На просторах Интернета, зачастую даже в православных группах можно увидеть «откровения», начинающиеся со слов: «А знаете ли вы, что…».
Вот и в этот раз мы наткнулись в Фейсбуке на нечто подобное: «А знаете ли вы, что, говоря покойному человеку последние слова «Пусть земля тебе будет пухом…», тем самым вы проклинаете его!? На самом деле слова эти являются древнеримским проклятием покойному. Вот как звучат эти слова полностью: «Пусть земля тебе будет пухом, и мягко покрывает песок, чтобы собаки могли вырыть твои кости…». Такие эпитафии писали на надгробии тех, кого ненавидели и проклинали. Но, помните, тут нужно иметь рассуждение и чувство духовного такта. Если вы услышали, что убитый горем человек говорит на поминках «пусть земля будет пухом», то, наверное, это будет не самым лучшим моментом, чтобы вразумлять его или вести дискуссии. Выждите время и когда представится удобный случай очень аккуратно расскажите человеку, что православные христиане не употребляют такого выражения».
Так ли это на самом деле мы поинтересовались у священника Свято-Георгиевской церкви Кишинева протоиерея Виталия Шинкаря.
– Это идиотизм, скорее всего, а не правда! Потому что, если мы начнем разбираться с формами слов, фактически мы превратимся в сложных фарисеев: как можно говорить, как нельзя говорить?
Много чего нельзя говорить. Например, по-хорошему, нельзя говорить: «Доброго дня». Потому что, если мы говорим «добрый день», желая человеку доброго дня, мы, получается, подразумеваем, что день бывает и недобрый.
Значит, выходит Бог виноват, ведь это он сотворил недобрый день. Поэтому, правильнее, по-христиански, говорить: «Всего вам доброго!». А день всегда добрый! Это ты можешь быть нехорошим человеком, день в этом не виноват.
Кстати, когда человек умирает, мы не говорим: «Царствия Небесного!». А мы говорим: «Царствие Небесное!». Это не пожелание – что это за пожелание? Это свидетельство.
Конечно, все это не принципиально. Если мы начнем цепляться к словам: «Земля пухом» и прочим – это безумный идиотизм. Скорее, можно говорить о нелепостях. «Вы тайно проклинаете…». На кого это рассчитано? На бабку из деревни? Устаревшими стереотипами земля полнится, потому что мы сами их когда-то создали.
Еще хочу добавить, что отношение к словам, как к магическим заклинаниям – это, вообще, не христианский подход к делу. Так же, как и проклятья. Сила проклятья не в том, что случится что-то плохое. Просто я поступаю, как грешник. А вообще в словах никакого заклинательного принципа нет. Поэтому важно не то, что человек говорит, важна не магическая формула, а важно содержание. Когда человек говорит: «Земля пухом», он не произносит проклятья. Он желает чего-то доброго. Важно само пожелание человеческое.
Христианское понимание веры исключительно отличается от магии. Это магия верит в силу слова. Вот ты сказал формулу, и что-то на небе щелкнуло. Христианское понимание жизни – это свобода отношений человека и Бога. Поэтому, когда человек говорит какие-то слова нам очень важен его посыл. Это все равно, как два старых друга встречаются и говорят: «Привет, старик!». Да, можно стариком и обозвать. Бог слышит наше сердце, а не слова, которые мы говорим. Это очень-очень важно.
Лариса Руденко