В Службе безопасности Украины заявили о новом подозрении митрополиту Черкасскому Феодосию. Находясь под домашним арестом, он якобы «продолжил публично разжигать религиозную ненависть», чем вел «преступную деятельность».
«В собственном доме он начал записывать провокационные видео, в которых повторял кремлевские нарративы о религиозных общинах в Украине, – говорится в сообщении пресс-службы СБУ. – Установлено, что в своих обращениях фигурант пренебрежительно высказывался о верующих и священнослужителях других конфессий».
В СБУ утверждают, что митрополит «пытался дискредитировать сотрудников правоохранительных органов Украины, проводивших меры безопасности на территории религиозных общин области». «Тем самым митрополит действовал в интересах страны-агрессора и пытался дестабилизировать общественно-политическую обстановку в регионе», – утверждают представители СБУ.
Понятно, что в этих формулировках украинских правоохранителей искажена реальная картина, все перевернуто с ног на голову. Призывы сохранять каноническое единство Церкви и не впадать в грех уклонения в раскол объявлены «повторением кремлевских нарративов» и квалифицируются как «разжигание религиозной ненависти», а критика противоправных действий силовиков приравнена к «преступной деятельности» в «интересах страны-агрессора» и «дестабилизации общественно-политической обстановки».
Для нас не должно стать сюрпризом, если скоро по этой же методичке, написанной где-то за океаном, начнут действовать против молдавских священников и представители силовых структур Республики Молдова. Во всяком случае все, кто намерен сохранить верность единству Православной Церкви Молдовы и не переходить в раскольническую организацию «Бессарабская митрополия», должны быть готовы и к такому повороту событий.
А пока просто прослушайте это обращение владыки Феодосия. И обратите особое внимание на его вторую часть, где он призывает православных верующих отстаивать каноническую правду и хранить верность нашей Церкви-матери. Вот ее текст:
«Как вообще дошло до такого? Многие из нас сегодня задают себе этот вопрос. Как мы настолько привыкли к театру абсурда, происходящему вокруг нас, что с лёгкостью принимаем за чистую монету, когда чёрные называют белым, а белое – чёрным? Как мы дожили до такой жизни? Как мы дожили до такого состояния? А ведь оно постепенно вкрадывалось в нашу жизнь.
Одна из основных угроз нашего времени – это притупление внимания, привыкание к ситуации. Усталость от длительных скорбей, привыкание к примерам предательства веры, примерам того, что многие становятся равнодушными к вопросам веры, вопросам канонического устройства Церкви. К этому очень располагает благополучная жизнь. Но когда благополучная жизнь начинает рушиться, дело привычки всё равно продолжает жить и весь этот массив наших неправильных привыканий, весь этот массив при нашем неправильном отношении к внешним обстоятельствам, может привести нас, незаметно для нас самих, к опасной черте духовной слепоты, уныния, расслабленности и даже равнодушия.
Но мы не должны этого допустить, особенно сейчас. Мы прошли долгий путь: много выстрадали, долго отстаивали каноническую правду Церкви, шли плечом к плечу друг к другу – нельзя посреди пути просто так развернуться и пойти обратно, или сесть и сказать: «Я устал».
Господь видит и наши немощи, и нашу надежду. Он бережёт каждого верующего в Него, Он ведёт его по пути этой жизни зная, куда ведёт и ради какой цели.
Известный духовник и исповедник XX века архимандрит Иоанн (Крестьянкин), наставляя своих духовных чад, говорил так: «Всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать, для тех, кто умеет терпеть».
Несмотря на кажущийся безумный хаос того, что происходит вокруг нас, Господь бережёт не только Свою Церковь, но и каждого из нас лично. Господь руководит этим миром и ни на секунду не перестаёт считать каждую волосинку, упавшую с нашей головы. И сейчас этими испытаниями, этими гонениями Господь творит с нами нечто великое, великое и благое, и многие это уже ощущают своим сердцем.
Как всегда, Господь хочет дать нам нечто большее и лучшее не только чем мы имеем, но даже чем можем себе представить. Но мы должны быть к этому готовы. Не вливают вино новое в мехи ветхие, иначе и мехи прорвутся, и вино выльется и пропадёт. То брожение Церкви, которое сейчас происходит, можно сравнить с приготовлением нового вина, с его брожением. Этот процесс идет, и приуготовляются новые мехи. В вине символ брожения умов и сердец, вызревание в терпении скорбей, отслоение жмыха. Вино вызревает – и в мехи новые будет влито.
Поэтому, когда нам даётся время и обстоятельства жизни подготовиться для вливания в мехи новые, нужно их, эти обстоятельства жизни, именно так и воспринимать: не ропща, а усовершенствуя свою душу.
Братья и сёстры, всё новое и лучшее только впереди! А без скорбей не бывает радостей. А перед большими радостями Господь приуготовляет людей большими скорбями. Пусть будут эти скорби сегодняшнего времени приуготовлением и порогом к радости, которую обязательно нам пошлёт Господь».