С 18 марта в Молдове идет Великий пост, который закончится 5 мая, в день Пасхального Светлого Воскресения Христова. Церковь учит: истинный пост должен быть не только телесным, но и душевным. Без воздержания от злых помыслов и желаний, пост лишь лицемерие. Великий пост – это не диета и не способ самосовершенствования, – это наша десятина Богу, выражение любви к Нему. Об этом говорит настоятель Свято-Георгиевского храма Кишинева, протоиерей Николай Флоринский.
– Отец Николай, идет вторая седмица Великого поста. Кто-то уже втянулся в него, а кто-то еще раздумывает – по силам ли ему это испытание. Что же главное, когда мы вступаем в пост?
– Так много уже было сказано и написано про Великий пост, столько телепередач посвящено ему, а все равно люди интересуются этой темой. Очередная волна интереса всегда пробуждается вместе с наступлением Великого поста.
Что такое Великий Пост? Великий пост – это духовное делание для верующих христиан. Пост является временем покаяния, исправления и духовной подготовки к празднику Воскресения Христова. А для тех, кто хочет, под шумок, скорректировать свою фигуру к лету, это никуда не годится. Их диета не имеет никакого отношения к духовному посту.
Давайте начнем с истории возникновения Великого поста, который еще называется и Четыредесятницей. Само это слово говорит о том, что его продолжительность составляет 40 дней. Уже древние христианские писатели единогласно свидетельствовали, что Великий пост был установлен апостолами в подражание сорокадневному посту Моисея, когда он молился на горе пророку Илии, который был услышан Богом. Но главным образом, – в подражание посту, который совершил Господь Иисус Христос в Иудейской пустыне.
Правило 69 Святых Апостолов повелевает христианам поститься перед Пасхой в течение сорока дней. С I по IV века о необходимости поста говорили святые отцы – Игнатий Богоносец, Виктор, епископ Римский, Дионисий Александрийский, Ориген, Блаженный Иероним, Кирилл Александрийский и многие-многие другие. Свидетельства о том, что в Древней Церкви первоначальный пост перед Пасхой был единственным и перед самым великим христианским праздником, мы встречаем в древних письменных памятниках. К примеру, святители Василий Великий и Григорий Нисский утверждали, что при их жизни пост был повсеместным. Все это подтверждает, что Великий пост имеет очень древнее происхождение.
Пост – это принадлежность к Церкви. И он был установлен церковью для верующих людей. Результатом Великого поста должна стать глубокая перемена в мыслях и мировоззрении, духовный рост верующего человека. Пост – это очищение души и сердца.
Это никак не диета и не модный способ самосовершенствования. Это наша жертва Богу, выражение нашей любви к Нему. Великий пост не сводится к телесным ограничениям. Это наш путь духовного роста и проникновения в духовные тайны. Главное, чтобы жертва происходила не из обязанности, а из искреннего осознания важности. Но надо помнить, что сам пост – лишь инструмент, а не цель.
Православный пост – это духовное делание. Человек должен осознать свои ошибки, покаяться в них и постараться их больше не совершать. Пост – это время усердно молиться и читать Священное Писание.
Нельзя сводить пост только к пищевым ограничениям, потому что духовное делание охватывает всю внутреннюю жизнь человека. Святые отцы называют Великий пост – духовной весной, когда расцветает природа и душа человеческая тоже должна проснуться от греховного сна, воспрянуть и увидеть красоту Божественного сияния, ту, которую люди потеряли в Раю. Не случайно, когда поется Великий канон преподобного Андрея Критского кондак звучит следующим образом: «Душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и имаши смутитися. Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй». Этот кондак взывает к человеку великими словами святого Андрея Критского, который написал этот канон для себя и молился им, чтобы принести покаяние Богу.
Для того, чтобы достичь каких-то духовных плодов, необходимо в первую очередь увидеть свой грех пред Богом. Принести раскаяние. Очиститься, потому что только чистые могут войти в Царствие Божье и спастись. Не те, кто держит диету и корректирует фигуру, а именно те, кто работает над своим духовным состоянием.
Воздержание от пищи – это лишь одно из средств, но никак не самоцель поста. Главное: молитва, добрые дела, милосердие к ближнему, а самое важное: прощение и возможность, взглянув внутрь себя, увидеть, что ты такой же грешный человек, как и все остальные. И посему покаянная молитва святого Ефрема Сирина гласит: «Господи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь. Боже, очисти мя, грешнаго».
– Батюшка, а если человек не может держать пост?
– Так бывает, что верующие люди не могут держать святой пост по состоянию здоровья, по возрасту, из-за тяжелой физической работы или по ряду других причин. И Церковь от таких людей не отвращается, а наоборот, рекомендует им заменить пищевой воздержание на некое другое. Поэтому, прежде чем приступить к строгим ограничениям в пище или в других областях жизни, важно проконсультироваться с духовником, чтобы выбрать правильный и разумный путь самоограничения. Ведь каждому своя мера, и важно не допустить крайности, которые могут причинить больше вреда, чем пользы.
Если по болезни ты не можешь сам держать пост – накорми голодного, возложи на себя больше молитв, обязательно читай Священное Писание, Евангелие и Псалтырь. Размышляй о Боге, старайся приблизиться духовно к святым отцам, прочитывая жития святых отцов для того, чтобы твоя душа действительно возгорелась пламенем и любовью к Богу, чтобы, увидев свои недостатки, ты не мог бы осуждать ближнего.
Вместе с тем, святые отцы называют пост — нашей десятиной Богу. Из годичного круга – 365 дней – 40 и являются той самой десятиной, которую мы отдаем Богу. Это не означает, что мы прекращаем свои мирские дела, не заботимся больше о родителях и детях. Нет, это особое время для очищения своей души. Для молитвы. Для того, чтобы встретить Светлую Пасху с великой духовной радостью, потому что это самый большой христианский праздник. Праздник Воскресения всех нас, людей, верующих в бессмертие. Вот для этого нам и нужны пост и очищение. Праздник Пасхи – это не только праздник воскресшего Христа, – это праздник Христа, воскресившего меня для вечности.
Хочу еще раз подчеркнуть: если мы будем просто держать пост, ограничивая пищу для того, чтобы летом красиво выглядеть, никакого духовного смысла в этом не будет. Мы постимся не ради того, чтобы перейти на здоровое питание, как некоторые считают, не для того, чтобы похудеть. Пост и молитва, если они не связаны с покаянным состоянием духа, если они не сопровождаются прощением тех, с кем мы во вражде или конфликте, такой пост и такая молитва не достигают престола Божьего.
Великий пост – это не только временное воздержание от определённых продуктов питания, но и возможность очистить свою душу от негативных мыслей и чувств. Поэтому так важно помнить, что истинный пост должен быть не только телесным, но и душевным. Без воздержания от злых помыслов и желаний – пост лишь лицемерие.
– Некоторые говорят, что держат пост и молятся дома. Это правильно?
– Православный пост – для верующих людей и без Таинств Церковных человек не справится с ним. Люди, приходя на исповедь в эти святые дни, получают наставления от священника, который помогает им, советует, как легче пройти пост в духовном понимании. Нужно обязательно как можно чаще приступать к Таинству Святого Причастия и Святой Исповеди. Причащение есть таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в Жизнь Вечную.
Именно в Таинстве Причащения человек соединяется с Богом, принимая Его кровь. Эта кровь Божественная течет в жилах людей.
По словам святителя Иоанна Златоуста, кровь Христова убивает грех и поэтому, когда священник преподает причастие, он говорит следующие слова: «Причащается раб Божий (имя) честного и святого Тела и Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов своих и в жизнь вечную».
Соединяя с Богом, Господь сжигает тернии наших согрешений, и дает нам пищу для бессмертия – святое причастие.
– Это правда, что люди, которые выдержали Великий пост, встречают главный христианский праздник года – Пасху – абсолютно в счастливом состоянии, близком к эйфории?
– Усердие в молитве помогает настроить сердце на покаяние и помогает противостоять злым соблазнам, приблизиться к Богу. Много лет служа в церкви, я вижу прихожан, которые действительно верят в Бога, посещают храм, приходят на исповедь, по возможности творят добрые дела, читают Священное Писание. Для них встреча праздника Пасхи является великой радостью, которая отображается даже на внешнем облике человека. У них святятся глаза, открывается душа, они во всей полноте воспринимают Благодать Божию за свой маленький труд. А пост и есть – маленький труд.
Пусть мы не можем полностью избавиться от грехов, не можем стать святыми, ведь сами святые люди не были в полной мере освобождены от греховного состояния, но приближение к Богу открывает наши сердца для принятия благодати. И вот эта радость духовная действительно совершает подвиги духовные и творит чудеса. Эта духовная радость ведет человека на разные испытания. И даже на мученичество радо бессмертия и жизни вечной с Христом.
Пост не сводится к земным ограничениям, это наш путь духовного роста. Великий пост – это не только временное воздержание от определённых продуктов питания, но и возможность очистить свою душу от негативных мыслей и чувств. Усердие в молитве помогает настроить сердце на покаяние и помогает противостоять злым соблазнам, приблизиться к Богу.
Пост не должен делаться ради собственного успеха или отрыва от повседневной жизни, он должен быть актом чистой любви и преданности Богу. Для всех пришел Господь и Церковь помогает всем в любое время, каждый год и всегда.
Поэтому те, кто еще только собираются держать Великий пост, должны помнить: Церковь будет им помощницей в этом. Она направляет, указывает, избавляет от грехов человека кающегося. Соединяет с Богом и помогает ему достойно нести свой крест.
Желаем всем, кто еще не начал пост, и всем тем, кто держит его пока только в пище, в первую очередь обратить свое внимание, на возделывание своей души. Это самое главное.
Если мы оставляем в себе место для любви к ближнему, если наш пост делается не из обрядовости, а из искренних чувств и желания угодить Богу, то он будет действительно приятен Господу. Пост не должен делаться ради собственного успеха или отрыва от повседневной жизни, он должен быть актом чистой любви и преданности Господу Иисусу Христу.
Беседовала Лора Веверица