«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день, и публикуем народный календарь.
ЧТО БЫЛО?
= 21 сентября 1348 года — евреи Цюриха были обвинены в отравлении родников. Таким образом местные жители хотели найти виновных в распространении чумы, которая зверствовала в Европе. Это необоснованное обвинение стало причиной кровавых погромов. Подозрения в причастности к эпидемии падали на евреев еще и потому, что они страдали от чумы заметно меньше, чем христиане. Возможно, свою роль сыграли замкнутый образ жизни еврейских общин и предписания иудаизма относительно личной гигиены. Также существует мнение, что причина относительно малой смертности евреев от Черной смерти состоит в том, что наиболее уязвимы для чумной палочки люди с группой крови 0(I), наиболее распространенной среди европейцев той эпохи, в то время как среди евреев якобы мало людей с такой группой крови.
= 21 сентября 1522 года — в Виттенберге, земля, которая сейчас называется Саксония-Ангальт в ФРГ, типограф Мельхиор Лоттер Младший напечатал Новый Завет. Священную книгу перевел с древнегреческого на немецкий язык Мартин Лютер. Первые 5 000 экземпляров разошлись мгновенно, в декабре последовало 2-е издание, а к 1533 году их вышло уже 17. Спустя 12 лет был переведен и Ветхий Завет, завершивший создание Немецкой Библии. До Лютера существовало 18 немецкоязычных версий Книги книг, но все они сильно уступали его труду и в точности, и в мастерстве слова.
= 21 сентября 1782 года — Екатерина II в конфиденциальном письме императору Австрии Иосифу II изложила проект воссоздания греческой государственности. В мировую историю он вошёл как «Греческий проект Екатерины».
Этот геополитический замысел предполагал сокрушение Османской империи и раздел её территории между Россией, Священной Римской империей и Венецианской республикой. В Константинополе должна была возродиться Византийская держава во главе с внуком российской императрицы, которого назвали так же, как и основателя города, Константином.
Екатерина II в сочных красках описывала австрийскому императору кризис, поразивший Османскую империю: паши своевольничают, бандиты грабят города и сёла, некогда грозные янычары торгуют в лавчонках, откуда их не вытащить, члены дивана погрязли в казнокрадстве, христианские подданные готовы восстать.
Затем следовало предложение о создании между Россией, Турцией и Австрией буферного государства в составе Молдавии, Валахии и Бессарабии под именем Дакии во главе с монархом-христианином. Дакия никогда не должна была объединяться ни с Австрией, ни с Россией. Россия получала крепость Очаков на Днепровском лимане и земли между реками Южный Буг и Днестр. Воссозданная Греческая империя включала бы в себя южную Болгарию, острова Архипелага, Македонию и саму Грецию. Статус столицы возвращался Константинополю. Символическим жестом, призванным поставить точку в осуществлении проекта, должно было стать водружение православного креста над храмом Святой Софии.
Но в реалии Турция оказалась не такой слабой, как это виделось Екатерине. А революция во Франции заставила Австрию, а затем и Россию надолго перенести своё внимание с Балкан на Западную Европу.
Тем не менее по итогам Русско-турецкой войны 1787-1791 годов Россия приобрела всё, что планировала получить российская императрица. Так в состав России вошла территория южного Приднестровья.
= 21 сентября 1801 года — указ императора Александра I вернул старое название городу Черному – Григориополь. На историю города сильно повлияли отношения в правящей царской семье Романовых. Григориополь основали в 1792 году по указу Екатерины II и заселили армянскими переселенцами. По одной из версий, город назвали в честь Григория Просветителя всея Армении. Пришедший к власти в 1796 году Павел I — сын Екатерины — был в плохих отношениях как с матерью, считая её главной виновницей смерти своего отца Петра III, так и её приближенными. Решив, что город Григориополь назван в честь фаворита Екатерины II Григория Потемкина, который действительно многое сделал для основания города, Павел велел переименовать его в город Черный — по одноименной речке и долине, входивших в массив примежеванных к городу угодий. Примечательно, что в этом месте до Григориополя располагалось поселение под названием Чорна.
= 21 сентября 1820 года — А.С. Пушкин прибыл в Кишинёв.
= 21 сентября 1857 года — после недели уличных боев англичане захватили Дели. Они врывались в дома, в магазины, грабили товары и деньги, с беспрецедентной жестокостью убивали детей и женщин. Был взят в плен и потомок Великих Моголов Бахадур-Шах II, а также его сыновья Мирза Могол, Мирза Хизр Султан, а также внук Мирза Абу Бахт. Все они были расстреляны майором Уильямом Хадсоном. Все население Дели было изгнано из города, индусам вскоре позволили вернуться, но не мусульманам. Целый год город и его округа оставались на осадном положении. Многие повстанцы были жестоко казнены: их привязывали к дулам заряженных пушек и потом расстреливали.
= 21 сентября 1912 года — в селе Карагаш Тираспольского уезда родился Яким Сергеевич Гросул — советский историк и общественный деятель. Доктор исторических наук (1955), профессор (1957). Академик АН МССР (1961), член-корреспондент АН СССР (1966). Заслуженный деятель науки МССР (1967). Лауреат Государственной премии (1972). Награждѐн 2 орденами Ленина, 2 орденами Трудового Красного Знамени, орденом Дружбы народов.
Родился в крестьянской семье. Окончил рабфак (1933), затем исторический факультет Молдавского педагогического института в Тирасполе (1937). В 1938-1940 годах проходил службу в РККА.
Во время Великой Отечественной войны был эвакуирован в Казахстан, где преподавал в средней школе. В январе 1944 года защитил в Объединённом Украинском университете кандидатскую диссертацию «Крестьянская реформа 1868 г. в Молдавии» (научный руководитель — проф. А. А. Введенский).
Исполнял обязанности декана историко-филологического факультета Молдавского педагогического института в Бугуруслане (1944-1946), заведовал кафедрой истории СССР Кишинёвского университета (1946-1959). С 1947 года — заместитель директора Молдавской научно-исследовательской базы АН СССР, с 1954 года — председатель президиума Молдавского филиала АН СССР. В 1955 году защитил докторскую диссертацию «Крестьяне Бессарабии в 1812-1861 гг.».
Основатель и директор Института истории АН МССР. Депутат ВС МССР и ВС СССР 5-го, 6-го и 9-го созывов. Президент общества «Знание» МССР.
Скончался 28 сентября 1976 года. Похоронен на Центральном (Армянском) кладбище в Кишинёве.
= 21 сентября 1916 года — родился Зиновий Гердт, замечательный актер, первый ведущий советской «Кинопанорамы» и мастер рассказывать истории
В 30-е годы, когда Гердт был еще неизвестным актером, он увидел в фойе высокую даму в роскошной шубе и влюбился. Красавица была заядлой театралкой, но Гердта в упор не видела: «Я понял, что нужно чем-то ее поразить, а потому, встретив Мейерхольда, попросил его об одной штуке — чтобы он на виду у этой красавицы как-нибудь возвысил меня. Я нарочно встал в фойе возле этой дамы, а Мейерхольд, проходя мимо нас, вдруг остановился и, бросившись ко мне, с мольбой в голосе воскликнул: «Голубчик мой! Ну что же вы не приходите на мои репетиции? Я без ваших советов решительно не могу работать! Что же вы меня, голубчик, губите?!». «Ладно, ладно, — сказал я высокомерно. — Как-нибудь загляну…». И знаете, что самое смешное в этой истории? Эта корова совершенно никак не отреагировала на нашу великолепную игру, спокойно надела свою шубу и ушла из театра. Больше я ее не встречал».
ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого. Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью.
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью, как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова — явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галилейском городе Назарете. Родителями Ее были праведные Иоаким из рода пророка и царя Давида и Анна из рода первосвященника Аарона. Супруги были бездетны, так как святая Анна была неплодна. Достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу все возможно, и Он может разрешить неплодство Анны даже в ее старости, как некогда разрешил неплодство Сарры, супруги патриарха Авраама. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлет Господь. Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи, поэтому святые и праведные Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от своих соотечественников. В один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее, назвав Иоакима недостойным, ввиду его бесчадия. Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и там со слезами молился Господу о даровании дитяти. Святая Анна, узнав, что произошло в Иерусалимском храме, горько плакала, однако не роптала на Господа, а молилась, призывая на свою семью милосердие Божие. Господь исполнил их прошение, когда святые супруги достигли преклонного возраста и приготовили себя добродетельной жизнью к высокому званию — быть родителями Пресвятой Девы Марии, будущей Матери Господа Иисуса Христа. Архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне радостную весть: молитвы их услышаны Богом, и у них родится Преблагословенная Дочь Мария, через Которую будет даровано спасение всему миру. Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов, явилась живым храмом Божиим, и, как воспевает Церковь в праздничных песнопениях, «Небесной Дверью, вводящей Христа во Вселенную во спасение душ наших» (2-я стихира на «Господи, воззвах», глас 6).
Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни. Матерь Перворожденного всея твари является и всем нам по благодати Матерью и милосердной Заступницей, к Которой мы постоянно прибегаем с сыновним дерзновением.
День памяти преподобных Иоанна (1957) и Георгия (1962), исповедников (Груз.).
День празднования иконы Софии, Премудрости Божией (Киевской).
Икона Софии, Премудрости Божией (Киевская), занимает особое место в Русской Православной Церкви. На иконе изображена Божия Матерь и воплотившаяся из Нее Ипостасная Премудрость – Сын Божий. Под Премудростью, или Софией, разумеется Сын Божий, о Котором в Книге Притчей Соломоновых сказано: «Премудрость созда Себе Дом и утверди столпов седмь» (9, 1), В этих словах содержится указание на Христа, Сына Божия, Который в посланиях апостольских именуется «Божиею Премудростью» (1 Кор. 1, 30), а в слове «Дом» содержится указание на Пресвятую Деву Марию, от Которой воплотился Сын Божий. Изображение иконы свидетельствует об исполнении пророчества. На иконе Софии Киевской изображен храм и стоящая в нем Богоматерь в хитоне, с покрывалом на голове, под сенью, поддерживаемой семью столпами. Руки и ладони Ее распростерты, а стопы утверждены на серповидной луне. Божия Матерь держит Предвечного Младенца, благословляющего правой рукой, в левой руке Младенца держава. На карнизе сени начертаны слова из Книги Притчей: «Премудрость созда Себе Дом и утверди столпов седмь». Над сенью изображен Бог Отец и Бог Дух Святый. Из уст Бога Отца исходят слова: «Аз утвердих стопы Ея». По обе стороны изображены семь Архангелов с распростертыми крыльями, держащих знаки Своего служения в руках: с правой стороны – Михаил с пламенным мечом Уриил – с молнией, опущенной вниз, Рафаил – с алавастром мира; с левой стороны – Гавриил с цветком лилии, Селафиил – с четками, Иегудиил – с царской короной и Варахиил – с цветами на белом плате. Под облаком с серповидной луной, служащей подножием Богоматери, изображен амвон с семью ступенями (изображающий Церковь Божию на земле), со стоящими на них ветхозаветными тайнозрителями воплощения Премудрости — праотцами и пророками. На каждой из семи ступеней амвона надписи: вера, надежда, любовь, чистота, смирение, благость, слава. Семь ступеней амвона утверждаются на семи столпах, на которых начертаны взятые из Апокалипсиса изображения и их объяснения.
Чтимых икон Рождества Богородицы: Сямской (1524), Глинской (XVI), Лукиановской (XVI), Исааковской (1659).
Сямская икона Божией Матери находилась в Сямском Вологодском монастыре, основанном в XVI веке. В 1542 году во время пожара, происшедшего в монастыре, была спасена только одна чудотворная икона. После пожара монастырь был восстановлен. В 1770 году в обители построена церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы и в ней поставлена эта чудотворная икона Божией Матери.
Глинская икона Рождества Пресвятой Богородицы явилась в XVI в. в Глинской пустыни, Курской области. Пустынь основана в 1648 году и получила свое название от бояр Глинских.
Лукиановская икона Рождества Богородицы — из храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Игнатьевском. В 1594 году трижды оказывалась в пустынном месте Поковитино-Раменье, недалеко от села. Священник Григорий, посоветовавшись с прихожанами, испросил у патриарха Иова благословение перенести храм на место явлений иконы. Вместе с перенесенной церковью переселился и священник.
Во время польско-литовского нашествия церковь была разграблена. В 1640 году в Раменье пришел инок Лукиан из Угличского монастыря и нашел в запущенной церкви две иконы, оставшиеся невредимыми: храмовую, в честь Рождества Пресвятой Богородицы, и Запрестольную — Смоленскую. В честь явленной чудотворной иконы был выстроен новый храм, основана Лукиановская обитель.
Исааковская икона Рождества Пресвятой Богородицы явилась в 1659 году неподалеку от села Исаакиевского. Крестьяне хотели перенести икону в свое село, но не смогли. Тогда они обратились к священнику, и он, облачившись, в сопровождении причта и народа, со священными хоругвями отправился на место явления образа Божией Матери. От иконы, находившейся в ветвях ивы исходил необычайный свет, подобный солнечному. После молебного пения священник благоговейно снял икону с дерева и перенес в село Исаакиевское в приходский храм. На следующий день иконы в храме не оказалось. Она была на том месте, где ее впервые нашли. На месте явления чудотворной иконы построили часовню, вокруг которой постепенно образовался скит. С благословения святителя Ионы, митрополита Ярославского и Ростовского, в 1662 году на месте часовни был построен деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1758 году вместо деревянного был построен каменный храм, в который и перенесли этот образ.
Икон Божией Матери: Курской-Коренной «Знамение» (1295), Почаевской (1559), Домницкой (1696), Холмской и Леснинской (1696).
Курская икона Знамение Божией Матери — одна из древнейших икон Русской Церкви. В XIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращенную ликом к земле. Охотник поднял ее и увидел, что изображение иконы подобно иконе «Знамение» Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1295 года. Охотник не решился оставить икону в лесу и построил на месте обретения небольшую деревянную часовню, и в ней поставил новоявленный образ Богоматери. Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне.
Икону перенесли в Рыльск и поставили в новом храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Но икона пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и возвратилась на прежнее место явления. Жители Рыльска неоднократно брали ее и относили в город, но икона непостижимым образом возвращалась на прежнее место. Тогда все поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своего образа. Особая помощь Божией Матери через эту икону связана с важными событиями в истории России: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года. С иконы было сделано несколько списков, которые также прославились.
Почаевская икона Божией Матери находится в Почаевской обители. На горе, где сейчас расположен монастырь, поселились два инока в 1340 году. Один инок после молитвы пошел к вершине горы и, вдруг, увидел Божию Матерь, стоявшую на камне и окруженную пламенем. Он позвал брата посмотреть на чудо. Третьим свидетелем видения был пастух Иоанн Босой. Он взбежал на гору, и они втроем прославили Бога. На камне, где стояла Пресвятая Богородица, навсегда остался отпечаток Ее правой стопы.
В 1559 году Константинопольский митрополит Неофит, проезжая через Волынь, посетил жившую в имении Орля, недалеко от Почаева, дворянку Анну Гойскую. В благословение он оставил Анне привезенную из Константинополя икону Богородицы. Стали замечать, что от иконы исходит сияние. Когда перед иконой исцелился брат Анны Филипп, она передала в 1597 г. чудотворный образ инокам, поселившимся на Почаевской горе. Святой образ был поставлен в храм, воздвигнутый в честь Успения Божией Матери. Позже там основан монастырь, на содержание которого Анна Гойская передала большие средства.
Чудотворная икона стала называться Почаевской. Среди многих свидетельств о помощи Царицы Небесной известно следующее.
Монах Почаевского монастыря был захвачен в плен татарами. Находясь в неволе, он вспоминал Почаевскую обитель, ее святыни, Богослужения, песнопения. Особенно тосковал инок при наступлений праздника Успения Пресвятой Богородицы и слезно молил Божию Матерь об избавлении из плена. И вот, по молитвам Пресвятой Девы, однажды исчезли стены темницы, а инок оказался у стен Почаевской обители.
Празднование Почаевской иконе совершается также в пятницу на Светлой седмице и 23 июля.
Домницкая икона Божией Матери явилась в 1696 году на берегу реки Домницы в Черниговской епархии, недалеко от города Березны. На месте явления иконы был основан монастырь, в котором находился чудотворный образ. В 1771 году жители города молились перед святой иконой и были избавлены от чумы заступничеством Божией Матери.
Холмская икона Божией Матери, по преданию, записанному епископом Иаковом Сушею, была написана Евангелистом Лукой и привезена в Россию из Греции при равноапостольном князе Владимире, который после Крещения получил в дар из Константинополя много икон. Холмский образ Божией Матери изображен на кипарисовой доске. В 1261 году, во время нашествия татарских полчищ, город Холм был разграблен, икона Божией Матери также пострадала: драгоценный оклад был снят, живопись испорчена, а сама икона выброшена. Через сто лет святая икона была найдена и торжественно поставлена в Холмском соборе. На иконе остались две глубокие раны: одна на левом плече Божией Матери, другая — на Ее правой руке. Сохранилось предание, что нечестивые татары, ограбившие и повредившие святой образ, были тогда же наказаны: они лишились зрения, и лица у них перекосились. Сказание о чудесных знамениях, совершившихся от иконы Божией Матери Холмской, описаны в книге архимандрита Иоанникия (Голятовского) «Новое Небо».
Леснинская икона Божией Матери была обнаружена в праздник Воздвижения Креста Господня в 1683 году пастухом в ветвях грушевого дерева и перенесена в ближайшую православную церковь деревни Буковичей, недалеко от села Лесны. Когда слава о чудесно явившейся иконе разнеслась по всей окрестности, то католическое духовенство решило использовать икону для распространения католичества. Они силой отняли икону у жителей Буковичей в 1686 году и поставили в Леснинском костеле. В начале XVIII века монахи католического ордена основали в Лесне большой костел и монастырь, в котором находилась чудотворная икона. В 1863 году монахи ордена приняли участие в польском восстании, и, по распоряжению русского правительства, монастырь был закрыт и обращен в православный приход. От иконы совершалось множество чудотворений. Празднование Леснинской иконе Божией Матери совершается также 8 сентября и в День Святой Троицы.
= 21 сентября – день города Слободзея. Жители города празднуют его с 2019 года, когда Слободзея отмечала свой 250-летнетний юбилей (первое упоминаний о Слободзее обнаружено в 1769 году на карте русского картографа немецкого происхождения Фридриха Бауэра). До этого русская и молдавская части города отмечали праздник в разные дни: 28 августа и 21 ноября. Изначально они существовали как два отдельных села, лишь в 1972 году объединившись в посёлок городского типа. В 2002 году Слободзея получила статус города.
В 1789-92 годах на русской части располагалась резиденция Черноморского казачьего войска. Покровительницей казаков является Пресвятая Богородица, рождение которой согласно христианской традиции как раз и выпадает на = 21 сентября. Именно эту дату выбрали для проведения Дня города.
НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
В народе этот день носил название Малая Пречистая. Праздник лучше всего встретить в храме — 21 сентября во всех церквях проходят праздничные службы. Стоит поклониться и иконе, которая посвящена событию. В молитвах Богородицу можно просить о помощи в делах и здоровье.
После торжественной Литургии можно собраться за общим столом. В 2024 году праздник выпадает на субботу, то есть день не постный, можно употреблять в пищу мясную и молочную продукцию.
В этот день в старину было принято оказывать почести старшим женщинам в семье. Обязательно нужно было подавать милостыню нуждающимся. Под строгим запретом была любая физическая работа, рукоделие и ссоры с близкими.
Также 21 сентября крестьяне широко отмечали окончание сбора урожая, причем, чем богаче сборы, тем дольше длилось пиршество. На стол обязательно ставили домашнее пиво, готовили студень, кулебяки с рыбой. Во время сбора урожая верующие благодарили Богородицу за щедрые дары.
Что нужно делать 21 сентября?
— Посетить службу в храме.
— Принято готовить много вкусной еды.
— Вечером хорошо приглашать гостей.
— Вполне уместны песни, танцы.
— Праздник считается традиционно женским, поэтому старшим женщинам в семье положено оказывать особое уважение и дарить подарки.
— Обязательно совершать добрые дела.
— Нужно подавать милостыню.
Что нельзя делать 21 сентября?
— Работать, особенно тяжело физически.
— Ссориться.
— Обижать домочадцев.
— Отказывать в помощи.
— Шить и вышивать.
Ведущая темы Лора Веверица