в Ярославле купец Георгий Лыткин, по торговым делам которого Стефан был в Персии, получил во сне откровение о святыне, приобретенной Стефаном, и повеление отослать ее в Черногорский монастырь Архангельской епархии, основанный в 1603 году. Когда в 1629 году Стефан возвратился на Родину и показал икону Георгию Лыткину, тот вспомнил о своем видении и отправился в Двинские пределы в Черногорскую обитель (названа так оттого, что построена на гористом и мрачном месте, издревле называвшемся Черная гора; впоследствии обитель была переименована в Красногорскую). Там икона и прославилась чудотворениями. В 1654 году во время моровой язвы икона была принесена в Москву, и молившиеся пред ней избегали смертоносной язвы. Множество списков с иконы свидетельствуют о ее глубоком почитании. В 1658 году, по благословению Патриарха Никона, было установлено ежегодное празднование Грузинской иконе Божией Матери. Служба была составлена в 1698 году смотрителем Московской типографии Феодором Поликарповым.
О том, что еще было в этот день читайте здесь:
и здесь:
и еще здесь: