«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день, и публикуем народный календарь.
ЧТО БЫЛО?
= 2 октября 1792 года — губернатор Екатеринославского наместничества Василий Каховский представил императрице Екатерине Великой рапорт с картой междуречья Буга и Днестра, составленной Францем де Воланом. Губернатор предлагал построить уездный город на Днестре при крепости Срединной. Это одна из первых идей будущего Тирасполя.
= 2 октября 1804 года — император Александр I подписал «Положение об обязанных поселянах», в котором перечислялись права и обязанности крестьян и помещиков Приднестровья. Все крестьяне Тираспольского уезда, вышедшие из-за границы, были объявлены лично свободными и не могли быть обращены в крепостных. Это привлекло больше эмигрантов и способствовало заселению Приднестровья.
= 2 октября 1914 года — во Владимире родился Юрий Левитан, советский диктор всесоюзного радио, обладатель редкого по тембру и выразительности голоса. Народный артист СССР.
= 2 октября 1997 года — было официально объявлено, что в Японии обнаружен человеческий ген, обеспечивающий функции биологических часов.
ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ
Попразднство Воздвижения Креста Господня.
День памяти мучеников Трофима, Савватия и Доримедонта (276).
Святые мученики Трофим, Савватий и Доримедонт пострадали за Христа в царствование римского императора Проба (276 — 282). Однажды в городе Антиохии совершался языческий праздник: приносились жертвы, лилось вино, творилось бесчиние. Пришедшие в город христиане Трофим и Савватий, с горечью смотря на это шумное и непристойное торжество, молили Господа наставить заблудших на путь спасения. Их схватили и привели к правителю. На допросе святые твердо исповедали свою веру и на принуждения отречься от Христа отвечали решительным отказом. Во время жестоких пыток святой Савватий скончался, а святого Трофима отправили на еще более страшные мучения в город Синнад к правителю Фригии Дионисию, известному палачу и истязателю. Обутый в железные сапоги с острыми гвоздями, святой Трофим 3 дня шел пешком, подгоняемый конной стражей. Все способы пыток использовал искусный мучитель, чтобы сломить мужественного христианина — святой Трофим лишь повторял слова Писания: «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Пс. 33, 20). Страдальца бросили в темницу, где его стал посещать тайный христианин — сенатор Доримедонт. Он ухаживал за святым Трофимом, омывая и перевязывая его раны. Когда об этом стало известно мучителям, святого Доримедонта стали заставлять отречься от христианства, а потом вместе со святым Трофимом бросили на съедение зверям. Мученики остались нетронутыми. Тогда их усекли мечом.
День памяти благоверных князей Феодора Смоленского (1299) и чад его Давида (1321) и Константина, Ярославских чудотворцев.
Как пишет «Православный календарь», внук Владимира Мономаха, родился около 1237-1239 годов. С юных лет отличался смирением, строгой нравственностью и благочестием. При разделе отцовского наследства Феодор получил только маленький городок Можайск. Терпеливо перенося обиду, в короткое время умный и добрый князь сделал свой удел и людным, и не бедным, заслужив благоговейную любовь народа. В 1260 году, женившись на ярославской княжне Марии Васильевне, святой Феодор становится князем Ярославским. От этого брака у него родился сын Михаил. В 1277 году князь участвовал и отличился ратными подвигами в осетинском походе, чем привлек особое расположение к себе хана Менгу-Тимура. Три года пробыл святой князь в Орде, а когда вернулся на Русь, оказалось, что его супруга умерла, а теща, княгиня Ксения, не впустила его в Ярославль, и святой Феодор должен был опять возвратиться в Орду. Здесь он женился на дочери хана, нареченной в крещении Анной. Такой брак имел для Руси большое значение. Здесь же, в Орде, у святого князя Феодора родились сыновья — Давид и Константин.
Огромное влияние, которое святой приобрел в Орде, он использовал во славу Русской земли и Русской Церкви. В Орде святой построил несколько храмов. В 1290 году, после смерти первого сына — князя Михаила, святой Феодор с семьей возвратился в Ярославль, где стал ревностно заботиться об усилении и благоустройстве города и княжества, о благе своих соотечественников. Он построил много храмов, снабдил их утварью.
18 сентября 1299 года, чувствуя приближение смерти, святой князь принял схиму. Трогательно испросив прощения у множества собравшихся ярославцев, он мирно почил о Господе 19 сентября 1299 года.
5 марта 1463 года были обретены нетленные мощи святых князей Феодора и чад его Давида и Константина, которые прославились чудесами. Ныне они покоятся в одной раке в Феодоровском кафедральном соборе Ярославля.
День памяти преподобного Алексия Зосимовсого (1928).
Преподобный Алексий, иеросхимонах Зосимовой Пустыни (в миру Фёдор Алексеевич Соловьёв) родился 17 января 1846 года в Москве в многодетной семье протоиерея Алексея Петровича Соловьёва, настоятеля храма во имя преподобного Симеона Столпника, что за Яузой. Личность отца и его образ жизни были основой нравственного и духовного становления великого старца.
Мальчика при крещении нарекли в честь великомученика Феодора Тирона (память 17 февраля). Крёстным отцом был его дядя, протоиерей М.Д. Глаголев, а крёстной матерью — бабушка Анна Андреевна. Начальной грамоте он учился у своего будущего тестя, диакона соседнего храма отца Павла Смирнова. Когда малыша везли на санках к учителю, ему давали с собой бутылочку с чаем и конфетку. Чай Федя выпивал сам, а конфетку всегда отдавал Аннушке, маленькой дочке отца Павла, на которой потом, по воле Божией, и женился.
С малых лет мальчик отличался серьёзностью, не шалил, уклонялся от весёлого общества и шумных развлечений, был очень привязан к отцу, заботился о нём. Дети в спорах часто обращались к нему, чтобы он их рассудил. Фёдор любил музыку и, научившись играть на рояле, исполнял церковные песнопения и пел в хоре. Самыми любимыми песнопениями у него были ирмосы канона «Яко по суху пешешествовав Израиль» и он всегда плакал от умиления, слушая их.
15 июля 1917 года в Троице-Сергиевой Лавре открылся предсоборный монашеский съезд Московской иерархии. По личной просьбе Святителя Тихона старец Алексий принимал в нём участие и был избран членом Всероссийского Поместного Собора. В августе старец прибыл в Москву и был помещён в митрополичьи покои Чудова монастыря, где его с любовью принял его духовный сын — молодой наместник архимандрит Серафим (Звездинский, будущий священномученик). На следующий день, 15 августа, состоялось торжественное открытие Всероссийского Поместного Собора в храме Христа Спасителя.
После тех серьёзных событий, которые произошли в России в конце октября 1917 года, было решено безотлагательно восстановить на Руси Патриаршество. Избрание Патриарха было назначено на воскресенье 5 ноября в храме Христа Спасителя. 30 октября были избраны три кандидата в Патриархи: архиепископ Харьковский и Ахтырский Антоний (он получил в качестве кандидата наибольшее число голосов), архиепископ Новгородский и Старорусский Арсений и митрополит Московский Тихон. Избрание Патриарха должно было решиться жребием. Вынуть жребий поручили старцу-затворнику Зосимовой пустыни иеромонаху Алексию.
По окончании Божественной Литургии после совершения особого молебна митрополит Владимир на глазах у всех молящихся распечатал ковчежец и открыл его. Старец Алексий, во время молебна стоявший в мантии перед чудотворной иконой Божией Матери и горячо молившийся о том, чтобы достойно исполнить волю Божию, принял благословение митрополита, трижды осенил себя крестным знамением и вынул из ковчежца один из трёх жребиев, в котором было имя митрополита Тихона.
21 ноября (4 декабря н. ст.), в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в Успенском соборе Кремля состоялась торжественная интронизация Святейшего Патриарха Тихона. 28 февраля 1919 года иеромонах Алексий был пострижен в схиму. Имя у него осталось то же, но день Ангела стал праздноваться не 12 февраля, а 17 марта — в день святого праведного Алексия, человека Божия.
День памяти благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского (1147).
В крещении Георгий, в иночестве Гавриил. Середина XII века была для Руси скорбным временем непрерывных междоусобных браней за Киевское княжение двух княжеских группировок: Ольговичей и Мстиславичей. Святой Игорь, волей Божией вступивший в борьбу за Киевское княжение, мученическим подвигом должен был искупить наследственный грех княжеских усобиц.
1 августа 1146 года умер князь Всеволод, горделивое княжение которого не любили киевляне, но оно послужило для возбуждения ненависти к его брату Игорю и всем Ольговичам. Св. Игорь, против воли вовлеченный в самый центр событий, стал невинной жертвой нараставшей ненависти. Под Киевом произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича, и киевские войска в разгар сражения перешли на сторону Изяслава. Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева. Там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в «поруб». Это случилось 13 августа. Все его княжение продолжалось всего две недели.
В порубе (это был холодный бревенчатый сруб, без окон и дверей; чтобы освободить из него человека, надо было «вырубить» его оттуда) многострадальный князь тяжело заболел и был близок к смерти. В этих условиях противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Божией помощью князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве. Но год спустя, в 1147 году, киевское вече, желая отомстить роду Ольговичей, постановило расправиться с князем-иноком. Митрополит и духовенство, правивший в Киеве князь Изяслав Мстиславич и особенно его брат князь Владимир старались вразумить и предотвратить это бессмысленное кровопролитие, спасти святого мученика.
Восставшие ворвались в храм во время литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери святого Игоря и потащили его на расправу. Ожесточение толпы было столь велико, что даже мертвое тело страдальца подвергли избиению и поруганию. Когда вечером того же дня тело блаженного Игоря было перенесено в церковь святого Михаила, «Бог явил над ним знамение велико, зажглись свечи все над ним в церкви той». На другое утро святой страдалец был погребен в монастыре св. Симеона, на окраине Киева. В 1150 г. князь Черниговский Святослав Ольгович перенес мощи своего брата в Чернигов и положил в Спасском соборе. Чудотворная икона Божией Матери, перед которой молился мученик перед биением, стала называться Игоревской, празднование ей 5/18 июня.
День памяти священномученика Константина и с ним двух мучеников (1918).
Священномученик Константин Алексеевич Голубев, Богородский протоиерей родился в 1852 году в селе Барановке Вольского уезда Саратовской губернии в семье псаломщика, и во святом Крещении был наречён именем благоверного князя Константина Ярославского, Чудотворца (память 19 сентября). Отец его отошёл ко Господу, когда мальчику исполнилось 9 лет. Вскоре после смерти отца Константин поступил в Саратовскую Духовную Семинарию, которую окончил по первому разряду.
Когда Константину исполнилось 24 года, он почувствовал в себе дар миссионерского служения. Он вступает в Саратовское братство Святого Креста и по благословению епископа Саратовского и Царицынского Тихона отправляется в качестве миссионера Братства в родное село Барановку, население которого находилось под сильным влиянием старообрядцев. Константин Алексеевич был уверен, что отход от Церкви происходит только тогда, когда нет церковной проповеди и подлинного просвещения. Первым делом он основал церковно-приходскую школу. Помогал молодому миссионеру настоятель местного храма М. Васильев, поддерживало его и Вольское земство.
Круг его миссионерской деятельности постепенно расширялся — по благословению преосвященного Тихона он назначается в 1876 году учителем русско-славянского языка Вольского Духовного училища и миссионером братства Святого Креста, руководителем миссионерских бесед и основателем просветительской библиотеки в городе Вольский. Ещё через три года преосвященный Тихон, учитывая успех Константина Голубева на миссионерском поприще, назначает его противораскольничим и противосектантским миссионером Саратовской епархии.
Деятельность Саратовского епархиального миссионера обратила на себя внимание митрополита Московского и Коломенского Сергия (Ляпидевского). 4 марта 1895 года он определяет Константина Голубева в Богородск на протоиерейскую вакансию. 12 марта 1895 года епископ Можайский Тихон (Никаноров) рукоположил Константина Голубева во священники. Отец Константин очень быстро завоевал расположение не только православных верующих, но и православных старообрядцев. В том же году отец Константин вошёл в число обязательных директоров Богородского уездного отделения попечительного о тюрьмах Комитета и стал принимать активное участие в его деятельности на пользу заключённых — так, он совершил богослужение в тюремном храме, покуда туда не был определён постоянный священник. За свою деятельность по обращении из старообрядчества и сектантства отец Константин был награждён наперсным крестом. Весной 1896 года его назначают председателем Богородского Богоявленского отделения Кирилло-Мефодиевского братства.
В 1897 году отец Константин Голубев избирается на три года членом попечительного совета Богородской женской протогимназии. Занятия в попечительном совете открыли перед священником проблемы религиозного образования и просвещения женщин в России, от которых в значительной мере зависело религиозно-нравственное воспитание народа. Какие будут женщины в стране, считал батюшка, какова будет их вера и религиозная просвещённость, такими будут и граждане России. Это имело особенное значение для фабричных городов, каким был Богородск в то время. И в 1900 году отец Константин открыл при Богоявленском соборе женскую церковно-приходскую школу, в которой состоял заведующим и законоучителем. В 1901 году его избрали членом Богородского Комитета народной трезвости. При этом он не оставлял миссионерской деятельности.
Несмотря на огромную пастырскую деятельность, отец Константин находил время и для своей семьи. Семья у него была большая, дружная, дети — а их было семеро — воспитывались в строго православном духе. Две старшие дочери его были замужем за священнослужителями, старший сын, митрофорный протоиерей Константин Константинович Голубев, в послевоенные годы был настоятелем Троицкого храма в Наташине, а младший, Леонид Константинович, окончил М.Д.А. и позднее был педагогом и директором средней школы.
Отец Константин, по свидетельству членов семьи, был духовно близок священномученику протоиерею Иоанну Восторгову (память 23 августа), часто бывал в Москве, служил в Покровском соборе и Чудовом монастыре, а в приезды Государя Императора Николая II был участником торжественных молебнов в Кремле. После совершённого государственными преступниками переворота 1917 года начались жестокие гонения на Церковь Христову. Докатились они и до тихого Богородска. Хотя новая богоборческая власть ещё не вполне была установлена в Богородске, отца Константина довольно быстро арестовали. Несколько дней его содержали под арестом в Богородской тюрьме, а затем без суда и следствия приговорили к смертной казни. По-видимому, о том, что он будет расстрелян ему было объявлено, так как после этого он передал из тюрьмы на волю свой наперсный Крест и служебник.
О подробностях гибели протоиерея Константина мы узнаём из доклада члена Всероссийского Церковного Поместного Собора 1917-1918 годов В. П. Шеина, впоследствии новомученика архимандрита Сергия (память 31 июля), расстрелянного в 1922 году вместе со священномучеником митрополитом Петроградским и Гдовским Вениамином (Казанским, память 31 июля). Возможно, что мученический подвиг отца Константина и многих свидетелей веры первых лет гонения на Церковь Христову явился примером для архимандрита Сергия свидетельства за истину «даже до крови». В докладе будущего мученика мы читаем такие слова о смерти отца Константина: «При расстреле в Богородске Московской епархии протоиерея отца Константина Голубева, убийцы нанесли ему только рану и ещё живого бросили в яму и стали засыпать землёй. Несчастный поднимал из ямы голову и молил прикончить его; находящаяся при этом дочь его на коленях с рыданиями умоляла также, чтобы отца не хоронили живым, но ничто не помогало, и злодейство было доведено до конца. Его засыпали живым».
Свидетели расстрела священника вспоминали, что вместе с отцом Константином были расстреляны женщина, бесстрашно его защищавшая, и воин, отказавшийся привести в исполнение смертный приговор. Их тела были сброшены в тот же ров. По свидетельству старшей дочери убиенного протоиерея Марии Константиновны, приговор привёл в исполнение некий Белов. Больная совесть, очевидно, тревожила убийцу. Ему не раз являлся покойный отец Константин. И вот однажды, увидев свою жену, вошедшую в дом с неубранными волосами, Белов в припадке умопомешательства принял её за расстрелянного священника и, выстрелив, убил её, а затем застрелился сам.
Многие десятилетия место кончины отца Константина на опушке соснового бора за городским стадионом г. Богородска почиталось благочестивыми жителями, хотя безбожники не раз выравнивали маленький холм, пытаясь уничтожить все признаки погребения мученика, духовные дети и почитатели отца Константина вновь и вновь воссоздавали его, принося на могилу цветы, иконы и свечи, возжигали лампаду, служили панихиды по убиенному протоиерею.
Так память о выдающемся миссионере и мученике дошла до нашего времени. В конце 1995 года были открыты нетленные мощи отца Константина, а также останки убиенных с ним воина и мученицы.
Канонизован священномученик протоиерей Константин Голубев как местночтимый святой Московской епархии в 1996 году. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
День памяти священномученика Николая пресвитера (1919).
День памяти священномученика Константина (1937).
День памяти священномученика Нила пресвитера, преподобномученицы Марии (1938).
День памяти священномученика Никандра пресвитера (1939).
= 2 октября отмечается праздник безрассудства и спонтанности — День путaнья следов в осеннем парке. Из названия следует, что локацию нужно выбирать подальше от «каменных джунглей». Там, где можно бродить, поднимая ботинком ворох листьев. Как у поэта Николая Заболоцкого:
— По пустынной и голой алее
Шелестя облетевшей листвой,
Отчего ты, себя не жалея
С непокрытой бредешь головой?
(«Облетают последние маки», 1951 г.).
Сегодня День случайных приступов поэзии. Он отмечается ежегодно, в каждую первую среду октября. Существует разные стихотворные формы: сонет, хайку, ода и другие.
Сегодня Всемирный день без алкоголя, а завтра, 3 октября — Всемирный день трезвости.
На протяжении двух дней всемирные организации и публичные люди будут всех призвать не злоупотреблять, а лучше совсем отказаться от горячительных напитков.
Дeнь имeни вaшeй мaшины — это дань уважения тем, кто любит свою машину настолько, что дает неодушевленному предмету имя, наделяя почти человеческими качествами. Впрочем, даже те, кто скептически относится к такому празднику, нет-нет да и скажут морозным утром или когда заглохнут на перекрестке: «Давай, родная, заводись!»
= 2 октября отмечается Международный день ненасилия, приуроченный ко дню рождения Махатмы Ганди, лидера и идеолога борьбы за независимость Индии от Великобритании. Основой его философии была «сатьяграха» — тактика ненасильственного сопротивления, основанная на несотрудничестве и гражданском неповиновении. Одной из основных вех сатьяграхи стал Соляной поход 1930 года.
В 1882 году британцы ввели Соляной закон, который давал монопольное право на добычу и производство соли в Индии. Жители прибрежных районов, которые раньше добывали соль выпариванием морской воды, больше не могли этого делать и были вынуждены покупать соль у колониальных властей. 12 марта 1930 года Ганди и 80 его последователей покинули Сабармати Ашрам в Гуджарате и отправились к побережью Аравийского моря. По мере продвижения к ним присоединялись тысячи людей, и 5 апреля, достигнув деревни Данди, они начали символическое выпаривание соли, демонстративно нарушая этот закон.
Поход вдохновил массовую волну гражданского неповиновения по всей Индии. Люди начали самостоятельно добывать соль, бойкотировать британские товары и отказываться соблюдать колониальные законы. Эти действия сыграли важную роль в движении за независимость Индии.
= 2 октября 2024 года — с заходом Солнца начинается Первый месяц Нового 5785 года по Еврейскому календарю — Рош ха Шана! (Голова года). Праздник продлится до вечера 4 октября.
С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!
= 2 октября 1962 года — в селе Кэрпинены, район Лапушна родился Константин Москович, известный наист. В 1983 году окончил факультет «Народные инструменты» Государственного института искусств имени Георге Музическу.
Свою музыкальную карьеру начал в те же годы как солист Оркестра народных инструментов под руководством Василия Коваля.
С 1999 года является официальным представителем фестиваля «Славянский базар» в Витебске на территории Молдовы и Румынии.
В 2000 году получил почётное звание мастер искусств РМ, а ещё через 9 лет – народного артиста! Константин Москович — посол молдавского туризма.
Мелодия в исполнении Константина Московича — визитная карточка кишиневского международного аэропорта.
НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
В старину в этот день отмечали Пчелиную девятину. Со второго по десятое октября (девять дней) пасечники готовили ульи к зиме. Также было принято начинать день с меда. Его ели натощак, запивая теплой водой.
В течение суток запрещалось скандалить, врать и спорить по пустякам. Также нельзя было отправляться в дальние поездки. По народным приметам, путешествие в это время сулило несчастье.
Согласно поверьям, в этот день не стоит поддаваться различным соблазнам, от уборки в доме тоже лучше отказаться.
Что можно делать 2 октября 2024 года?
— Принято в этот день начинать утро с ложки меда, которую запивали теплой водой — это должно придать сил на год вперед.
— В этот день принято печь оладьи и есть их с медом.
— Также в этот день пекли медовые пряники, печенье, пироги.
— На столь обильные кушания собирали гостей.
— Отличный день, чтобы делать добрые дела.
Что нельзя делать 2 октября 2024 года?
— Нельзя ругаться.
— Нельзя сплетничать.
— Нельзя гулять у водоемов и рыбачить.
— Нельзя отказывать в помощи или не подавать милостыню.
— Нельзя брать в руки нож.
— Нельзя пересчитывать в кошельке мелочь.
Народные приметы
Пчеловоды по этому дню судят о наступлении холодов. Так, если листья активно опадают с веток, надо заносить ульи в пасеки. Если пчелы закрывают ульи, жди скорого холода. Если в этот день шел стеной дождь — скоро придут морозы. Ясная погода на Зосиму — жди скоро позднего «бабьего лета».
Еще больше о том, каким был этот день в истории читайте здесь:
Ведущая темы Лора Веверица