Два политических идола искусственно внедряются в сознание молдаван: европеизм и румынизм, и главная цель обоих – отдаление от Христа. Как выразился некто, дьявол не только страшен, но и гротескно карикатурен. Если уловить второе свойство, становится проще распознать замаскированного рогатого.
Пропагандистская газетка с бутафорским названием „Glasul creștin-ortodox” («Христианско-православный голос»), датированная октябрем 2025 года, распространяется среди студентов богословского факультета Молдавского госуниверситета. А, возможно, и не только среди них, потому что заявленный тираж в 20 000 экземпляров говорит о возможности куда более массового распространения. Насколько христианско-православным является голос создателей газетки сможет убедиться каждый, кто окинет взглядом ее страницы. Но главная цель на поверхности – это продвижение идеи перехода священников и приходов в раскольническую организацию «Бессарабская митрополия» (которая имеет ту же закваску и тот же дух, что и фанариотская ПЦУ на Украине) и объединения с Румынией (тут можно было бы спросить: а разве мы уже не объединены во Христе с нашими братьями за Прутом, через общую православную веру?).
Как писал К. С. Льюис в „Письмах Баламута” (Седьмое письмо): «Если ты сделал мир целью, а веру – средством, человек уже почти в твоих руках и тут совершенно безразлично, какую цель он преследует. Если только митинги, брошюры, политические кампании, движения и дела значат для него больше, чем молитва, таинство и милосердие, – он наш. И чем больше он «религиозен» (в этом смысле), тем крепче мы его держим. Я мог бы показать тебе целую клетку таких у нас, внизу. Потешный уголок!».
Не нужно больших интеллектуальных усилий, чтобы заметить в сообщениях последних лет организации «Бессарабская Митрополия», касающихся Православной Церкви Молдовы, пафосную озлобленность, агрессивный, высокомерный тон и затаенную сектантскую обиду, вокруг которых вращается весь смысл деятельности сего неканонического образования, по факту призванного ослабить и разделить православный мир Молдовы.
Навязчиво продвигая политическое объединение с Румынией посредством коллективного внушения, основанного на: предвзятом толковании исторических событий, трактуемых через призму национальной исключительности и умолчания неудобных фактов; распространении псевдохристианских, по сути антихристианских идей, к примеру, таких как национализм и ксенофобия, основанных на гордыне и зависти, – организация «Бессарабская митрополия» упускает из виду истинную цель христианства. Что приводит к определенному типу идолопоклонства, скрываемого под христианской вуалью. Другими словами, место Бога занимают политические или националистические идеи, которым мы все должны поклоняться, иначе нас, по Оруэллу, отнесут в лагерь врагов (разумеется, с Востока).
Война на Украине, как и скоропостижно забытая пандемия COVID, высветили мрачные замыслы, которые томились в ожидании выхода на поверхность. Теперь они раскрываются. Тем, у кого есть, дается больше, а у тех, у кого нет, отнимают даже то, что, как им кажется, у них есть.
Но вернёмся к газетке, в которой бросается в глаза ряд фальшивок и противоречий. В частности, весьма «убедительно» представлены «Преимущества Бессарабской митрополии», а именно: «1) Финансовая помощь и поддержка со стороны Румынского Патриархата; 2) Будущие проекты и помощь общинам; 3) Экономические и социальные преимущества; 4) Культурные преимущества». С описаниями под каждым заголовком, которые больше напоминают абсолютно чуждую религии политическую предвыборную программу, где место Бога занимает всё что угодно – экономика, культура, нация или язык. Христос отсутствует напрочь, как отсутствует в программе и «преимущество» спасения души. Да и не может оно тут быть, для спасения души здесь места нет. Всё в полном соответствии с поговоркой: «Язык мой – враг мой, прежде ума рыщет, беды ищет».
В том же духе на странице 8: «Роль Бессарабской митрополии: 1) Распространение румынского языка и православной культуры; 2) Издание богословских книг и печатание рукописей; 3) Воспитание подрастающего поколения в румынском духе; 3) Сохранение культурного и духовного единства даже в трудные времена».
Что, возможно, неплохо для любой неправительственной культурной ассоциации, но никак не для организации, претендующей на статус Митрополии, целью и ролью которой должно быть прежде всего спасение душ и единение человека со Христом через внутреннее преодоление мирских тягот. Короче говоря, наблюдаем явную путаницу, когда средство становится целью, а цель – средством.
Или ещё один красноречивый пример. В газетке на 6-й странице написано: «Сегодня она («Бессарабская митрополия» — ред.) признана законной преемницей исторической митрополии, существовавшей до советской оккупации». Кем признана? Непонятно. Хотя на самом деле процитированное утверждение – фальшивка. Ибо преемницей Бессарабской митрополии межвоенного периода является нынешняя Митрополия Кишинева и всея Молдовы, и этот факт легко доказать. Об этом центральном, действительно важном вопросе представители организации «Бессарабская митрополия» даже пишут на своём сайте, хотя делают это двусмысленно:
«Бессарабская митрополия должна была быть признана Правительством в качестве правопреемницы Бессарабской митрополии, существовавшей до 1944 года, тем более, что 26 сентября 2001 года Правительство Республики Молдова Постановлением № 1008 утвердило поправку в устав Митрополии Молдовы (канонически подчиняющейся Русскому Патриархату), в соответствии с которой последняя была объявлена и признана правопреемницей исторической Бессарабской митрополии.
2 февраля 2004 года Высшая судебная палата отменила Постановление Правительства № 1008 от 26 сентября 2001 года; однако, даже если Митрополия Молдовы не была признана юридической правопреемницей Бессарабской митрополии, нынешняя Бессарабская митрополия считалась лишь исторической, канонической и духовной преемницей Бессарабской митрополии, существовавшей до 1944 года. Поэтому 7 мая 2004 года Бессарабская митрополия подала в ЕСПЧ иск против Республики Молдова о признании ее правопреемницей Бессарабской митрополии, существовавшей до 1944 года. Делу присвоен номер 23125/04 и оно было передано Правительству Республики Молдова 29 июня 2004 года. Когда будет признан этот факт, конфискованные или национализированные имущество и активы Бессарабской митрополии смогут быть возвращены».
Таким образом, «признание» ещё только предстоит получить. Хотя вообще-то не очень понятно, как может судебная инстанция гражданского права в некой далёкой стране, где Молдову легко путают с Мальдивами, решать вопросы, связанные с церковным правом и историей нашей Церкви?..
На эту тему мы уже писали здесь и здесь.
Зато понятно другое: пока Румынский Патриархат участвует в этой высокомерной и этнофилетистской авантюре под названием «Бессарабская митрополия», до тех пор между нами невозможны искренняя дружба и плодотворное сотрудничество. К сожалению.
Иерей Анатолий Журавель