В Молдове продолжает обостряться церковный раскол, который подпитывается действиями светских властей. Сегодня у всех на устах село Деренеу Каларашского района, приобретшее печальную известность из-за ситуации вокруг местного храма Успения Богородицы.
Конфликт в Деренеу начался в 2017 году, когда священник Флорин Марин объявил о переходе под юрисдикцию раскольничьей организации «Бессарабская митрополия». В 2018-м местные жители, выступавшие за сохранение подчинения канонической Митрополии Кишинева и всея Молдовы, сменили замки в церкви, а уже бывшего священника Флорина Марина, к тому времени лишенного сана за нарушение церковных канонов, попросили убраться восвояси. По просьбе прихожан митрополия назначила на приход нового настоятеля, им стал священник Александр Попа. Но раскольники не пожелали считаться с мнением прихожан, затеяли тяжбу в судах о «праве пользования храмом», из-за чего в селе время от времени вспыхивали уличные протесты.
В конце января нынешнего года ситуация вылилась в новый всплеск напряженности. 3 февраля настоятель Александр Попа из-за действий полиции, вставшей на сторону раскольников, был вынужден вместе с семьей, включая детей, забаррикадироваться в церкви. В свою очередь, полиция заблокировала доступ в храм. Так власть открыто выступила в роли врага Церкви Христовой и православной веры.
Последние события в Деренеу свидетельствуют: власть, используя суды и полицию, способствует рейдерскому захвату раскольниками из «Бессарабской митрополии» храмов Православной Церкви Молдовы. Конфликт начал разворачиваться по украинскому сценарию, где каноническая Украинская Православная Церковь последние годы подвергается систематическим гонениям со стороны государства.
Наш очередной опрос: 1. Что вы думаете о происходящих событиях? 2. Как молдавским верующим, оставаясь в правовом поле, защитить свои храмы?
Специально для нас отвечают:
Людмила Лащёнова, председатель Русской общины Республики Молдова:
– Ожидаемый вопрос! Я увидела информацию на Фейсбуке. Удивилась, что в такую погоду у входа в церковь появились полицейские. Неужели кто-то создавал опасную ситуацию?! Я уточнила, что имеется решение соответствующих органов о передаче церкви. Жители села (прихожане) не согласны с этим. Конечно, надо решать в правовом поле. Есть вопросы. Но создавать в такую погоду разборки у входа в церковь – это, на мой взгляд, недопустимо…
Валериу Реницэ, писатель, общественный деятель:
– Ответ на эти два вопроса довольно жесткий, но простой, и является единственным ответом на все вопросы еще с 1865 года: потому что, по словам православных церковных исследователей, Румынская православная церковь не является по большому счету ни церковью, ни православной, ни румынской, а является финансово-политической корпорацией масонского подчинения, а с религиозной точки зрения – капищем сатаны. То есть эта корпорация не имеет никакого отношения к Бог – Иисусу Христу, поэтому у нее нет ни настоящего патриарха, ни настоящих епископов, следовательно, ни настоящих священников. Это собрание заблудших и отступников, почти все из которых находятся под анафемой.
Жестковато, но это мое истинное отношение и к румынскому государству, и ко всем сотрудничающим с ним корпорациям!
Инга Сибова, депутат фракции коммунистов парламента Республики Молдова:
– Одним их основных гражданских прав является право на свободу совести. Равно как и другие права и свободы, это право прописано не только в Конституции Республики Молдова, но и во Всеобщей Декларации прав человека. Сегодня не только граждане Республики Молдова, но и весь мир наблюдают за тем, как в истинно и глубоко православной стране нарушаются права человека. Выставить отряды полицейских против мирных жителей с целью запретить им участвовать в богослужениях – это не только грубое вмешательство государства в дела церковные, что противоречит принципам светского государства, но и прямое подавление воли верующих находиться и молиться в храме, двери которого всегда должны быть открыты для прихожан.
На фоне всего происходящего хочу отметить, что наши православные христиане вправе отстаивать своё желание находиться в той митрополии, в которой они были всегда, в которой крестились, причащались, венчались и соборовались их предки. И только сплочённость, твердость духа, глубокая вера помогут сохранить наши церкви и нашу веру.
Нина Димогло, журналист, общественный деятель:
– С ужасом наблюдаем за трагедией села Деренеу, которое стало ареной позорных сцен. Полицейские кордоны у входа в храм преграждают путь священнику и верующим. Хотя люди идут к своей святыне не за политическими лозунгами – они идут за миром, тихой молитвой и надеждой. Молдова, всегда славившаяся своей верой, сегодня на грани потери самого ценного – права на духовную свободу. Храмы, вековые места утешения, на глазах превращаются в объекты давления силовиков и «инструменты» власти. Идеологам этой циничной игры стоит напомнить: вы оказываете властям «медвежью услугу». История неумолима: любая сила, идущая войной против Церкви, обречена. Церковь пережила падение великих империй и жесточайшие гонения – переживет и вас. Вера живет в сердцах, а не в кабинетах, где пишутся грязные приказы.
А тем, кто сегодня послушно исполняет эти команды, блокируя святыни, стоит помнить: за содеянное придется отвечать не только в рапортах. Самый важный ответ вы будете держать перед Богом и собственной совестью. Конституция Молдовы гарантирует свободу вероисповедания. Правозащитники и адвокаты должны реагировать – подавать иски во все национальные и международные структуры. Защита прав граждан на веру – это защита самой сути нашего государства.
Анна Ткач, писательница:
– Читая информацию, я невольно вспомнила мероприятие, посвященное завершению Олимпийских игр в Париже. Это было ярко выраженное выступление, направленное против христианства и православной веры. Против этого позорища миллионы православных верующих из разных стран выразили свой протест. И сильные мира сего были вынуждены убрать свою антихристианскую пропаганду и демонстрацию «новых», других «ценностей». Эти «пришельцы» могут разрушить всё – экономику, все структуры мирового сообщества, но только не веру в Бога.
Пора перебороть страх в общественном сознании и объединиться, чтобы поддержать нашу Церковь Христову и православную веру. Это должно исходить от служителей церкви и от верующих. Сегодня заблокировали церковь села Деренеу – завтра заблокируют вашу. Я верю, что рано или поздно Господь Бог воздаст всем по справедливости!
Александр Кориненко, политолог
– События в Деренеу – это уже не внутрицерковный спор, а опасный прецедент прямого вмешательства государства в религиозную жизнь. Когда полиция фактически блокирует храм и действует в интересах одной из сторон конфликта, речь идёт о нарушении принципа нейтральности власти и свободы вероисповедания. Попытки представить происходящее как обычный имущественный спор неубедительны: игнорируется воля прихожан, а силовые структуры используются для давления. Такой подход опасно напоминает украинский сценарий, где церковный конфликт был политизирован и доведён до масштабных гонений.
И второй вопрос. Во-первых, юридически фиксировать позицию общины – решения прихожан, документы, протоколы. Во-вторых, выносить проблему в публичное пространство: СМИ, правозащитные структуры, обращения к омбудсмену. В-третьих, действовать солидарно – не поодиночке, а вместе с другими приходами. И главное: не поддаваться на провокации, чтобы не дать раскольникам повод оправдать силовое давление. Если сейчас закрыть глаза на происходящее в Деренеу, завтра такие случаи могут стать нормой.
Игорь Янак, доктор юстиции, общественный деятель:
– Ситуация в Деренеу действительно является одной из самых острых точек на религиозной карте Молдовы. Этот конфликт обнажает глубокий кризис идентичности и права, который перестал быть чисто церковным вопросом и перешел в политическую плоскость. Самое печальное в этой ситуации – это разделение жителей одного села. Когда вера становится поводом для физического противостояния и судебных тяжб, теряется сама суть духовной жизни.
Анастасия Забродина, художник
– Первый вопрос, который меня беспокоит, – это вопрос регистрации и права собственности на храм. Какое юридическое право мог иметь Флорин Марин, чтобы удерживать недвижимость силовыми методами?
Обратимся к законодательству: «Духовные (религиозные) учреждения – это юридические лица, создаваемые для совместного исповедания и распространения веры, обладающие правом собственности, ведения образовательной деятельности и внутреннего самоуправления. Они регулируются конституционным правом на свободу совести, Гражданским кодексом и специальными законами о свободе вероисповедания. Юриспруденция изучает их статус как НКО, требующих государственной регистрации и соблюдения гражданского законодательства».
По данной ссылке можно изучить вопрос регистрации. Там предоставлено 3 опции: религиозный культ, религиозная община, религиозное учреждение. Методом исключения, со всей вероятностью храм был зарегистрирован как религиозное учреждение. В документе сказано, что требуется «Consimţămîntul scris al cultului religios din care face parte instituția religioasă. Consimţămîntul urmează să fie acordat de organul competent al cultului, în conformitate cu prevederile statutului cultului».
Если данный храм зарегистрирован Митрополией Молдовы, то деятельность этого храма осуществляется в рамках митрополии. Предполагаю, что и недвижимая собственность, которую блокируют, имеет свою духовно-правовую специфику. Иными словами, они не имеют юридического права блокировать религиозное учреждение.
Алла Туз-Харет, актриса, Maestru în Artă:
– Больно и плачевно всё происходящее. Только общей молитвой и внутренним светом можно победить тьму. Я искренне верю, что впереди нас ждет наилучший для Молдовы сценарий. И этот затянувшийся беспредел уйдёт восвояси. Будем верить, ждать и молится. Но и опускать руки нельзя, надо отстаивать свои права и бороться с этим режимом. Спасибо!!!
Федор Терзи, общественный деятель:
– Беспредел по PAS-овски не должен больше продолжаться у нас.
Валерий Балан, журналист:
– Главный храм – внутри человека. Его стены – совесть. Его алтарь – ответственность за свой выбор. То, что происходит в Деренеу, – это политика самого грязного пошиба. Люди приходят в храм не за властью и не за флагами – они приходят к Богу. Помните, как Иисус разгонял торгашей, развернувших свои лавки у храма. В нашем случае у людей воры украли церковь. Именно с таким пониманием и нужно действовать.
Василий Нейковчен, журналист:
– Остаётся только сожалеть, что власть не учла печальный опыт соседней Украины и пошла по нему.
О том, что «Бессарабская митрополия» попытается проглотить Православную Церковь Молдовы, говорили давно. Однако многие не верили.
Сегодня у Православной Церкви Молдовы более 1300 храмов и монастырей. Если сейчас не остановить беспредел вокруг православия, в перспективе мы можем получить несколько церковных анклавов и религиозную войнушку.
Прости им, Боже, ибо не ведают, что творят.
В данном случае на службе беззаконников власть вкупе с репрессивной машиной.
В конечном счёте, Церковь переживёт, закалится, тем более что власть не вечна. Предвечен Бог и вера. Она не зданиях, она – в душе.
И это было, и это пройдёт
Елена Белоконная, арт-фэшн продюсер:
– О, думаю, что моё мнение будет несколько отлично от мнения большинства местных воцерковленных христиан. Потому как вера – это понятие, принадлежащее не одной, а разным конфессиям и религиям. Но у нас почему-то упорно понятие «верующие» натянуто на православных христиан. Насколько помню из христианских книг, сами христиане образуют духовный организм, где Христос – глава, а люди – члены этого организма. Значит церковь есть тело Христа, состоящее не из камня, колоколов, икон, но из силы духа и вместилищ Его – тел и душ христиан.
Как я запомнила, Библия учит, что тело христианина есть храм Святого Духа, единожды искупленный жертвой Иисуса, а поэтому оно свято и требует почтения. Тело человека, а не каменный дом. Позволю себе сослаться на апостола Павла, он призывает прославлять Бога в своем теле и духе, так как они принадлежат Богу, а не человеку. «Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16).
А ситуация некрасивая, и Бога в ней нет. Есть только люди, перетягивающие каменное строение.
Сергей Сулин, художник, Maestru în Artă:
– При этой власти никак. Разве что — молиться.
Архиепископ Спиридон (Юнаш) Предстоятель ИПЦ Греции в Молдове:
– Я писал, что должна сделать митрополия, но они не организованы и проиграли. Суд уже вынес постановление о передаче этого храма Бессарабской/Румынской митрополии. Молдавской митрополии следовало поднять все приходы Молдавии на Крестный ход и претензии представить не полицейским у дверей – они солдаты и исполнители приказов и ничего, абсолютно ничего не решают, а перед правительственной резиденцией, парламентом и президентурой предъявить свою петицию и жесткое аргументированное требование. И оппозиции следовало встать рядом и бойкотировать все действия правительства и парламента. Только так можно «убедить» такую власть, а не стоянием на коленях перед сторожами храма.
Людмила К., литератор, анонимно:
– Наболел весь этот беспредел. Государство должно быть на защите. Государство должно защищать верующих разных конфессий. Законы должны работать! Государство должно создать такую полицию, которая защищала бы интересы народа, а не интересы верхушки государства.
Господи, они натворили, допустили, делят власть или бездействуют, а народ пожинает…
Алекс Димитров, фотохудожник:
– Я далёк от церковных дел. Но понятно, что вся эта история имеет политическую подоплёку. Всё, что связано с Россией, день ото дня пытаются изжить, стереть, забыть по примеру соседней страны. Если не ошибаюсь, ещё при Воронине «Бессарабская митрополия» получила зелёный свет в Молдове. Вначале робко, потом всё наглее и наглее они стали протягивать свои щупальца по всей республике. Результат налицо. Всё делается для раскола не только верующих, но и всего народа Молдовы. Пока холопы будут дёргать за волосья друг друга – власти под шумок продолжат свою грабительскую политику.
Борис Шаповалов, доктор философии, политолог:
– То, что происходит с церковью в селе Деренеу Каларашского района, – это какая-то средневековая – дикая и жестокая – инквизиция со стороны государства по отношению к верующим людям, добропорядочным гражданам. У нас церковь отделена от государства, поэтому считаю, что власть не должна вмешиваться в церковные дела.
Церковь строили прихожане села еще в начале XIX века. И только прихожане церкви, которым она и принадлежит по праву, должны решать, кому служить в церкви и к какой митрополии относиться. Мне непонятно, почему наши церкви и монастыри находятся на балансе министерства культуры. Они должны принадлежать церковным общинам, так как были учреждены ими.
Церковь – это неправительственное общественное объединение. А власть сегодня по политическим мотивам специально разжигает религиозную войну между Молдавской митрополией и раскольничьей «Бессарабской митрополией», стравливает верующих друг с другом.
Молдавские власти переносят методы религиозной ненависти с печальной украинской действительности на молдавскую землю.
Я потрясен жестокостью и дикостью молдавских полицейских, которые издевались над архиепископом и верующими людьми, стоящими перед этими сатанистами на коленях. Эти нехристи в погонах должны быть отлучены от церкви, потому что настоящий христианин не будет унижать своего архиепископа/священнослужителя.
Что делать? Протестовать и молиться, защищать свою веру и свое право на свободу совести, вероисповедания, выбор церкви.
Зураб Тодуа, историк, политолог:
– Молдавские власти фактически открыто встали на сторону «Бессарабской митрополии». Этот факт является возмутительным и недопустимым. Они тем самым углубляют раскол в обществе, которое и так пребывает в состоянии разброда, шатаний, депрессии и, одновременно, возмущения в связи с некомпетентностью правительства, ростом цен, падением уровня жизни.
Вместо того, чтобы содействовать сплочению и объединению людей, сглаживать противоречия, способствовать укреплению стабильности, руководство Молдовы всё делает наоборот.
Главный порок правящей группировки, и он навязывается с самого верха – это патологическое неприятие инакомыслия. Правящая партия воспринимает всех, кто не является её сторонниками – а это без малого больше половины населения страны, – как врагов. Вот и в церковных делах вместо того, чтобы не допускать раскола и конфликта, они будто специально подливают масло в огонь, отдавая распоряжение правоохранительным органам встать на сторону раскольников.
Бесследно такое деяние не пройдёт. Это ещё один вклад в неизбежное будущее крушение этой власти, которая разрушает и дезорганизует всё, к чему прикасается. Придёт время, когда свою принадлежность к PAS люди будут скрывать, как свидетельство несмываемого позора. Точно так же, как сейчас мало кто гордится своей причастностью к АЕИ-1, АЕИ-2, которые если и вспоминают сегодня, так только в связи с судебным делом В. Плахотнюка.
Православное христианство в Молдове находится в сложном положении. Ни для кого не секрет, что для определённых политических сил внутри и за пределами страны оно как кость в горле. Гонения на Православие мы наблюдаем во многих странах. Время такое. Надо держаться. Надо набраться терпения и мужества. По мере сил и возможностей общими усилиями защищать свои храмы, в рамках закона, от попыток захвата. Помнить о великих мучениках, которые страдали, защищая истинную веру. Это извечная борьба добра со злом. И всегда надо помнить о том, что Бога победить нельзя.
Виктор Жосу, главред портала «Традиция»:
– Мне жаль этих несчастных «служителей закона». Потому что, будучи крещены в детстве (наверняка же родились в селах, а в селах традиционно крестят с младенчества), они сейчас предают Христа, защищая интересы гонителей Его Церкви. Фактически повторяют трагедию Иуды.
Мне могут возразить: «А что они могут, у них же приказ начальства». Мне же вспоминаются те римские воины первых веков христианства, которых римские императоры посылали истреблять христиан, но которые, видя силу веры в Иисуса Христа христианских мучеников, их стойкость, их непоколебимую верность Господу, отказывались выполнять приказы. И не просто отказывались, но открыто отрекались от язычества и принимали истинную веру, просили их крестить и объявляли себя христианами, за что тоже подвергались мученической смерти. История Церкви знает немало таких примеров.
Конечно, этим молдавским полицаям не помешало бы узнать историю тех римских воинов. Может, даже кто-нибудь из наших молдавских батюшек им ее расскажет. Вот только у меня сомнения, что до их затуманенного сознания дойдет ее смысл, что эти крещенные в Православии язычники способны ее правильно понять.
Скорее их может убедить наша вера в Христа и наша верность Православной Церкви Молдовы – единственной Церкви на территории современного молдавского государства. Пример такой веры вот уже более двух недель являют христиане села Деренеу, молясь посреди зимы во дворе храма, который у них пытаются отнять. В минувшее воскресенье пример такой веры явил архиепископ Унгенско-Ниспоренский Петр и сослужащие ему священники.
Дай им, Господи, как и всем нам, сил стоять до конца. История про упомянутых римских воинов – она ведь, в первую очередь, важна нам. Как пример стойкости и верности Христу верующих первых веков.
И тогда, если выстоим мы, то рано или поздно и до ума полицейских, которые сейчас выступают против Церкви, начнет доходить, что приказы приказами, но в иуд им, крещенным, превращаться не стоит. Потому что финал для иуд воистину ужасен.
Опрос провела Лора Веверица