В завершение своего выступления на конференции «Правовые гарантии прав собственности Православия в Республике Молдова и права человека», прошедшей в Кишиневе 23 мая 2026 года, главный редактор портала «Традиция» Виктор Жосу рассказал о том, как сложилась нынешняя форма владения церковным имуществом, и поддержал инициативу разработки специального закона о возвращении в собственность Православной Церкви Молдовы объектов религиозного назначения.
Наконец, мы подошли с рассмотрением аспекта церковной собственности к 1940 году, когда пришла советская власть и в присущем ей большевистском стиле приступила к экспроприации всего в пользу государства – начиная с частной собственности и заканчивая имуществом церкви.
Это была даже не национализация – процедура национализации подразумевает выплату вознаграждение прежнему владельцу – это была насильственная экспроприация. Практически грабеж.
После этого, спустя некоторое время, церковные здания, ставшие государственной собственностью, получили статус исторических памятников, охраняемых государством. Однако этот жест оказался чистой формальностью – в действительности советское государство об этих зданиях не заботилось.
Церкви, которые атеистический режим не закрыл, содержались, как и прежде, на деньги прихожан.
А закрытые церкви превращались в склады, во всевозможные вспомогательные помещения, после чего постепенно приходили в упадок.
Такое положение дел сохранялось до конца 1980-х годов, когда одновременно с горбачевской перестройкой начался процесс, называемый религиозным возрождением.
Хотя общей правовой процедуры не существовало, бывшие церкви постепенно открывались. Большинство храмов находилось в плачевном состоянии, но с Божьей помощью наши священники вместе с верующими, собирая, что называется, с миру по нитке, иногда подключался частный бизнес, взялись за их ремонт и приведение в надлежащее состояние, чтобы можно было совершать богослужения.
Подчеркиваю: хотя вся эта работа проводилась за счёт частных вложений – а такого рода вложения в Церкви считаются жертвой – с формальной точки зрения церковные здания, будучи государственными памятниками, оставались государственной собственностью.
Два договора Министерства культуры, заключенные с Митрополией Кишинева и всея Молдовы, которые Апелляционная палата аннулировала в апреле 2023 года, предусматривали, цитирую, «охрану и использование церковных памятников истории и культуры», «передачу в пользование и обязательство по охране монастырей и памятников» — то есть государство оставалось собственником, а Церковь получала их только в пользование.
* * * * *
Завершу свое выступление следующими выводами:
В настоящее время мы имеем дело с двойственной ситуацией, когда действуют двойные стандарты, иначе говоря, с ситуацией, ненормальной для демократии и правового государства.
Независимо от реакции нынешних властей – даже если предположить, какой она может быть – мы обязаны представить нашу точку зрения: как мы видим изменения к лучшему? Что следует сделать?
И здесь рекомендации нашей конференции, можно сказать, лежат на поверхности. В том виде, в котором они сформулированы в проекте резолюции.
Первое: Должна неукоснительно соблюдаться конституционная норма об отделении религиозных культов от государства.
Отношения между Православной Церковью Молдовы и организацией «Бессарабская митрополия» должны рассматриваться в соответствии с их каноническим содержанием, то есть как конфликт внутри православного культа. Из этого следует вывод: урегулирование этого конфликта может происходить только внутри православного культа, без вмешательства каких-либо внешних факторов. Любое внешнее вмешательство – и это демонстрирует вся эволюция конфликта начиная с 1992 года – лишь усиливает церковный раскол и углубляет разделение общества.
Во-вторых: Не может демократическое государство владеть имуществом, полученным путем грабежа, даже если оно досталось ему по наследству! То, что было насильственно экспроприировано у Церкви атеистическим режимом, должно быть, наконец, ей возвращено.
Необходим закон, который вернул бы культам здания религиозного назначения. Очевидно, что в абсолютном большинстве случаев речь пойдет об их возвращении Православной Церкви Молдовы в лице местных общин, то есть приходов.
На мой взгляд, учитывая нынешнее состояние политического класса, этот закон должен исходить снизу, от гражданского общества, которое должно разработать соответствующий проект. Если речь пойдет о создании инициативной группы, которая начнет его разрабатывать, – я лично готов оказать посильную помощь.
А затем, после завершения работы над проектом закона, его следует вынести на принятие через законодательный референдум. Я считаю, что это был бы правильный путь.
В-третьих, на определенный период времени, до принятия соответствующего закона, Министерство культуры должно восстановить договорные отношения с Митрополией Кишинева и всея Молдовы, аннулированные решением Апелляционной палаты Кишинэу 5 апреля 2023 года.
И уже как христианин, как член Православной Церкви Молдовы я хотел бы добавить еще один пункт к проекту резолюции:
Я предлагаю обратиться к нашим запрутским братьям, но прежде всего к членам Синода Румынской Православной Церкви и к Его Блаженству Патриарху Румынскому Даниилу с просьбой оставить нас в покое! Прекратить действия по углублению раскола внутри Православной Церкви Молдовы.
Чтобы мы могли радоваться подлинно братским отношениям между нами, как оно и подобает двум народам православной традиции.
Благодарю за внимание и желаю всем нам Божией помощи!