«Сегодняшний день в истории» – наша ежедневная рубрика. В ней мы напоминаем некоторые события, оказавшие влияние на ход истории, памятные даты, дни рождения известных людей, интересные факты, произошедшие в мире в разные годы в этот день, и публикуем народный календарь.
ЧТО БЫЛО
= 17 июля 1820 года — русским путешественником Фаддеем Фаддеевичем Беллинсгаузеном в ходе кругосветной антарктической экспедиции в составе шлюпов «Восток» и «Мирный» был открыт атолл Витгенштейна (Факарава) в архипелаге Туамоту. Атолл был назван в честь героя Отечественной войны 1812 года графа Петра Христиановича Витгенштейна – победителя французских маршалов Сен-Сира, Удино и Виктора – «Спасителя Петербурга». Пётр Христианович известен как владелец приднестровской Каменки (приобретена супругой графа Антониной Святославовной за 135 тысяч рублей ассигнациями), который с помощью приглашенных немецких колонистов положил начало высокопроизводительного виноградарства и виноделия в северной зоне Приднестровья.
В ходе антарктической экспедиции русские мореплаватели открыли материк Антарктида и 29 островов, собрали уникальную естественно-научную и этнографическую коллекции, сделали отличные зарисовки пейзажей Антарктики и обитающих там животных.
По возвращении из путешествия Ф. Ф. Беллинсгаузен был произведён в чин капитана 1-го ранга, через два месяца — в чин капитан-командора и награждён «за беспорочную выслугу, в офицерских чинах, 18 шестимесячных морских кампаний» орденом Св. Георгия IV степени.
= 17 июля 1941 года — директивой командующего войсками Южного фронта генерала армии И.В. Тюленева 9-й армии было приказано «к утру 21.07 отойти главными силами на восточный берег р. Днестр, где, опираясь на Рыбницкий и северный фас Тираспольского УР, организовать упорную оборону, особенно плотно прикрыв промежуток между Рыбницким и Тираспольским УР».
К 19 июля отход был в основном выполнен. На этом рубеже 9-я армия приняла участие в Тираспольско-Мелитопольской оборонительной операции.
Начиная с 20 июля немецкие войска предпринимали попытки форсировать Днестр в районе Дубоссар. В двадцатых числах июля им удалось прорвать оборону у села Дороцкое и развить наступление к железной дороге Котовск – Одесса. Ожесточенные бои шли в окрестностях Григоирополя. Одновременно вермахту удалось переправиться через Днестр в районе Ямполя. Немцы развернулись на юг и стали обходить части Красной армии, обороняющиеся у реки. В конце июля в окружении под Уманью оказались 6-я и 12-я советские армии. Возникла угроза окружения и 9-й армии. В связи с этим начался отвод Южного фронта на левый берег реки Южный Буг. Уже 8 августа немцы заняли Тирасполь.
= 17 июля 2002 года — посёлку городского типа Днестровску присвоен статус города. Днестровск был основан в 1961 году вблизи села Незавертайловка в связи с началом строительства Молдавской ГРЭС, которая должна была обеспечивать электроэнергией Молдавскую ССР и южные районы Украинской ССР. В 1960 году Львовское отделение института «Теплоэлектропроект» разработало план Кучурганской ГРЭС (рабочее название Молдавской ГРЭС) и примыкающего к ней посёлка. Сперва в чистом поле появился фундамент ГРЭС. Через год вдоль асфальтированной дороги уже стояли многоэтажные дома, были открыты магазины, парикмахерская, другие бытовые учреждения, построены школы и дом культуры. Первые два года своего существования новый посёлок энергетиков не имел официального имени. Название Днестровск предложил первый директор электростанции Мефодий Иванович Мудренко. Оно было поддержано на заседании комитета комсомола строительства ГРЭС. 15 марта 1963 года Президиум Верховного Совета Молдавской ССР принял Указ: «Отнести населённый пункт при Кучурганской ГРЭС Тираспольского района к категории посёлков городского типа с присвоением ему наименования – Днестровск». К этому времени в Днестровске проживали более двух тысяч человек.
В 1964 году был пущен первый блок новой электростанции. В 1970 году население Днестровска насчитывало уже 8 тысяч жителей. В 1980 году была пущена 5-я очередь МГРЭС.
В 1992-2002 годах Днестровск входил в состав Слободзейского района Приднестровья. В настоящее время находится в подчинении администрации города Тирасполя.
= 17 июля 2002 года — поселок городского типа Каменка приравнен к категории города. Впервые Каменка упоминается в 1608 году, в состав России она вошла в 1793 году, после Второго раздела Речи Посполитой, а 19 ноября 1804 года с разрешения подольского гражданского губернатора получила статус местечка. В 1923 году Каменка становится центром Каменского района, который в 1924 году входит в состав МАССР. 10 июля 1938 года Указом Президиума Верховного Совета Украинской ССР местечко Каменка преобразовано в посёлок городского типа. В 1959 году Указом Президиума Верховного Совета МССР Каменский район был упразднен, а его территория включена в состав Рыбницкого района. 10 января 1969 года район образовывают вновь и включают в него правобережные территории. В таком составе он находился до 1990 года, когда левобережные сельсоветы поддержали её создание, а правобережные территории района остались под юрисдикцией Республики Молдова.
ЧТО ПРАЗДНУЮТ В МИРЕ
День памяти святителя Андрея, архиепископа Критского (740).
Святитель Андрей, архиепископ Критский, родился в городе Дамаске в семье благочестивых христиан. До семилетнего возраста мальчик был нем. Затем однажды по причащении Святых Христовых Таин он обрел дар речи и начал говорить. С того времени отрок начал усиленно изучать Священное Писание и Богословские науки.
Четырнадцати лет он удалился в Иерусалим и там принял пострижение в обители преподобного Саввы Освященного. Святой Андрей проводил строгую, целомудренную жизнь, был кроток, воздержан, так что все удивлялись его добродетели и разуму. Как человек одаренный и известный добродетельной жизнью, он по прошествии времени был причислен к иерусалимскому клиру и назначен секретарем Патриархии — нотарием. В 680 году местоблюститель Иерусалимской патриаршей кафедры Феодор включил архидиакона Андрея в число представителей Святого Града на IV Вселенском Соборе, где он противоборствовал еретическим учениям, опираясь на глубокие знания православных догматов. Вскоре после Собора он был отозван из Иерусалима в Константинополь и определен архидиаконом к храму Святой Софии, Премудрости Божией. В правление императора Юстиниана II (685-695) святой Андрей был рукоположен в архиепископа города Гортины на острове Крит. На новом поприще он просиял как истинный светильник Церкви, великий иерарх — Богослов, учитель и гимнотворец.
Святитель Андрей написал много Богослужебных песнопений. Он стал основателем новой литургической формы — канона. Из составленных им канонов более всего известен Великий покаянный канон, заключающий в своих 9 песнях 250 тропарей и читаемый Великим постом. В первую седмицу Поста на повечерии он читается по частям (так называемые «мефимоны») и полностью — в четверг на утрени пятой седмицы.
Святитель Андрей Критский прославил многими похвалами Пречистую Деву Марию. Ему также принадлежат: канон на Рождество Христово, трипеснцы на повечерии недели Ваий и на первые четыре дня Страстной седмицы, стихиры на Сретение Господне и многие другие песнопения. Продолжателями его гимнографической традиции были великие церковные песнопевцы последующих веков: святые Иоанн Дамаскин, Косма Маиумский, Иосиф Песнопевец, Феофан Начертанный. Сохранились также назидательные Слова святителя Андрея Критского на некоторые церковные праздники.
О времени кончины Святителя среди церковных историков нет единого мнения. Одни называют 712, другие — 726 год. Он скончался на острове Милитина, возвращаясь на Крит из Константинополя, где был по делам Церкви. Мощи его были перенесены в Константинополь. В 1350 году благочестивый русский паломник Стефан Новгородец видел их в Константинопольском монастыре во имя святого Андрея Критского.
День памяти преподобной Марфы, матери преподобного Симеона Дивногорца (551).
Преподобная Марфа, мать святого Симеона Дивногорца, Столпника (сведения о нем помещены 24 мая) жила в VI веке и была родом из Антиохии. С молодых лет она стремилась к монашеству, но родители убедили ее выйти замуж. Муж ее, Иоанн, скоро умер, и праведная Марфа все свои силы отдала на воспитание сына. Она была для сына образцом высокой христианской настроенности: часто посещала храмы Божии, внимательно, с благоговением слушала церковные службы, часто приобщалась Святых Христовых Таин. Каждую ночь праведная Марфа вставала на молитву, которую совершала с сердечной теплотой и слезами. Особенно она чтила святого Иоанна, Предтечу и Крестителя Господня, который был ее покровителем и часто являлся ей в видениях. Преподобная Марфа была милостива к нищим, питала и одевала их, посещала больницы, служила больным, а умерших погребала, тем, кто готовился принять святое Крещение, она своими руками приготовляла одежды.
Преподобная Марфа была молчалива, никто не слыхал от нее праздного, лживого или пустого слова, никто не видел ее гневной, спорящей с кем-либо или печальной. Она была образцом целомудренной, благочестивой жизни и своим примером многих наставляла на путь спасения. Когда ее сын, святой Симеон, стал известным подвижником, она, посещая его, внушала ему не возноситься подвигами, но все приписывать действию благодати Божией.
Преподобной Марфе было заранее возвещено о близкой кончине: она увидела Ангелов со свечами, сказавших, что они придут за ней через год. Святая удостоилась также видения райских обителей, и Сама Пречистая Дева показала ей Небесные жилища, уготованные праведникам.
Кончина святой Марфы была мирной, тело же ее было погребено на Дивной горе, на месте подвига ее сына преподобного Симеона Столпника.
Преподобного Андрея Рублева, иконописца (XV).
Святой Андрей родился около 1360 года. Происходил из образованных кругов, отличался необыкновенной мудростью, о чем свидетельствует его творчество. Живописному мастерству учился в Византии и Болгарии. Святой Андрей некоторое время работал вместе с Феофаном Греком и возможно был его учеником. Вся жизнь преподобного связана с двумя монастырями: Троице-Сергиевой лаврой и Спасо-Андрониковым Московским монастырем. Иноческий постриг святой принял в Спасо-Андрониковой обители. Живя в высоко духовной среде, в атмосфере святости, инок Андрей поучался как историческими примерами святости, так и живым образцом окружавших его подвижников. Около 20 лет, до самой смерти, он вместе со своим «сопостником» Даниилом Черным вел жизнь иконописца-подвижника.
Уже после смерти прпеподобного Андрея Даниил, не разлучавшийся с ним в сердце своем и по его отшествии, умирая, получил откровение о прославлении своего духовного брата в Царствии Небесном.
Кисти святого Андрея Рублева принадлежит знаменитый чудотворный образ Пресвятой Троицы, который до сих пор является непревзойденным образцом в иконописании. Святой Андрей расписывал Благовещенский собор в Московском Кремле, иконостас и сам Успенский собор в городе Владимире (1408 год). Преподобный Андрей Рублев написал Владимирскую икону Богоматери для Успенского собора в г. Владимире; написал иконостас и расписал стены Успенского собора в Звенигороде (конец XIV – начало XV века); деисусный чин в иконостасе собора Рождества Пресвятой Богородицы Савва-Сторожевского монастыря; расписал стены и выполнил иконостас Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры и другие.
День памяти страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и страстотерпца праведного Евгения врача (1918).
Подробнее читайте здесь:
День памяти мучеников Феодота и Феодотии (108).
День памяти священномученика Феодора, епископа Киринейского (310).
Священномученик Феодор, епископ Киринейский, жил в царствование императора Диоклетиана (284-305). Искусный писец, достигший в любимом деле большого совершенства, он переписал для храмов много книг. Родной сын его Лей донес правителю области Дигниану, что отец имеет христианские книги и отвращает людей от идолослужения, привлекая к вере во Христа Спасителя. Святитель Феодор был приведен на суд. За ним последовало много христиан, в числе которых были женщины Лукия и Иероя. Святому епископу было приказано отдать свои книги и отречься от Христа, но он отказался выполнить это требование. Его избили оловянными палками. Но святой Феодор не устрашился, а с пламенной ревностью об истине разрушил языческие жертвенники. Его долго истязали, отрезали язык, а затем бросили в темницу, где он скончался. Были умерщвлены также женщины Лукия и Иероя и все, принявшие святое Крещение от Святителя.
Благоверного великого князя Андрея Боголюбского (1174).
Святой благоверный князь Андрей Боголюбский (1110–1174), внук Владимира Мономаха, сын Юрия Долгорукого и половецкой княжны (в святом Крещении Марии), еще в юности был назван Боголюбским за постоянно присущее ему глубокое молитвенное внимание, прилежание к церковным службам и «утаенных молитв к Богу присвоение». От деда, Владимира Мономаха, внук унаследовал великую духовную сосредоточенность, любовь к Слову Божию и привычку обращаться к Писанию во всех случаях жизни.
Храбрый воин (Андрей — означает «мужественный»), участник многих походов своего воинственного отца, не раз в сражениях был он близок к смерти. Но каждый раз Промысл Божий незримо спасал князя-молитвенника. Так, 8 февраля 1150 года в битве под Луцком святой Андрей был спасен от копья немецкого наемника молитвой к великомученику Феодору Стратилату, чья память совершалась в тот день.
Вместе с тем летописцы подчеркивают миротворческий дар святого Андрея, редкий в князьях и полководцах того сурового времени. Сочетание воинской доблести с миролюбием и милосердием, великого смирения с неукротимой ревностью о Церкви было в высшей степени присуще князю Андрею. Рачительный хозяин земли, постоянный сотрудник в градостроительной и храмоздательной деятельности Юрия Долгорукого, он строит с отцом Москву (1147), Юрьев-Польский (1152), Дмитров (1154), украшает храмами Ростов, Суздаль, Владимир. В 1162 году святой Андрей с удовлетворением мог сказать: «Я белую Русь городами и селами застроил и многолюдною сделал».
Когда в 1154 году Юрий Долгорукий стал великим князем Киевским, он дал сыну в удел Вышгород под Киевом. Но Бог судил иначе. Однажды ночью, это было летом 1155 года, двинулась в Вышгородском храме чудотворная икона Божией Матери, писанная святым евангелистом Лукой, незадолго до того принесенная из Царьграда и названная впоследствии Владимирской. В ту же ночь, с иконой в руках, двинулся из Вышгорода на север, в Суздальскую землю, святой князь Андрей, тайно, без отчего благословения, повинуясь лишь воле Божией.
Чудеса от святой иконы, бывшие на пути от Вышгорода до Владимира, были записаны духовником князя Андрея «попом Микулицей» (Николаем) в «Сказании о чудесах Владимирской иконы Божией Матери».
В десяти верстах от Владимира кони, везшие икону в Ростов, вдруг остановились. Ночью князю Андрею явилась Богородица со свитком в руках и приказала: «не хощу, да образ Мой несеши в Ростов, но во Владимире поставь его, а на сем месте во имя Моего Рождества церковь каменную воздвигни». В память о чудесном событии святой Андрей повелел иконописцам написать икону Божией Матери такой, как Пречистая явилась ему, и установил празднование этой иконе 18 июня. Икона, названная Боголюбской, прославилась впоследствии многочисленными чудотворениями
На указанном Царицей Небесной месте построен князем Андреем (в 1159 году) храм Рождества Богородицы и заложен город Боголюбов, ставший его постоянным местопребыванием и местом мученической кончины.
Когда умер отец, Юрий Долгорукий († 15 мая 1157), святой Андрей не пошел на отчий стол, в Киев, а остался на княжении во Владимире. В 1158–1160 годах был построен Успенский собор во Владимире, в который помещена Владимирская икона Божией Матери. В 1164 году воздвигнуты Золотые Ворота во Владимире с надвратной церковью Положения Ризы Богоматери и церковь Спаса на Княжьем дворе.
Тридцать храмов было создано святым князем Андреем за годы его княжения. Лучший из них – Успенский собор. Богатство и благолепие храма служило распространению православия среди окружающих народов и иноземцев-купцов. Всех приезжих, и латинян, и язычников, святой Андрей приказывал водить в воздвигнутые им храмы и показывать им «истинное христианство». Летописец пишет: «и болгаре, и жидове, и вся погань, видевше славу Божию и украшение церковное, крестились».
Завоевание великого волжского пути стало для святого Андрея основной задачей его государственного служения России. Волжская Болгария со времен походов Святослава представляла серьезную опасность для Русского государства. Святой Андрей стал продолжателем дела Святослава.
Сокрушительный удар по врагу был нанесен в 1164 году, когда русские войска сожгли и разрушили несколько болгарских крепостей. Святой Андрей брал с собой в этот поход Владимирскую икону Божией Матери и двухстороннюю икону, на которой были изображены «Спас Нерукотворенный» на одной стороне и «Поклонению Кресту» – на другой. (В настоящее время обе иконы в Государственной Третьяковской галерее.)
Великое чудо было явлено русскому войску от святых икон в день решающей победы над болгарами, 1 августа 1164 года. После разгрома болгарского войска князья (Андрей, его брат Ярослав, сын Изяслав и др.) вернулись к «пешцам» (пехоте), стоявшим под княжескими стягами у Владимирской иконы, и поклонились иконе, «хвалы и песни воздавающе ей». И тогда все увидели ослепительные лучи света, исходившие от лика Богородицы и от Нерукотворного Спаса.
Оставаясь во всем верным сыном Православной Церкви, блюстителем веры и канонов, святой Андрей обратился в Царьград к патриарху с сыновней просьбой об учреждении особой митрополии для Северо-Восточной Руси. С соответствующей княжеской грамотой в Византию отправился избранный князем кандидат в митрополиты – суздальский архимандрит Феодор. Патриарх Лука Хризоверг согласился посвятить Феодора, но не в митрополита, а лишь во епископа Владимирского. В то же время, стремясь сохранить расположение князя Андрея, наиболее могущественного среди владетелей Русской земли, он почтил епископа Феодора правом ношения белого клобука, что было в древней Руси отличительным признаком церковной автономии – известно, как дорожили своим белым клобуком архиепископы Великого Новгорода. Очевидно, поэтому русские летописи сохранили за епископом Феодором прозвище «Белый Клобук», а позднейшие историки называют его иногда «автокефальным епископом».
В 1167 году умер в Киеве святой Ростислав, двоюродный брат Андрея, умевший вносить умиротворение в сложную политическую и церковную жизнь того времени, а из Царьграда был прислан новый митрополит, Константин II. Новый митрополит потребовал, чтобы епископ Феодор явился к нему для утверждения. Святой Андрей вновь обратился в Царьград за подтверждением самостоятельности Владимирской епархии и с просьбой об отдельной митрополии. Сохранилась ответная грамота патриарха Луки Хризоверга, содержащая категорический отказ в устроении митрополии, требование принять изгнанного епископа Леона и подчиниться киевскому митрополиту.
Исполняя долг церковного послушания, святой Андрей убедил епископа Феодора с покаянием поехать в Киев для восстановления канонических отношений с митрополитом. Покаяние епископа Феодора не было принято. Без соборного разбирательства Митрополит Константин, в соответствии с византийскими нравами, осудил его на страшную казнь: Феодору отрезали язык, отрубили правую руку, выкололи глаза. После этого он был утоплен слугами митрополита (по другим сведениям, вскоре умер в темнице).
Не только церковные, но и политические дела Южной Руси потребовали к этому времени решительного вмешательства великого князя Владимирского. 8 марта 1169 года войска союзных князей во главе с сыном Андрея Мстиславом овладели Киевом. Город был разгромлен и сожжен, участвовавшие в походе половцы не пощадили и церковных сокровищ. Русские летописи рассматривали это событие как заслуженное возмездие: «се же здеяся за грехи их (киевлян), паче же за митрополичью неправду». В том же 1169 году князь двинул войска на непокорный Новгород, но они были отброшены чудом Новгородской иконы Божией Матери Знамения, которую вынес на градскую стену святой архиепископ Иоанн. Но когда вразумленный великий князь преложил гнев на милость и миром привлек к себе новгородцев, благоволение Божие вернулось к нему: Новгород принял князя, назначенного святым князем Андреем.
Таким образом, к концу 1170 года Боголюбский сумел добиться объединения Русской земли под своей властью.
Зимой 1172 года он послал на Волжскую Болгарию большую рать под командованием сына Мстислава. Войска одержали победу, радость ее была омрачена смертью доблестного Мстислава.
В ночь на 30 июня 1174 года святой князь Андрей Боголюбский принял мученическую кончину от руки изменников в своем Боголюбском замке. «Тверская летопись» сообщает, что святой Андрей был убит по наущению его жены, участвовавшей в заговоре. Во главе заговора стояли ее братья, Кучковичи: «и свещаша убийство на ночь, якоже Иуда на Господа». Толпа убийц, двадцать человек, пробралась к дворцу, перебила малочисленную охрану и вломилась в опочивальню безоружного князя. Меч святого Бориса, постоянно висевший над его постелью, был предательски похищен в ту ночь ключником Анбалом. Князь успел повергнуть на пол первого из нападавших, которого сообщники тут же по ошибке пронзили мечами. Но вскоре они поняли свою ошибку: «и посем познаша князя, и боряхуся с ним велми, бяше бо силен, и секоша и мечами и саблями, и копийные язвы даша ему». Копьем был пробит сбоку лоб святого князя, все остальные удары трусливые убийцы наносили сзади. Когда князь наконец упал, они опрометью бросились вон из опочивальни, захватив убитого сообщника.
Но святой еще был жив. Последним усилием он спустился по дворцовой лестнице, надеясь позвать стражу. Но стенания его были услышаны убийцами, они повернули обратно. Князь сумел укрыться в нише под лестницей и разминуться с ними. Заговорщики вбежали в опочивальню и не нашли там князя. «Погибель нам предстоит, ибо князь жив», – в ужасе вскричали убийцы. Но кругом было тихо, никто не пришел на помощь святому страдальцу. Тогда злодеи вновь осмелели, зажгли свечи и по кровавому следу пошли искать свою жертву. Молитва была на устах святого Андрея, когда его вновь обступили убийцы.
Русская Церковь помнит и чтит своих мучеников и созидателей. Андрею Боголюбскому принадлежит в ней особое место. Взяв в руки чудотворный образ Владимирской Божией Матери, святой князь как бы благословил им отныне и до века главнейшие события русской истории. 1395 год — перенесение Владимирской иконы Божией Матери в Москву и избавление столицы от нашествия Тамерлана; 1480 год – спасение Руси от нашествия хана Ахмата и окончательное падение монгольского ига; 1521 год – спасение Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея. Молитвами святого Андрея сбылись над Русскою Церковью его самые заветные чаяния. В 1300 году митрополит Максим перенес Всероссийскую митрополичью кафедру из Киева во Владимир, сделав Успенский собор, где покоились мощи святого Андрея, первопрестольным кафедральным храмом Русской Церкви, а Владимирскую чудотворную икону – ее главной святыней. Позже, когда общерусский церковный центр сместился в Москву, пред Владимирской иконой совершалось избрание митрополитов и патриархов Русской Церкви. В 1448 г. пред нею совершилось поставление Собором русских епископов первого русского автокефального митрополита – святителя Ионы. 5 ноября 1917 года пред ней совершилось избрание Святейшего Патриарха Тихона – первого после восстановления патриаршества в Русской Церкви. В 1971 году, в праздник Владимирской иконы Божией Матери, состоялась интронизация Святейшего Патриарха Пимена.
Литургическая деятельность святого Андрея была многогранна и плодотворна. В 1162 году Господь послал благоверному князю великое утешение: в Ростове были обретены мощи угодников Ростовских – святителей Исайи и Леонтия. Общецерковное прославление ростовских святителей началось немного позже, но начало их народному почитанию положил князь Андрей. В 1164 году войска Боголюбского разгромили давнего врага, Волжскую Болгарию. Победы православного народа были ознаменованы расцветом литургического творчества в Русской Церкви. В тот год по почину святого Андрея Церковь установила празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице 1 августа (почитаемый русским народом «медовый Спас»), – в память о Крещении Руси святым равноапостольным Владимиром и в память победы над болгарами в 1164 году. Учрежденный вскоре праздник Покрова Божией Матери 1 октября воплотил в литургических формах веру святого князя и всего православного народа в принятие Богородицей Святой Руси под Свой омофор. Покров Божией Матери стал одним из любимейших русских церковных праздников. Покров – русский национальный праздник, не известный ни латинскому Западу, ни греческому Востоку. Он является литургическим продолжением и творческим развитием богословских идей, заложенных в празднике Положения Ризы Богородицы 2 июля.
Первым храмом, посвященным новому празднику, был Покров на Нерли (1165), замечательный памятник русского церковного зодчества, воздвигнутый мастерами святого князя Андрея в пойме реки Нерли так, чтобы князь всегда мог видеть его из окон своего Боголюбовского терема.
Святой Андрей принимал непосредственное участие в литературном труде владимирских церковных писателей.
Обретение мощей преподобного Евфимия, Суздальского чудотворца (1507).
Преподобный Евфимий Суздальский родился в 1316 году в Нижнем Новгороде. С раннего детства он был научен грамоте и получил духовное воспитание. Он принял постриг в Нижегородском Печерском монастыре от его основателя, святого Дионисия (впоследствии архиепископа Суздальского). Подвиги преподобного Евфимия были так велики, что святой Дионисий советовал ему их уменьшить. В 1352 году суздальский князь Борис Константинович решил основать в своем городе мужской монастырь и обратился в Нижегородскую Печерскую обитель с просьбой прислать инока для создания монастыря. Выбор святого игумена пал на преподобного Евфимия. После прибытия преподобного Евфимия в Суздаль в северной части города, за рекой Каменкой, суздальский святитель Иоанн при громадном стечении народа водрузил крест на месте будущего монастырского собора. Сам князь начал копать землю под фундамент, а преподобный Евфимий вытесал для себя три гробовых камня, дав обет остаться в новой обители до конца жизни. Так было положено основание Спасо-Преображенского Евфимиева монастыря, куда вскоре под руководство преподобного собралось более трехсот иноков. В монастыре был принят общежительный устав. Особенно преподобный следил за тем, чтобы каждый из иноков был готов исполнить любое послушание. Преподобный Евфимий часто ходил за духовным советом в Троице-Сергиеву обитель к преподобному Сергию Радонежскому. Святой Евфимий был строгим подвижником и великим молитвенником. Он неустанно трудился на пользу всей братии. Скончался преподобный Евфимий в 1404 году, 1 апреля.
4 июля 1507 года при копании рва для нового соборного храма были обретены его нетленные мощи. Прославлен святой на Соборе 1549 года.
День памяти священномученика Саввы, епископа Горнокарловацкого (1941) (Серб.).
День памяти священномученика Димитрия пресвитера (после 1937).
День празднования Галатской иконы Божией Матери.
Галатская икона Божией Матери находится в Галате (один из районов Константинополя), в Пергии (то есть в башне). В честь святой иконы был сооружен монастырь, который просуществовал до ХVII века. Точный список с образа находился в Москве, в церкви святителя Тихона, у Арбатских ворот.
С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!
= 17 июля 1957 года — родилась известная российская писательница, общественный деятель, телеведущая Мария Арбатова. Ее перу принадлежат 14 пьес, 20 книг, она автор многочисленных публицистических статей, президент «Центра помощи женщинам». А еще она мама двух близнецов, которые в прошлом году отпраздновали 40-летие, заботливая жена и дочь. Как признается Мария, «по внутреннему ощущениею ей 35″, она любит оперу и кино.
Отвечая на вопрос журналистов об отношении к пластической хирургии, отвечает: «Я, как Анна Маньяни, считаю, что «моя жизнь должна остаться на моем лице». Куча знакомых женщин стали как напечатанные на одном станке — с мертвой от ботокса мимикой. За этим стоит только низкая самооценка. Уж как-нибудь доношу собственное лицо, и мужа, который младше меня на 10 лет, мои морщины не смущают».
НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
В народном календаре этот день получило название Андрей Налива, потому что к этому дню наливались овсяные колосья. Несмотря на еще не всегда завершенный к 17 июля сенокос, хотя его старались к этому времени завершить, крестьяне очень ждали дождей, потому как «андреевские дожди» сулили богатый урожай овса, который очень почитался нашими предками и был незаменим в их рационе.
Чтобы привлечь урожай этой культуры, принято было начинать день с овсяной каши, овсяных блинов или овсяного печенья. А поскольку утро начиналось в крестьянском мире с восходом солнца, которое в июле поднималось в четыре-пять часов утра, то хозяйкам приходилось вставать затемно, то есть в три-четыре часа, чтобы приготовить все эти блюда из овса и на завтрак накормить ими всех своих домочадцев.
Однако это того стоило – считалось, что в этом случае закрома будут полны овсом, а значит, и зима пройдет для семьи сытно.
Не забывали угостить с утра овсом и лошадок – главных помощников во всех крестьянских делах и больших любителей этого зерна.
Важно было весь день быть занятым – ленивых Андрей Налива наказывал неурожаем и болезнями. Но при этом делать все нужно было спокойно и размеренно, никуда не торопиться и не создавать суеты. Не стоило заниматься никакими финансовыми операциями – можно было вообще без денег остаться, нельзя было заниматься и ремонтов обучи или починкой одежды без особой нужды – предки наши считали, что если не послушаться этой приметы, то можно навлечь на себя проблемы в личной жизни.
Благотворительность приветствовалась. Приветствовалась и уборка дома, а потом окуривание его цветами зверобоя, который уничтожал весь собравшийся в доме негатив.
Что можно делать 17 июля 2024 года?
— Отличный день, чтобы собирать лекарственные травы.
— Важно настраиваться на положительный лад и избавиться от мрачных мыслей.
— Нужно обязательно работать, не следует лениться.
Что нельзя делать 17 июля 2024 года?
— Нельзя лениться.
— Нельзя планировать важные дела, особенно в первой половине дня.
— Нельзя спешить и суетиться.
— Нельзя давать деньги взаймы.
— Нельзя ревновать.
— Нельзя оставлять детей одних.
— Нельзя покупать дорогие вещи.
Народные приметы
Какова погода на Андрея Наливу, такой она будет и 11 августа;
— если в лесу много ягод много, то зима будет суровой;
— если на деревьях появились первые желтые листочки, то осень придет рано;
— если в небе слышатся раскаты грома, наверняка будет град;
— если птицы спрятались, жди затяжной дождь;
— если ветер подул с севера, похолодает.
Еще больше о том, каким был этот день в истории читайте здесь:
Ведущая темы Лора Веверица