Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар, дабы никто не хвалился (см. Еф. 2:8-9). Как же так: благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, не от ваших дел, – и, как утверждается в Священном Писании, вера без добрых дел мертва есть (см. Иак. 2:20)?
Примирение этих двух будто бы противоречивых утверждений давно обретено на уровне церковной мысли, но более всего на уровне реальной церковной жизни. Совершенно очевидно – и каждый, кто совершает добрые дела, каждый по-настоящему верующий это понимает – если человек пошел в больницу, посидел рядом с больным, пришел в храм пол помыть, сделал еще что-то доброе, это дело не определяет его спасение. А если бы было так, так из храма было бы невозможно выгнать – столько было бы желающих мыть полы…
Конечно, не добрые дела нас спасают, потому что никакое доброе дело не может быть соизмерено со всей человеческой жизнью, в которой всегда так много недобрых дел, греховных слов и мыслей, и попробуй каким-то добрым делом все это уравнять. Вот потому апостол и говорит: благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар, чтобы никто не превозносился.
Вот это мы должны хорошо запомнить: спасение – это дар Божий. Но и другие слова нельзя забывать: вера без дел мертва. А чтобы примирить эти два будто бы разнонаправленных утверждения, нужно помнить: доброе дело, совершаемое во имя Господа, доброе дело не формальное, не ради зарплаты, не ради того, чтобы на доску почета фотографию повесили, а доброе дело, совершаемое по внутренней потребности, – это и есть то дело, в ответ на которое человек получает спасительную благодать. Спасает сила Божия, благодать Божия, но подается она, как мы знаем, в ответ на нашу молитву и в ответ на совершаемые добрые дела.
Из проповеди 12 ноября 2023 года, в Неделю 23-ю по Пятидесятнице,
на Божественной литургии в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя
в Москве
Источник: Официальный сайт Московского Патриархата