В это воскресенье, открывающее вторую подготовительную неделю к Великому посту, мы читаем самую длинную и известную евангельскую притчу – о блудном сыне (Лк. 15:11-32). В ней Спаситель показывает нам, насколько велика и неохватна милость Бога, Отца нашего Небесного, к кающимся грешникам. Но Христос также говорит нам о гордости иных, которые считают себя праведниками, но не заслуживают великой милости Божьей, являемой грешникам.
«Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними». (Лк. 15:2)
В притче нам представлены три главных персонажа – отец с двумя сыновьями. Младший сын, который и запускает действие притчи, любящий отец и сын старший. Под маской отца скрывается Бог, а за образами двух сыновей мы видим мытаря и фарисея, упомянутых в прошлое воскресенье. Первый сын далек от Бога, расточитель богатства, прелюбодей, погрязший в грехах, – но «придя же в себя», решил покаяться и искать милости у отца. Отец, который выйдет навстречу ему и сильно обрадуется, найдя сына здоровым, ибо «был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Это «радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (Лк. 15:10). Это океан Божьей милости, дарованный нам в обмен на нашу каплю, как выразился один восточный поэт.
Старший сын разгневан этим пышным и, по его мнению, несправедливым приемом, который устроил отец. Тем самым в нем обнаруживается грех фарисейства, пренебрежительного отношения, свысока ко всему происходящему. Он не преисполнен той небесной и ангельской радости, которую должен испытывать, постоянно находясь рядом с отцом. Вместо этого он являет гордость, лицемерие и зависть. Будучи близким внешне, внутренне он на самом деле далек. В нем скрыт и грех эгоцентризма, которым в той или иной степени пронизаны все мы.
Человек приближается к Богу, входит в Церковь в поисках Отца, проходит путь от состояния старшего брата к состоянию брата младшего. Путь от иллюзии к реальности.
Когда, ощущая голод, ты приходишь в себя и у тебя открываются глаза, ты начинаешь осознавать, что пасешь свиней дьявола или, другими словами, прожигаешь жизнь в страстях и лжи. И тогда перед тобой открываются два пути: путь покаяния для тех, кто обрел Церковь и молитву, или путь отчаяния.
Если не распознаешь в себе блудного сына, продолжишь пребывать в комфорте и в гордыне старшего брата. Последний, хоть и не чужд познанию истины (как любой человек, созданный по образу Божьему), тем не менее воспринимает ее поверхностно и ожесточенно, а в какой-то момент вдруг сочтет себя вправе рассуждать о глубине Божией милости, превосходящей любые рациональные рассуждения. Вот почему святые считали себя блудными сынами, освещенными светом Слова Божьего, и остерегались искушения «старшего брата», которое утверждает в мысли, что живешь едва ли не у Христа за пазухой, и что Он всегда к твоим услугам.
„Познание Бога без сознания нашей немощи производит гордость. Сознание же нашей немощи без познания Иисуса Христа ведёт к отчаянию. Но познание Иисуса Христа ограждает нас и от гордости и от отчаяния, ибо в Нём мы обретаем как сознание своей немощности, так и единственный путь к её уврачеванию» (Блез Паскаль).
За образом старшего брата может также скрываться иудейский (или христианский) народ, а за образом младшего – языческие (или заблудшие) народы. Точно так же в облике старшего брата может предстать любой религиозный, воцерковлённый человек, а за младшим братом может скрываться неверующий грешник, который неожиданно уверовал и стал искать помощи у Бога. Но из-за страха, из-за ожесточенности старшего брата он рискует не обратиться, рискует «соблазниться» (Мф. 18:6) и отказаться от пути возвращения к Отцу. Вот почему Спаситель призывает нас: «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36).
В то же время эта притча напоминает нам, что отчаяние – величайший грех, и как бы тяжело мы ни пали, если покаемся, встанем и попросим прощения у Отца нашего небесного, то Бог с радостью примет нас в Свои объятия. Как бы далеко (мысленно или физически) мы ни находились, важно хотеть вернуться домой – в Царство вечное нашего Родителя.
Иерей Анатолий Журавель
На иллюстрации с публикации: фото с картины Рембрандта «Возвращение блудного сына»