В рамках онлайн-конференции «Защита единства Православия в Республике Молдова» главный редактор портала православных журналистов и блогеров «Традиция» Виктор Жосу затронул тему использования организации «Бессарабская митрополия» в политических и идеологических целях.
Отвечая на вопрос, насколько серьезна проблема использования так называемой Бессарабской митрополии в качестве инструмента румынизации Молдовы и молдаван, Жосу отметил, что фактически это и было целью создания этой организации в 1992 году. Хотя ее назвали «митрополией», но такое название «является незаконным присвоением церковного термина, его использованием людьми, которые в действительности преследуют политические, идеологические цели».
Он провел такую параллель: «У нас создаются партии унионистсткого толка, выступающие за объединение Молдовы с Румынией, их уже чуть ли не две дюжины. Есть средства массовой информации, которые пропагандируют идею унионизма. В какой-то момент тогда, в начале 1990-х годов, румынская политическая элита решила – а почему бы и на церковном направлении не возникла структура, который тоже продвигала бы эту идею? Вот и появилась тогда эта так называемая Бессарабская митрополия, ее название мы берем в кавычки».
Виктор Жосу подчеркнул, что «с церковной точки зрения она является неканонической. А что касается всего остального – что ж, она выполняет свою миссию в том направлении, для которого была создана. Достаточно взглянуть на ее сайт, на смыслы, на идеи, которые продвигает эта организация. Прочитать, как там пишут про „Церковь рода”. Мы знаем одну Церковь – Христову, где „нет ни эллина, ни иудея”, то есть ни молдаванина, ни румына, ни русского, ни украинца… Мы все являемся христианами. Когда приходим в Церковь и остаемся там. Да, вне Церкви у нас есть и другая идентичность. Но если мы хотим попасть в рай и хотим спастись, мы должны быть в первую очередь христианами».
Далее речь зашла о связи между идеями румынизма и унионизма, их использованием по церковной линии с ересью этнофилетизма.
Жосу пояснил, что этнофилетизм является ересью, признанной таковой Поместным Константинопольским Собором во второй половине XIX века, в 1872 году. «Что касается нашего случая, – продолжил он, – то, говоря о Румынской Православной Церкви, должен отметить, что даже в ее уставе, кажется в пункте 5, недвусмысленно записано: „Румынская Православная Церковь является Церковью румынского рода”. Лично меня подобная формулировка не убеждает. Возможно те, кто сочинил эту формулировку, руководствуются данной установкой. Но мне она не близка».
«У нас есть наша Церковь – Православная Церковь Молдовы. Которая входит в каноническую юрисдикцию Московского Патриархата. Но которая, начиная с декабря 1994 года, является самостоятельной во всех аспектах: административном, финансово-экономическом, в аспекте образования, в издательском аспекте. Разумеется, мы не можем выйти из данного канонического пространства, потому что тогда тоже станем раскольниками, мы должны оставаться в канонических рамках. Но во всем остальном Православная Церковь Молдовы следует своей линии – той линии, которой она придерживалась и 10, и 20, и 50 лет тому назад. В составе Советского союза мы назывались Кишиневской архиепископией, но это не имеет значение, мы были всё той же Церковью. И должны исполнять наш христианский долг», – подчеркнул Виктор Жосу.