4 декабря православные будут отмечать большой праздник – Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Для христиан Введение во храм Пресвятой Богородицы считается третьим великим праздником церковного года. Праздник Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии следует за Рождеством Пресвятой Богородицы и Воздвижением Креста Господня. Праздник относится к двунадесятым непереходящим праздникам Православной Церкви. Этот праздник служит поддержанию и укреплению веры христиан в первые дни многодневного Рождественского поста.
В основу праздника легло церковное предание о том, как родители Пресвятой девы Марии торжественно ввели её в трехлетнем возрасте в Иерусалимский храм. Согласно Преданиям, престарелые родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о чаде, дали обет.
Об истории праздника и его традициях нашему порталу рассказал настоятель Свято-Георгиевского храма Кишинева, протоиерей Николай Флоринский.
– Отец Николай, Рождественский пост богат на православные праздники. А в чем особенность праздника Введения во храм Богородицы?
– Введение во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября по старому стилю, 4 декабря по новому) – первый праздник на пути Рождественского поста. Праздник особенный. Праздник, который соединяет жизнь нашего дома с жизнью нашей Церкви. Праздник, который и учит, и воспитывает всех празднующих. Это один из великих церковных праздников, который связан с приведением Пресвятой Богородицы Ее родителями в Иерусалимский храм для посвящения Богу.
По сохраненным Преданием рассказам, родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, дали обет – если родится дитя, посвятить его на служение Богу.
Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песен, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил малышку первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Маленькая Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю.
Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда не смели входить не только обыкновенные прихожане, но и многие священнослужители. Из всех людей только раз в году туда входил он сам с очистительной жертвенной кровью.
Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.
Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась при храме.
Присутствующие были потрясены. С этого момента Мария стала для них «одушевленным Божиим кивотом». Люди веками считали храмом – здание, а им оказался еще и живой человек.
Вот как говорит об этом событии святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский: «Она, невзирая на столь малый возраст, была полна Божественных дарований и более других понимала, что совершается над Ней, и всеми Своими качествами являла, что не вводят Ее в храм, но что Она Сама по собственному побуждению приходит на служение Богу, как бы на самородных крыльях стремясь к священной и Божественной любви, будучи убеждена, что введение Ее в храм – во Святое святых и пребывание в нем есть желанная для Нее вещь.
Поэтому-то и первосвященник, увидев, что на Отроковице паче всех пребывает Божественная благодать, пожелал вселить Ее во Святое святых и убедил всех охотно согласиться с этим. И Бог содействовал Деве и посылал Ей через Своего Ангела таинственную пищу, благодаря которой Она укреплялась по природе и соделалась чище ангелов, имея при этом в служении Небесных духов.
И не только однажды Она была введена во Святое святых, но была принята Богом для пребывания с Ним в течение немалых лет: ибо через Нее в свое время имели открыться Небесные Обители и быть дарованы для вечного жительства верующим в чудесное Ее Рождение.
Вот, значит, почему Избранная с начала века среди избранных оказалась Святою из святых. Имевшая Свое тело чище самих очищенных добродетелью духов, так что оно могло принять Само Ипостасное Слово Пребезначального Отца, – Приснодева Мария, как Сокровище Божие, по достоянию ныне помещена была во Святое святых, чтобы в надлежащее время, как и было, послужить к обогащению и к премирному украшению. Поэтому Христос Бог и прославляет Свою Матерь, как до рождения, так и по рождении».
Согласно Священному Преданию, со дня прихода в храм началась долгая и трудная дорога Божией Матери. Событие Введения стало началом нового этапа в жизни Пренепорочной Девы – пребывания при Иерусалимском храме, которое продолжалось до тех пор, пока Ей не исполнилось 12 лет. Живя там, Мария всецело посвящала Себя молитве, изучению Священного Писания и рукоделию. По прошествии времени Она, решившая сохранять девство и уневеститься Богу, была, дабы не нарушать отеческих преданий, поручена заботам Иосифа Обручника.
Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. «Если бы кто спросил меня, – говорил блаженный Иероним, – как проводила время юности Пресвятая Дева, – я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее».
Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу.
Получив от первосвященника позволение молиться во Святая святых, Богоотроковица здесь ежедневно принимала небесный хлеб из рук Архангела Гавриила, служившего Ей по Божию велению.
Образ духовно-благодатного возрастания Пресвятой Девы Марии при храме был так же необычен, как необычно было и Ее рождение от бесплодных престарелых родителей. В Лице Ее Трисолнечный Свет Бог, как бы от одного Солнца, возжег здесь благодатно Богородицу и непрерывно Божественно осиявал Её Троичным Светом.
Всенепорочная воспитывалась в храме собственно Божественною благодатью. Созерцание явно вселившегося в Нее Святого Духа изумляло самих небесных Ангелов.
По словам церковного песнопения, приосенение благодатию Богоотроковицы в недоступной людям части храма предвидено было еще пророком Аввакумом. Пророк за изобилие благодати и процветание добродетелями назвал Пресвятую Богородицу горой, приосеняемой лесной чащей.
Пребывание в церковной обстановке, слушание Священного Писания, богослужебного пения, чтение молитв и слышание ангельской беседы чрезвычайно радовало Пречистую. Душа Ее непрерывно обогащалась мудростью, сердце услаждалось благодатью. Пресвятая Мария, в полном смысле этого слова, была благодатным домом и хранительницей тайн несказанного духовного строения.
Вскормленная небесным хлебом и воспитанная Святым Духом, Она промыслительно уготовилась к рождению миру Хлеба Жизни – воплощенного Отчего Слова.
Введение во храм Девы Марии было началом Ее предобручения Духом Богу и Отцу в храм Отчему Слову.
– Отец Николай, какова история праздника?
– В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество.
Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы установлен Церковью в конце IV века. В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского.
В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.
Уже с IX столетия праздник получает широкое распространение на христианском Востоке.
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы – предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.
– И, по традиции, ваши поздравления всем православным христианам с праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы.
– С наступающим праздником, дорогие! Ждем всех на службу в Свято-Георгиевской церкви. В канун праздника Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, 3 декабря, будет совершено Всенощное бдение с литией. А на следующий день, в четверг, 4 декабря, будет совершена Божественная литургия, Величание празднику.
Богородица входит в храм: Она начинает Свое служение Богу, Она готовится стать Матерью Бога. Это событие говорит о том, что уже совсем скоро Господь придет на землю и спасет людей.
Богослужение праздника и молитва в церкви, содержание песнопений не только вводят в живое созерцание Пречистой Девы в храме, но и учат прославлять Ее и горячо Ей молиться.
Через Нее мы примирились с Богом, и Ее молитвами спасаемся. Она, исполненная благодати Духа, всегда просвещает молящихся Ей присносущным Светом, сообщает им силу свято жить, успокаивает их, защищает и покрывает от всякого зла.
Наша справка: В канун праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, с 3 на 4 декабря, — в мире происходит необыкновенное явление: за полчаса до полуночи на вербе распускаются почки. Это явление происходит в лютую стужу и при студёном ветре, но неизменно именно в этот день.
Лора Веверица