«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день, и публикуем народный календарь.
ЧТО БЫЛО?
= 22 августа 1429 года — преподобные Савватий и Герман отплыли на необитаемые Соловецкие острова. Прожив в уединении шесть лет, преподобный Герман вернулся на побережье для пополнения припасов, а преподобный Савватий продолжал свои подвиги в одиночестве.
Предвидя приближение кончины, преподобный Савватий в поисках священника уплыл с острова на побережье. Там, у реки Выг, в местности, называемой Сорка, он встретил обходившего этот край игумена Нафанаила. Исповедавшись, получив причастие Святых Христовых Тайн, преподобный Савватий мирно отошел ко Господу 27 сентября 1435 года. Игуменом Нафанаилом и купцом Иоанном преподобный Савватий был погребен при часовне на реке Выг.
Годом позже уроженец Обонежья, молодой инок Палеостровского монастыря Зосима, после знакомства с иноком Германом, спутником преподобного Савватия, отправился с ним для уединенного жительства на Соловецкие острова. По прибытию в первую же ночь, преподобный Зосима был удостоен пророческого видения, вдохновившего двух иноков на основание Соловецкой обители.
По прошествии нескольких лет, преподобный Зосима, вызванный архиепископом в Новгород, был рукоположен в священный сан и удостоен возведения в сан игумена. В обители не забыли первоначальника этих мест преподобного Савватия. По совету старцев Кирилло-Белозерского монастыря перенести мощи преподобного Савватия (что соответствовало желанию братии Соловецкой обители), преподобный Зосима перевез святые мощи преподобного на место последних его подвигов. Здесь, за алтарем новопостроенного храма в честь Успения Пресвятой Богородицы, они были положены в землю, где покоились до 1566 года.
Преподобный Зосима преставился к Богу 17 апреля 1478 года. Братия погребли своего игумена за алтарем Преображенского храма.
Через несколько десятилетий Церковный Собор при митрополите Московском Макарие — 26 февраля 1547 года — определил совершать всецерковную память Соловецким преподобным каждому в день его кончины: Савватию 27 сентября, Зосиме — 17 апреля.
Известны сведения, согласно которым первое обретение мощей преподобных отцов было 2 сентября 1545 года. Вероятно, это связано с подготовкой к канонизации этих подвижников на Соборе 1547 года.
Прославленный игумен Соловецкого монастыря священномученик Филипп (Колычев), ставший настоятелем в 1548 году, много потрудился во славу обители. Святым игуменом Филиппом был обнаружен чудотворный образ Богородицы Одигитрии, принесенный на остров преподобным Савватием, а также его каменный крест. Эти святые реликвии были установлены у мощей преподобных: икона — у гробницы святого Савватия, а крест — в часовне святого Германа. Было также пополнено житие преподобных описанием чудес, совершившихся при их гробницах.
Торжество перенесения мощей преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев, состоялось на третий день праздника Преображения, после освящения Преображенского собора 8 августа 1566 года. Подготовлено и вдохновлено оно было святителем Филиппом, будущим митрополитом Московским. Мощи преподобных Зосимы и Савватия были перенесены в придел Преображенского собора, устроенный в их честь.
= 22 августа 1456 года — в этот день принцем Валахии стал Влад III, также известный как Влад Цепеш или Влад Дракула, ставший популярным персонажем историй о вампирах, благодаря своим кровавым сражениям при защите православного христианства от вторжения османов.
= 22 августа 1815 года — в Бендерах заложили собор Преображения Господня.
История Преображенского собора берёт начало с 1814 года, когда инженерное начальство Бендерской крепости затевает работы, призванные отодвинуть город от крепости на 250 саженей (532 м) к югу для создания крепостной эспланады — широкого открытого пространства перед крепостными стенами. Располагавшиеся на этой территории Успенская и Никольская церкви из-за своей ветхости при переносе разрушились. В связи с этим на месте развалин турецких казарм было решено построить новый храм в честь Преображения Господня.
В августе на военном параде в присутствии коменданта крепости, всех чинов военной и гражданской городской администрации, а также горожан произошла закладка Преображенского собора как символа освобождения Бессарабии от турецкого ига. Закладку произвёл протоиерей Феодор Малявинский. Проект храма подготовил член Кишинёвской духовной дикастерии (учреждение при епархиальном архиерее с церковно-административными и церковно-судебными функциями) архимандрит Иоаникий. Проект предполагал в соборе три придела: Никольский (левый), Успенский (правый), названные в память о разрушившихся церквях, а также Преображенский (центральный).
Никольский придел освятили 5 декабря 1819 года. В этот же день прихожане собрали средства на освящение Успенского придела, которое произошло 19 декабря того же года. В 1820 году строительные работы завершились и в Преображенском приделе.
В 1825 году для храма в Одессе заказали иконостас с балдахином на семи деревянных колоннах. Иконописные и резные работы выполнили священник Н. Конилевский и канцелярист И. Палишинский. Наконец, в 1827 году собор освятил высокопреосвященнейший Димитрий (Сулима) — епископ Бендерский и Аккерманский.
В 1832 году завершили строительство колокольни, однако из-за недостатка средств как храм собор оформился только в 1840 году.
Собор был выполнен в стиле крестово-купольной архитектуры в рамках русского классицизма с элементами балканских народных традиций. Его отличали лаконичность, внушительная монументальность, подчёркнутый контраст глади стен и приставленных к ней колонн. Его главный купол напоминал шлем древнерусского витязя.
= 22 августа 1832 года — была основана Национальная библиотека Республики Молдова. В то время она называлась Правительственная публичная библиотека Бессарабии. Нынешнее здание библиотеки спроектировал архитектор А. Амбарцумян. Перед библиотекой находится памятник молдавскому поэту Василе Александри, созданный скульптором Ионом Здерчук.
К 1941 году в книжном фонде библиотеки насчитывалось 700 тысяч томов.
В 1944 году была переименована в Государственную библиотеку Молдавской ССР имени Н. К. Крупской. Библиотека была создана на базе бывшей Центральной библиотеки МАССР, организованной в Тирасполе в 1926 году, и книжного фонда Кишиневской публичной библиотеки.
До начала 60-х годов библиотека им. Н. К. Крупской располагалась на улице Пушкина угол Щусева (дом Твердохлебова).
Новое здание библиотеки было спроектировано в 1953-1957 годах. Здание Республиканской библиотеки на момент открытия имело современное книгохранилище, залы открытого доступа, периодики, технической и иностранной литературы, каталогов, кабинеты для чтения микрофото. Библиотека одновременно могла вместить 850 человек.
На 1 января 1970 фонды библиотеки составляли свыше 1,7 млн. единиц хранения. Ежегодный прирост фондов достигал 150 тысяч экземпляров. В 10 специализированных залах обслуживалось ежегодно свыше 21 тысяч читателей!
Национальная библиотека Республики Молдова, расположенная в центре Кишинёва, является главной государственной библиотекой, отвечающей за сохранение и охрану письменного культурного наследия. Библиотека работает в соответствии с руководящими принципами ЮНЕСКО для библиотек такого типа и является частью Европейской цифровой библиотеки.
Сегодня Национальная библиотека является одним из самых ценных объектов национального наследия и представляет собой сокровищницу письменного и печатного культурного наследия Республики Молдова. Библиотека предоставляет доступ к своим фондам в исследовательских, учебных и/или информационных целях. Она доступна для всех граждан, достигших 14-летнего возраста.
Здание Национальной библиотеки хранит коллекцию старых и уникальных изданий, которая включает более 30 000 книг XVI-XXI веков, а также коллекций предметов искусства и карт.
= 22 августа 1845 года — заложен, а спустя 44 года в тот же день и освящен Вознесенский собор в Ельце, второй по величине храм России. Собор проектировал Константин Тон, наблюдение за строительством осуществлял академик Иван Вальпреди.
= 22 августа 1867 года — в Англии запатентовали жидкое мыло. Его изобрел Уильям Шепперд, который смешал листья пальмы и порошок из оленьего рога. Почти сразу же новый товар обрел популярность среди хозяек, преимущественно использовавших средство для мытья посуды и стирки. Историки отмечают, что жидкое мыло пытались изготавливать и раньше, но тогда оно получилось слишком густым, и европейцы посчитали его неудобным в использовании.
= 22 августа 1890 года — скончался Василе Александри, молдавский поэт, драматург, политик, член-учредитель и почетный член Румынской академии.
= 22 августа 1901 года — родился Дмитрий Чечулин, советский архитектор. Народный архитектор СССР. Лауреат трёх Сталинских премий.
= 22 августа 1902 года — родилась Лени Рифеншталь, немецкий кинорежиссёр и фотограф, а также актриса и танцовщица. Её документальные фильмы «Триумф воли» (1935) и «Олимпия» (1936) сделали её активной пропагандисткой Третьего рейха.
= 22 августа 1920 года — родился величайший фантаст XX века Рэй Брэдбери. Он обрел широкую известность после публикации романа «Марсианские хроники». Вскоре его «451 градус по Фаренгейту» напечатали в первых номерах журнала Playboy, и о нем узнал весь мир. Он также покорил читателей автобиографией «Вино из одуванчиков», романами «Что-то страшное грядет», «Заполночь» и «Смерть — удел одиноких». В 2007 году Брэдбери получил Пулитцеровскую премию.
«Каждый человек должен что-то оставить после себя. Сына, или книгу, или картину, выстроенный тобой дом, или хотя бы возвёденную из кирпича стену, или сшитую тобой пару башмаков, или сад, посаженный твоими руками. Что-то, чего при жизни касались твои пальцы, в чем после смерти найдет прибежище твоя душа. Люди будут смотреть на взращенное тобой дерево или цветок, и в эту минуту ты будешь жив».
= 22 августа 1920 года — родился Сергей Орлов, русский советский поэт и сценарист. Одно из самых известных его стихотворений — «Его зарыли в шар земной» (1944).
— Его зарыли в шар земной,
А был он лишь солдат,
Всего, друзья, солдат простой,
Без званий и наград.
Ему как мавзолей земля –
На миллион веков,
И Млечные Пути пылят
Вокруг него с боков.
= 22 августа 1939 года — родился писатель-сказочник Сергей Козлов. По его рассказам были сняты мультфильмы «Ежик в тумане» и «Как львенок и черепаха пели песню». Кстати, огромному количеству людей, которые посмотрели мультфильм, запомнилась фраза львенка в конце мультфильма: «Покатай меня, большая черепаха!», но на самом деле такая фраза не звучала. Была другая: «А теперь покатай меня, а!»
= 22 августа 1990 года — начала вещание радиостанция «Эхо Москвы» («Радио-М», «Радио-ЭМ», «Эхо Москвы»). В 2022-м она прекратила вещание.
= 22 августа 1999 года — в Санкт-Петербурге умер советский актер театра, кино и телевидения, мастер дубляжа, народный артист РСФСР Александр Демьяненко. Трудно сейчас найти человека, который бы не знал о легендарном фильме «Операция «Ы» и другие приключения Шурика» от режиссёра Леонида Гайдая. Шедевр из трёх новелл показали на экранах в середине 60-х годов. С тех самых пор фильм стал культовым. Но мало кто знает, как именно сложилась судьба великого артиста.
Александр Демьяненко, также известный нам как Шурик, ещё долго после «Операции «Ы» снимался в разных фильмах, но переплюнуть своего персонажа так и не смог. Для всех он был и оставался тем самым «студентом Шуриком». Повышенное внимание общественности актёру не нравилось, и он начал злоупотреблять спиртным. В браке он был два раза. Своих детей у Александра не было, но он активно участвовал в воспитании падчерицы.
Самая популярная роль Александра Демьяненко стала для него роковой. После выхода на экраны фильмов «Операция «Ы» и «Кавказская пленница» Александра Сергеевича везде встречали возгласами «Шурик! Это же Шурик!». Но такая слава его не радовала. К тому времени Демьяненко сыграл много глубоких и серьезных ролей. Он мечтал о таких же новых, но режиссеры боялись, что зрители все равно будут воспринимать его не иначе как Шурика. Демьяненко мог показать свой талант в трагедии, в комедии, в лирических драмах, он был шире той комической роли простоватого студента. Но вычеркнуть Шурика из своей жизни Александру Сергеевичу не удалось.
Демьяненко считал этот образ проклятием всей своей жизни, и даже к концу жизненного пути так и не смог полюбить популярного персонажа, принесшего ему столько славы. В последние годы Александр Сергеевич почти не снимался. Из Театра комедии имени Акимова в Санкт-Петербурге его уволили и прямо сказали, что он им не нужен. Потом Демьяненко играл в театре «Приют комедианта», но и там был занят всего в двух постановках. В кино последней его работой стал дешевый сериал «Клубничка» – мелкая и унизительная роль для этого великого актера.
Можно сказать, что Шурик сломал жизнь и карьеру Александру Сергеевичу, и самая популярная роль стала для него роковой. Актер признался: «Досадно, ведь я не только Шурика сыграл. Были роли и фильмы, которых сейчас многие молодые и не знают. Но для меня «Операция «Ы» и «Кавказская пленница» – это совсем не «Мир входящему», не «Мой добрый папа» и даже не «Угрюм-река». Те роли оказались в забвении, зато все помнят Шурика, где я как актер не сделал ничего не то чтобы сверхъестественного, а просто ничего серьезного…».
Он умер на 63-м году жизни в 1999 году от серьёзных проблем с сердцем.
= 22 августа 2000 года — скончался архимандрит Пимен, в схиме – Серафим (Соболев). Об отце Серафиме еще при жизни ходили легенды. Строгий постник, неутомимый молитвенник, всей своей жизнью свидетельствовавший об истине Христовой, он был чрезвычайно одаренным церковным композитором, писал иконы, возводил православные храмы.
Из книги «Старец Феофил (Россоха)» Татианы Лазаренко: «Потомок знатного дворянского рода, Леонид Аркадьевич Соболев родился в «окаянные послереволюционные дни» 1917 года в Киеве. Отец у батюшки был художник, Аркадий Соболев. И жили они в доме возле Андреевской церкви. На этом доме есть сейчас мемориальная доска. Там жили в своё время Врубель, Прахов. Жили они в правой части дома. Батюшка меня туда водил и всё показывал. Он мне показал фотографию, на которой его дедушка и бабушка сняты на деревянном балконе их квартиры.
Балкон выходил на сторону Андреевского спуска. А потом мы заходили во двор дома, и он показывал мне окно своей детской комнаты.
Детские годы его прошли на старинной Трехсвятительской улице, рядом с величественным храмом, построенным еще равноапостольным князем Владимиром и возобновленным митрополитом Петром Могилой, где он алтарничал и разорение которого видел собственными глазами. Видел также, как безбожники сбрасывали колокола Софии Киевской, как вначале закрыли, а затем и варварски взорвали Михайловский Златоверхий собор.
«Трехсвятительская церковь — моя родная приходская церковь, она была очень древняя и очень красивая и существовала до 1935 года, потом ее этот Косиор, разбойник, прости Господи, уничтожил. Надумали там какой-то комплекс Ленину строить. В общем, вложили динамит и взорвали. А люди стояли кругом, и я стоял, плакали. Бог наказал этого Косиора: через два месяца его расстреляли свои же. А потом Михайловский Златоверхий взорвали. Тоже видел. И Десятинную. Тогда каждый день взрывали какую-то церковь».
На скрижалях памяти навсегда запечатлелась последняя Литургия в обреченном на смерть храме, старенький настоятель, отец Николай, со слезами лобызавший древние намоленные стены и старинный резной иконостас. Запечатлелись скорбные глаза матери, Евдокии Соболевой, скромной учительницы музыки, уже в первые дни войны потерявшей младшего сына и мужа. Но десница ее не дрогнула, когда строгим крестом осеняла она Леонида перед уходом на фронт, куда он попросился добровольно с последнего курса Киевского гидромелиоративного института. В то время о монашестве он еще даже и не помышлял, но жертвенность была присуща ему с детских лет.
Гитлеровские полчища находились на подступах к златоглавому Киеву, и будущий старец, движимый патриотическими чувствами, готов был положить жизнь, чтобы не допустить их к родному городу. Как писал поэт М. Кульчицкий, погибший на Великой Отечественной, было «не до ордена, была бы Родина»
Однако уже в одном из первых боев, в Жулянах, — тогда еще пригороде Киева, — почти в самом начале войны, 1 августа 1941 года лейтенант Соболев, проявив личное мужество и подбив два вражеских танка, был контужен и смертельно, как полагали врачи, ранен.
Люди предполагают, а Господь располагает, и лишь в Его Деснице — судьбы каждого из нас. Промыслительным было уже то, что бой, в котором будущий подвижник получил тяжелое ранение, был в день памяти преподобного Серафима Саровского, которого глубоко почитал и имя которого на закате своих дней получил старец в Великой схиме.
В палате для умирающих киевского военного госпиталя № 408 молодой, так мало проживший на свете лейтенант дерзновенно обратился ко Господу, дав обет посвятить Ему всю оставшуюся жизнь, если выживет. И, всем смертям назло, действительно выжил. Он попросил у Бога жизни и получил ее, навсегда простившись с ветхим человеком, который умер на больничной койке. Без малейших колебаний порвав с прежней жизнью, Леонид Соболев ступил на тернистый путь стяжания духа. «В военкомате дали мне документ, что я не годен ни к какой службе, и вскоре, через год, принял я сан диакона».
Так видимым образом простерлась над ним десница Господня. Многие помнят его как отца Леонида, — доброго, интеллигентного батюшку с прекрасным голосом и великолепным слухом. Протоиерей Михаил Макеев вспоминает, как он, так же, как и другие семинаристы, в том числе и будущий знаменитый лаврский регент Михаил Семенович Литвиненко, приходили к нему в храм и с удовольствием там пели на клиросе.
В монашеском постриге, который батюшка принял в 1975 году в память угодника КиевоПечерского Пимена Многоболезненного, вопреки мучительному недугу помогавшему другим, его нарекли Пименом. Так и болел он до скончания дней, исцеляя и вразумляя других, — ранение давало о себе знать все последующие годы.
Когда открылась Киевская духовная семинария, он поступил в нее, успешно окончил и получил приход в селе Бортничи. Подвиг строительства храма является венцом земного бытия людей высокой духовной жизни. В тяжелые богоборческие времена и на заре церковного возрождения отец Серафим построил не один, а три храма, и первый из них был именно в Бортничах. Наместник Свято-Преображенского монастыря в селе Княжичи архимандрит Софроний (Шинкаренко) вспоминает об этих благословенных временах с чувством великого уважения к старцу, которого он прекрасно знал еще с 1948 года.
Знал его хорошо и схиархимандрит Феофил (Россоха). Отец Феофил поддерживал батюшку и материально, и морально. Они подружились еще в семинарские времена, и общение их стало важной вехой жизни обоих. У них было много общего. Это, прежде всего, беззаветная любовь к Господу и стремление служить Ему. Они оба выполняли заповеди Божии, среди которых первая и главная гласила: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душею твоею, и всем разумением твоим» (Мк. 12, 30). Вторая же заповедь требовала от них, помимо Богопочитания, самоотверженного служения окружающим людям: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Мк. 2, 31), ибо невозможно любить не видимого и не познанного нами Бога, не любя ближних, которых знаем и видим.
Они молились друг за друга, поддерживали в тяжелые минуты. Когда отец Пафнутий (таким было имя о.Феофила в монашеском постриге) оказался в ссылке, общение вынужденно прервалось, но по возвращению его в Киев возобновилось и уже не прекращалось до самой его кончины.
Однако вернемся к периоду пребывания отца Пимена в Бортничах.
Приход, доставшийся молодому священнику, не имел храма, и он приложил много усилий, чтобы организовать сельчан потрудиться во славу Божию и собственными силами построить церковь. Люди откликнулись, помогая по мере сил: кто-то смог принести двери, кто-то сделал рамы для окон, кто-то пожертвовал кирпичи, а кто и денежкой поддержал, подсобил. Так соборными усилиями и возвели стены, построили перекрытия, оштукатурили, навели порядок. Покойный отец батюшки был учителем рисования, а его самого Господь наделил дивным талантом иконописца. Это было как нельзя более кстати, денег на оплату труда мастера не было, и, помолясь, отец Пимен собственноручно написал более пятидесяти икон, украсивших иконостас и стены.
Люди полюбили этот храм и дивного батюшку, служившего в нем. Там было тихо и по домашнему уютно. Но в 1962 году отца Леонида перевели служить в село Троещину, и он с сердечной болью простился с паствой.
Там до войны было два села — Троещина и Выгуровщина. И было два храма — на Троещине был храм Святой Троицы, а в Выгуровщине — Георгия Победоносца.
Во время войны немцы устроили там какие-то склады, а после освобождения там уже ничего не было, помещения были полуразрушены. И вот батюшка получил там приход. Батюшка силами прихожан построил там храм. Место было выбрано на границе сёл Троещина и Выгоровщина, на пустыре. Он как бы объединил два бывших храма-Святой Троицы и Георгия Победоносца.
Времена были тревожными: хрущевская оттепель нанесла непоправимый урон Церкви: была закрыта Киево-Печерская лавра, храмы повсеместно разоряли, сносили, сжигали, обустраивали в них клубы или склады, а пастырей сажали в тюрьмы. Поскольку отец Пимен был инвалидом войны и защитником Киева, непосредственно его гонения коснулись в меньшей степени, чем других, однако храм закрыть власти все-таки попытались.
Сначала запретили звонить в колокола, а потом сказали, что через неделю из церкви сделают клуб. И тогда батюшка дерзновенно выпросил в двух километрах от села никому не нужный пустырь, поросший верболозом, и прихожане, разобрав церковь по дощечкам, перенесли ее на новое место. На плечах, в тачках, в руках, — кто как мог.
Трудились вместе со всеми даже старики и дети. Об этом поведала нам р. Б. Нина, которая с первых дней была рядом с батюшкой, помогая всем, чем могла. Батюшка, который постоянно находился рядом, руководил процессом и укреплял молитвенно. Не прошло и трех недель, как новый храм был возведен.
16 июня 1968 года отец Леонид был возведён в сан протоиерея. 14 мая 1975 года принял монашество с именем Пимен. 26 мая 1978 года иеромонах Пимен возведён в сан игумена, а 12 июля 1988 года — в сан архимандрита.
И. Блажков, композитор, живущий ныне в Потсдаме, а в те давние годы бывший прихожанином храма, о тех благословенных временах писал: «Батюшка проповеди очень интересные говорил прихожанам. Он же сам вырос в интеллигентной семье, был очень образованный, интеллектуальный человек, а ему же надо было говорить проповеди на языке, который был понятен простым людям, его прихожанам.
И он, порой, даже на очень сложные темы умудрялся находить невероятно простой, невероятно доступный, искренний язык, который доходил до каждого.
Причём, когда он говорил проповедь, он не только понятно излагал мысль, но и иногда так умел растрогать слушателей, даже до слёз. И у меня, в том числе, слёзы на глазах наворачивались. И что поразительно, я это хорошо помню-живёшь здесь в Киеве, с его городскими страстями, проблемами, а приезжаешь к батюшке и попадаешь как в земной рай, как будто не на земле всё это находится. Всё вокруг цветёт, а батюшка всегда такой радостный был, шутил. На политические темы иногда умел пошутить. Например, он говорил: «А знаете, когда неурожай в Советском Союзе мы радуемся. Потому что надо будет у Америки зерно просить, а значит, и к церкви будет на это время хорошее отношение».
Вот такие вещи батюшка в шутку говорил. Вот это такой был батюшка. Невероятный труженик. Он всегда что-то пилил, строгал, копал, сажал, поливал, подрезал деревья. Большой был труженик, очень большой. И откуда у него эти силы брались. Действительно, Господь ему Помогал. Ведь он же инвалид был, а Господь ему давал в общем то безмерные силы — и трудиться на земле, и служить Господу».
Следует отметить, что, несмотря на высокий молитвенный дух, старец был личностью политически грамотной и отличался активной жизненной позицией, чутко реагируя на любое проявление несправедливости. Так, сохранилось письмо, в котором он обращался к президенту США с просьбой прекратить дискриминацию Мартина Лютера Кинга, — чернокожего пастыря, пребывавшего в неволе за деятельность в защиту прав человека. На протяжении длительного времени он выдвигался в местные органы власти. Кроме того, батюшка воспитал целую плеяду молодых священников и монахов: к нему ехали со всех уголков бывшего Советского Союза и из дальнего зарубежья.
Удивительно и то, что деятельность старца была оценена как светскими властями, так и священноначалием. К его боевым наградам добавились ордена Ярослава Мудрого, Дружбы народов, многочисленные Архиерейские грамоты и другие знаки отличия.
Батюшку отличала редкая интеллигентность. Регент церковного хора матушка Екатерина характеризовала его как большого знатока церковного пения. «Отец его преподавал рисование в школе, мама — музыку. От нее, наверное, дар. Играл на нескольких инструментах, все песнопения для службы в нашей церкви написал, все ноты своей рукой». Автор этих строк помнит его легендарную фисгармонию, которую он пообещал подарить Лавре, но затем все-таки оставил у себя. Когда благочинный Лавры, архимандрит Ефрем (Кицай), в настоящее время Митрополит Криворожский и Никопольский, приехал за этим уникальным инструментом, батюшка тепло принял его, угостил вкусным борщом, показал все хозяйство, но фисгармонию почему-то так и не отдал. До сих пор этот уникальный музыкальный инструмент находится в скиту и порой кажется, что батюшка скоро вернется, коснется своими чуткими пальцами клавишей, и старая фисгармония запоет, играя на струнах наших очерствевших душ и призывая к покаянию…
К этому времени люди почитали его как духовно опытного старца, по молитвам которого происходили многочисленные исцеления, вразумления и врачевания человеческих душ. «Не ложь, а истинно — он был прозорливец. Живые свидетели тому есть, — рассказывала нам Татьяна Ивановна. — У одной сельчанки трехлетний мальчик пропал, когда она поехала в город. Прибежала сюда, рыдает. Батюшка успокоил: мол, найдется сын. Так и было, хотя его далеко за Киев уже занесло. Иной раз женщина пришла, говорит, мол, помолитесь батюшка, чтобы дети у меня были. А он ей: «Я помолюсь за тебя, но не будет детей — ты же два аборта сделала». Откуда батюшке было знать?»
По молитвам батюшки люди бросали душепагубные привычки, воссоединялись с семьями. «Пил я в свое время, — свидетельствовал р. Б. Владимир. — Сколько раз говорил отец Серафим: «Не пей, это зло!» И когда семья у меня уже рушилась, пришел я за советом, а он мне: «Помолись и иди домой, все будет хорошо». Прихожу, а под парадным жена сидит, с вещами».
Как-то на Пасху не было здесь людей, все пошли в новый храм, а в скиту мы хотели открыть воскресную школу. Старец тогда болел, и все думали, что к празднику он из больницы не вернется. Он же пришел, превозмогая немощь плоти, и сказал, задумавшись, что здесь еще обязательно будет много людей. На следующую Пасху и вправду негде было и яблоку упасть.
В последние месяцы своей жизни отец завещал что-то каждому своему духовному наследнику: келейницу Татьяну благословил идти в монастырь, Вячеслава — в семинарию, в которую тот успешно поступил, кого-то — остаться здесь, в обители. А иеромонаха Филарета просил после его смерти назначить скитоначальником Свято-Духовского скита.
«Батюшка немощь имел телесную, но духом был крепок. Умер в сознании, а накануне исповедался, причастился. Он готовился к смерти, еще в прошлом году, после инфаркта, постригся в схиму, — высшую степень монашества, — рассказал о последних днях жизни своего духовного наставника иеромонах Филарет. — Последнюю службу отслужил 1 августа в Свято-Троицком храме, в день памяти своего небесного покровителя Серафима Саровского. А похоронили его в одежде схимника, по особому чину погребения, в гробу, который был готов еще в 1975 году. Это древняя традиция — еще древнерусские монахи в пещере или келье держали гробы. Как напоминание». Он, очевидно, предвидел, что после его смерти скит может быть временно закрыт. И очень скорбел об этом. Поэтому и распорядился похоронить себя возле своего любимого старого храма, и сам указал место. Упоминаемая выше р. Б. Нина вспоминала, что изначально батюшка хотел, чтобы его погребли на Байковом кладбище рядом с матерью, но потом, по просьбе прихожан, и, в частности, по ее собственной, изменил свое благословение.
«Вот так, в тревогах, кончается моя жизнь, — сетовал старец перед смертью. — Я только одного хочу: чтоб после моей смерти не закрыли наш монастырек. А то не будет мне покоя там».
В тот приснопамятный день он долго не покидал храм после окончания литургии. Когда стало плохо с сердцем и прихожане вызвали «скорую», попросил оставить его в храме, где и хотел завершить свою земную жизнь, но врачи настояли на госпитализации. До больницы он так и не доехал: Господь принял его блаженную душечку уже за воротами скВо время погребения отца Серафима многие иконы в храме обновились, и это было неложным свидетельством того, что Господь принял его в Свои обители. Епископ Алипий (Погребняк), почитавший старца при жизни, обратился к нему со словами молитвы: «Моли Бога о нас, отче Серафиме!».
А потом еще долго люди не расходились, беседовали на скамейках прямо у входа в скит. Осиротевшие животные, а их осталось около семидесяти кошек и примерно столько же собак, сидели возле свежевырытой могилы и жалобно заглядывали в глаза окружающих, как бы силясь понять, куда же девался их благодетель. Довольно быстро в память об отце Серафиме их разобрали по домам, помня слова батюшки: «Все живое на свете -порождение Божие. Всякая тварь хочет и имеет право жить. Кто приютит бездомное животное, воцарится в доме того благодать Божья».
До недавнего времени в скиту было по-прежнему много животных. Женщины, помогавшие при храме, варили им похлебку из продуктов, принесенных прихожанами. Для того, чтобы четвероногие могли укрыться в холод и непогоду, был сооружен просторный вольер, где они чувствовали себя достаточно привольно.
Однако все изменилось в одночасье. Скит оградили высоким забором, доступ к могиле старца ограничили, животных вывезли…
Жестокий век, жестокие сердца…»
ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ
Пятый год подряд = 22 августа международное сообщество вспоминает о жертвах актов насилия на основе религии. ООН учредила памятную дату для того, чтобы не допустить возрождения ощущения превосходства одной религии над другой, искоренить ксенофобию, шовинизм и другие формы нетерпимости.
Сегодня, = 22 августа в России отмечается День Государственного флага.
= 22 августа — день «Будь ангелом». Этот день побуждает нас совершать добрые дела и помогать другим. Оказывая помощь другим мы сами очищаем свою душу от тяжести ранее совершенных ошибок. Добро обязательно вернется сторицей. Его цель — открыть в себе самые лучшие качества, которые делают нас добрее. В этот день принято помогать тем, кто нуждается в нашей помощи — побыть для этих людей ангелами.
Всемирный день растительного молока — еще один молодой праздник, который отмечают веганы. Приверженцы растительной пищи решили популяризировать напиток и за последние годы преуспели в этом деле. Сегодня любое кафе предлагает напитки на основе кокосового, миндального или овсяного молока, а супермаркеты расширяют ассортимент такой продукции.
Еще сегодня можно отметить День катания на радуге, День зубной феи или присоединиться к китайцам, которые празднуют Ци Си — День влюбленных в Китае.
С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!
= 22 августа 1979 года — родилась Наталья Барбу, молдавская певица. Артистка поражает своим незабываемым голосом, завидной физической формой и бесспорным талантом.
НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
= 22 августа — Матфей Змеесос. На Руси с днем Матфея (Матфия) связывали жуткое поверье: якобы в это время к коровьему вымени прицепляются змеи и высасывают молоко (отсюда и прозвище святого). Поэтому скотину старались не выпускать на пастбище, а также с особой тщательностью блюли все связанные с ней обычаи. Например, хозяйки всегда старались доить корову в одиночестве, чтобы «лишний глаз» не испортил буренку. Подойник никогда не ставили ни на стул, ни на кадку, чтобы у коровы не пропало молоко.
Народные приметы
С Матфея приближение осени становилось очевидным, воздух остывал, а в небе все чаще появлялись тучи. «Матфей ненастье подпускает, летний дождь осенним перебивает», — примечали люди.
Про работу в поле в этот день говорили: «На Матвея ненастного всякий труд напрасный».
Если ветер южный и вихревой — зимой много снега будет.
На Матвея летний дождь с осенним встречается.
Ведущая темы Лора Веверица