28 августа православные всего мира празднуют Успение Богородицы – один из ключевых двенадцати праздников в христианском календаре. Этот церковный праздник – один из важнейших, посвященных прославлению Божией Матери.
Закончился короткий, но строгий Успенский пост. Лето почти прошло. На Успенье нежданно-негаданно осень вступает в свои права. Поэтому праздник Успения Богородицы символизирует еще и приход осени.
Во многих странах мира Успение Пресвятой Богородицы считается праздничным днем наряду с другими религиозными и государственными праздниками. Отмечают его в Австрии, Андорре, Германии, Греции, Испании, Италии, на Кипре, Мальте, в Португалии, Словении, Хорватии и других странах мира. В храмах совершаются праздничные Богослужения. Жители устраивают народные гуляния, фестивали, представления. В некоторых странах эти дни ассоциируются с окончанием сбора урожая.
Во все времена во всём мире верующие люди молятся Божией Матери, просят Её помощи и защиты. И каждый, кто обращается к Ней, находит утешение, обретает радость и сердечный покой!
В каждой стране есть свои традиции праздника Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Так, в Австрии благословляют травы, а в Португалии и в Сальвадоре – весь рыбацкий флот. Во Франции праздник Успения называется «Принятие благословения Девы Марии». Особенно торжественно этот праздник отмечают на Святой Земле. Накануне праздника по улицам Иерусалима проходит Крестный ход с Плащаницей, на которой изображена Богородица в погребальных пеленах. Улицы города украшены гирляндами зелени, а с крыш домов, на которых стоят жители, в процессию бросают цветы.
В чем суть праздника Успение Богородицы? Рассказывает настоятель Свято-Георгиевского храма Кишинева протоиерей Николай Флоринский.
– Церковь воспоминает в этот день праведную кончину (Успение) Божией Матери – событие, окрашенное одновременно печалью, потому что это день окончания жизненного пути Богородицы, и радостью, потому что это день соединения Ее с Сыном. Православный праздник Успения имеет один день предпразднства и 9 дней попразднества. Накануне закончился двухнедельный Успенский пост, который проходил с 14 по 27 августа.
Исторически праздник Успения восходит к первым векам христианства, а при византийском императоре Маврикии, с 582 года, уже празднуется повсеместно. С 595 года праздник стали отмечать 15 августа в честь победы, одержанной в этот день Маврикием над персами.
По преданию, Дева Мария скончалась в Иерусалиме примерно в 57 году от Рождества Христова. В этот день апостолы чудесным образом собрались из мест, где они проповедовали, чтобы проститься с Пресвятой Богородицей.
Слово «успение» означает «сон». Именно так в Русской Православной Церкви называют день кончины Пресвятой Богородицы. Самое название праздника – Успение – отражает христианское отношение к смерти.
Смерть – не конец нашего существования, а сон. Усопший на время оставляет мир, чтобы после всеобщего воскресения вернуться к жизни.
Вот и в Евангелие есть примеры, когда Христос воскресал умерших и называл это успением.
В честь этого события 27 августа за вечерним Богослужением во всех церквах выносят из алтаря и помещают посреди храма Плащаницу с изображением Божией Матери. Святая Плащаница находится посреди храма до чина погребения. С Крестным ходом проносят Плащаницу вокруг храма, а потом все верующие входят в храм, проходя под нею. В некоторых местах ради особого чествования праздника совершается особая Служба погребения Богоматери: особенно торжественно – в Иерусалиме, в Гефсимании в гробнице Богородицы.
– В народе праздник Успения Богородицы еще называют «малой Пасхой» или «второй Пасхой»…
– Как Христос Воскрес на третий день, так и Успение Богородицы оказалось лишь сном. Христос воззвал ее от смерти к вечной жизни, и она пребывает с нами всегда и везде.
После Воскресения Иисуса Христа смерть перестала быть уходом во тьму забвения. Для верующего во Христа человека смерть становится таинством рождения в новую жизнь. Все усопшие ожидают своего воскресения из мертвых, которое произойдет при Втором пришествии Христа.
Кончина Божией Матери и стала примером глубоко христианского переживания смерти как таинства перехода в новую жизнь и встречи с Господом, поэтому Богоматерь воспевается в православной традиции как Лествица, помогающая взойти в Царство Небесное.
– Священное Писание ничего не говорит нам о жизни Пресвятой Богородицы после Воскресения Христова…
– Известно, что все годы после Распятия, Воскресения и Вознесения Иисуса Христа Пресвятая Дева провела большей частью в Иерусалиме, проповедуя Господа наравне с апостолами.
Пресвятая Матерь Божия после Вознесения Иисуса Христа жила на земле еще довольно долго: одни христианские историки говорят о десяти годах, другие называют 22 года. Апостол Иоанн по завету Господа нашего Иисуса Христа заботился о Матери Божией как сын, Она жила в его доме. Пребывая в Иерусалиме, Пресвятая Богородица любила посещать те места, где бывал Господь, и часто молилась там, чтобы Он скорее взял Ее к Себе на небо.
Слава Ее как Матери Божией уже распространилась по земле и многих завистливых и гордых вооружила против, которые покушались на Ее жизнь; но Бог хранил Ее от врагов.
Дни и ночи Она проводила в молитве. Беседуя с апостолами, Матерь Божия поведала им о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь.
Нередко Пресвятая Богородица приходила ко Святому Гробу Господню, воскуряла здесь фимиам и преклоняла колена. Не раз покушались враги Спасителя препятствовать посещать Ей святое место и выпросили у первосвященников стражу для охраны Гроба Спасителя. Но Святая Дева, никем не зримая, продолжала молиться пред ним. В одно из таких посещений Голгофы пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную.
Дева Мария обрадовалась, потому что ее ожидала встреча с Тем, Кого она любила гораздо больше, чем жизнь.
В залог Архангел вручил Ей пальмовую ветвь. С Небесной вестью возвратилась Божия Матерь в Вифлеем с тремя Ей прислуживавшими девами. Затем Она вызвала праведного Иосифа из Аримафеи и учеников Господа, которым возвестила о Своем скором Успении. Пресвятая Дева молилась также, чтобы Господь послал к Ней апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его из Ефеса, поставив рядом с тем местом, где возлежала Матерь Божия. После молитвы Пресвятая Дева воскурила фимиам, и Иоанн услышал голос с Небес, заключавший Ее молитву словом «Аминь». Божия Матерь заметила, что этот голос означает скорое прибытие апостолов и Святых Сил Бесплотных.
Апостолы, число которых и исчислить нельзя, слетелись, говорит святой Иоанн Дамаскин, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией. Увидев друг друга, апостолы радовались, но в недоумении взаимно спрашивали: для чего Господь собрал их в одно место?
Святой Иоанн Богослов, с радостными слезами приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время отойти ко Господу. Войдя к Матери Божией, они увидели Ее благолепно сидящей на ложе, исполненную духовного веселия. Апостолы приветствовали Ее, а затем поведали о их чудесном восхищении с места проповеди. Пресвятая Дева, прославляла Бога, что Он услышал Ее молитву и исполнил желание Ее сердца, и начала беседу о предстоящей Ее кончине.
Во время этой беседы также чудесным образом предстал и апостол Павел с учениками своими: Дионисием Ареопагитом, дивным Иерофеем, Божественным Тимофеем и другими из числа 70 апостолов. Всех их собрал Святой Дух, чтобы они сподобились благословения Пречистой Девы Марии и благолепнее устроили погребение Матери Господней. Каждого из них Она призывала к Себе по имени, благословляла и хвалила веру и их труды в проповедании Христова Евангелия, каждому желала вечного блаженства и молилась с ними о мире и благостоянии всего мира.
Апостолы стали свидетелями блаженной кончины Святой Девы. Тело же апостолы решили похоронить в Гефсимании. Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. Пречистое тело Матери Божией было погребено на семейном кладбище. С самого погребения Ее христиане благоговейно чтили гроб Матери Божией и устроили на том месте храм. В храме хранились драгоценные пелены, которыми были повито пречистое и благоухающее тело.
На третий день вход в пещеру, где похоронили Святую Деву открыли, но тела Богоматери там не было. В тот же день, когда апостолы собрались на общую трапезу, то увидели Пресвятую Деву, которая шла по воздуху со множеством ангелов. Она обратилась к ним со словами: «Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами!»
Этим праздником заканчивается церковный круг праздников и через три дня начинается новый Богослужебный год. Это глубоко символично, недаром на Руси Новый год, Индикт – церковное новолетие, отмечался 1 сентября.
С праздником, православные! И ждем вас на праздничную литургию!
Лора Веверица