{"id":9406,"date":"2022-12-09T11:13:06","date_gmt":"2022-12-09T08:13:06","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=9406"},"modified":"2022-12-09T11:14:04","modified_gmt":"2022-12-09T08:14:04","slug":"veneratia-incorecta-a-sfintilor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/veneratia-incorecta-a-sfintilor\/","title":{"rendered":"Venera\u021bia incorect\u0103 a sfin\u021bilor"},"content":{"rendered":"

Partea 1<\/em><\/strong><\/p>\n

Prima gre\u0219eal\u0103 este c\u0103 unii oameni au fa\u021b\u0103 de sfin\u021bi o atitudine ca fa\u021b\u0103 de idolii p\u0103g\u00e2ni. \u0218i merg \u00een l\u0103ca\u0219ul ortodox tot a\u0219a cum mergeau \u00eenainte vreme p\u0103g\u00e2nii la idolii lor.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cen ce const\u0103 esen\u021ba g\u00e2ndirii p\u0103g\u00e2ne? De cele mai multe ori p\u0103g\u00e2nul este materialist. El \u0219i-a orientat con\u0219tiin\u021ba pentru acapararea bunurilor materiale. El nu are nevoie de Dumnezeu. El are nevoie de o anumit\u0103 valoare material\u0103 sau financiar\u0103 care este important\u0103 pentru el \u0219i pentru a c\u0103rei dob\u00e2ndire el va merge la multe. Inclusiv la rug\u0103ciunea \u00een sf\u00e2ntul l\u0103ca\u0219 ortodox.<\/p>\n

\u00cemi aduc aminte de un film documentar vizionat, despre pescarii \u0219i v\u00e2n\u0103torii dintr-o \u021bar\u0103 anume.\u00a0 Era un moment \u00een care se putea observa cum se na\u0219te religia p\u0103g\u00e2n\u0103. Acei pescari depind \u00een mare m\u0103sur\u0103 de pescuit. \u00cen ziua de azi este unica surs\u0103 de existen\u021b\u0103 a lor. Iar pescuitul depinde de \u201ecomportamentul\u201d r\u0103ului, de fluxurile \u0219i refluxurile lui etc. \u00centr-un cadru de film un b\u0103rbat (era deja veacul al XXI-lea) se apropie de r\u00e2u, \u00eei \u0219opte\u0219te ceva, m\u00e2ng\u00e2ie r\u00e2ul, efectueaz\u0103 anumite ritualuri. Apoi se apuc\u0103 de pescuit. Se vede c\u0103 atitudinea lui fa\u021b\u0103 de r\u0103u este ca fa\u021b\u0103 de o zeitate, precum o aveau egiptenii anticii \u00een rela\u021bia lor cu Nilul de care depindeau.<\/p>\n

Adic\u0103 zeii p\u0103g\u00e2ni \u00een multe cazuri sunt simbolurile naturii \u201ezeificate\u201d. C\u0103derea \u00een p\u0103g\u00e2nism consta \u00een faptul c\u0103 a fost pierdut\u0103 credin\u021ba \u00een Dumnezeul cel Unic \u2013 Izvorul vie\u021bii \u0219i Unicul \u00cemp\u0103r\u021bitor al tuturor bunurilor \u2013 \u0219i ale celor duhovnice\u0219ti, \u0219i ale celor materiale. Este uitat\u0103 calea ce duce la El. Iar omul este concentrat doar pe cele materiale \u0219i pe satisfacerea propriilor necesit\u0103\u021bi, str\u00e2ns legate de patimi, pl\u0103ceri \u0219i p\u0103cate.<\/p>\n

De aici se trage, apropo, \u0219i evlavia excesiv\u0103 ritualic\u0103 \u00een r\u00e2ndul unor enoria\u0219i ai bisericilor noastre. Precum \u0219i fantezia supersti\u021bioas\u0103 ce duce la devierea de la ortodoxie. Ceea despre ce vorbea sf\u00e2ntul mai-marele apostol Pavel: \u201eIar de basmele cele lume\u015fti \u015fi b\u0103be\u015fti, fere\u015fte-te \u015fi deprinde-te cu dreapta credin\u0163\u0103.\u201d<\/em> (1 Tim. 4:7). Sf\u00e2ntul apostol este destul de categoric \u00een cele spuse. El folose\u0219te cuv\u00e2ntul \u201ebasme\u201d pentru n\u0103scocirile b\u0103be\u0219ti \u0219i lume\u0219ti.<\/p>\n

De ce? Dup\u0103 cum s-a men\u021bionat mai sus, p\u0103g\u00e2nul deseori este materialist \u00een esen\u021ba sa. De aceea el are nevoie de un chip material pentru \u00een\u021belegerea sa schimonosit\u0103 a lumii duhovnice\u0219ti. Aici apare magia. Ritualul magic care este strict numeric \u0219i geometric. \u0218i orice deviere de la ritual este perceput\u0103 ca o irealizare a lui. O atare g\u00e2ndire p\u0103g\u00e2n\u0103-magic\u0103 era proprie slavului din vechime. \u0218i, din p\u0103cate, noi am mo\u0219tenit-o de la str\u0103mo\u0219ii no\u0219tri ca o anumit\u0103 atrac\u021bie mental\u0103 fa\u021b\u0103 de acest p\u0103cat cu care trebuie s\u0103 lupt\u0103m.<\/p>\n

Dup\u0103 opinia mea, o atare concep\u021bie p\u0103g\u00e2n\u0103-magic\u0103 asupra lucrurilor a fost for\u021ba motrice principal\u0103 a scind\u0103rii care s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een Biseric\u0103 \u00een secolul al XVII-lea. Ce diferen\u021b\u0103 este \u00eentre un adept de rit vechi \u0219i un ortodox? \u00cen esen\u021b\u0103, niciuna. Nucleul ortodoxiei \u2013 dogma \u2013 nu este periclitat. Diferen\u021ba este doar \u00een atitudinea fa\u021b\u0103 de aspectul ritualic materialist. \u00cens\u0103 \u00een opinia unui credincios de rit vechi facerea crucii cu dou\u0103 degete \u0219i c\u0103r\u021bile vechi, necorectate de erorile faptice, erau cele adev\u0103rate, iar facerea crucii cu trei degete nu este cu putin\u021b\u0103 de acceptat. De\u0219i, de fapt, \u0219i facerea crucii cu dou\u0103 degete \u0219i cu trei degete exprim\u0103 unul \u0219i acela\u0219i simbol al lui Dumnezeu \u00een Sf\u00e2nta treime, doar cu diferite degete.<\/p>\n

\u0218i iat\u0103 c\u0103 o persoan\u0103 de o factur\u0103 aproximativ\u0103 ca cea despre care am vorbit intr\u0103 \u00een biseric\u0103 ca s\u0103 se roage \u00een felul urm\u0103tor. Sf\u00e2ntului Nicolae \u2013 pentru cei ce c\u0103l\u0103toresc, Preasfintei N\u0103sc\u0103toare de Dumnezeu \u2013 pentru copii, sf\u00e2ntului mare mucenic \u0219i t\u0103m\u0103duitor Pantelimon \u2013 pentru s\u0103n\u0103tate.<\/p>\n

\u00cen mod v\u0103dit pe astfel de oameni \u00eei tr\u0103deaz\u0103 comportamentul, ei parc\u0103 nu au nevoie de altar. Ei nu \u00eei atrag nicio aten\u021bie. El nu const\u0103 scopul lor. Ei vin con\u0219tient la o icoan\u0103 concret\u0103 cu rug\u0103mintea lor. \u0218i, rug\u00e2ndu-se, uneori comand\u00e2nd la preot un Te Deum, pleac\u0103. Pe ei nu \u00eei intereseaz\u0103 convorbirea cu Dumnezeu. Pe ei \u00eei intereseaz\u0103 \u00eendeplinirea rug\u0103min\u021bii lor concrete.<\/p>\n

Persoanele care vin la biseric\u0103 pentru Dumnezeu se deosebesc. Parc\u0103 sufletul lor se \u00eentrevede prin ochii larg deschi\u0219i. Ei au venit la biseric\u0103 ca s\u0103 se \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219easc\u0103 cu sfin\u021benia Creatorului. Una din manifest\u0103rile exterioare ale acestor persoane este c\u0103 ei timp \u00eendelungat se afl\u0103 \u00een biseric\u0103. Pot sta \u00een picioare sau se pot a\u0219eza. Lor le place s\u0103 se afle \u00een Casa lui Dumnezeu, s\u0103 simt\u0103 asupra lor \u0219i \u00een sine prezenta Lui, s\u0103 se \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219easc\u0103 cu El.<\/p>\n

Pe c\u00e2nd oamenii veni\u021bi \u00een biseric\u0103 din cauza unei probleme concrete, umbl\u0103 prin biseric\u0103 ca prin magazin. Au pus aici o lum\u00e2nare, s-au mutat la alt\u0103 icoan\u0103 etc.<\/p>\n

Eu nu spun c\u0103 nu e necesar. Desigur c\u0103 trebuie de f\u0103cut \u0219i asta. Dar, \u00een primul r\u00e2nd, trebuie de s\u0103v\u00e2r\u0219it ceea ce e cel mai important \u2013 \u00eent\u00e2lnirea cu Dumnezeu.<\/p>\n

\u00cent\u00e2lnim un g\u00e2nd interesant la sf\u00e2ntul ierarh Ignatie (Breanceaninov): \u201eRug\u0103ciunea, ca \u0219i\u00a0 convorbirea cu Dumnezeu, este un bine suprem, deseori mult mai mare dec\u00e2t ceea ce cere omul \u2013 \u0219i multmilostivul Dumnezeu, f\u0103r\u0103 a \u00eendeplini cele cerute, \u00eel las\u0103 pe rug\u0103tor cu rug\u0103ciunea lui, ca el s\u0103 nu o piard\u0103, s\u0103 nu lase acest bine suprem, atunci c\u00e2nd va c\u0103p\u0103ta binele cerut, care este mult mai mic\u201d.<\/p>\n

De aceea trebuie s\u0103 \u021binem minte \u00eentotdeauna c\u0103 sf\u00e2ntul nu este un zeu, care ar fi responsabil pentru o anumit\u0103 stihie \u0219i pentru un compartiment ce livreaz\u0103 anumite bunuri. Omul sf\u00e2nt sau \u00cengerul este, \u00een primul r\u00e2nd, transmi\u021b\u0103torul harului Dumnezeiesc \u0219i al dragostei Tat\u0103lui \u0219i Fiului, \u0219i Sf\u00e2ntului Duh. De aceea sfin\u021bii sunt numi\u021bi deseori nevoitorii lui Dumnezeu. Ei s-au nevoit prin via\u021ba lor pentru Dumnezeu \u0219i Domnul i-a umplut cu d\u0103rnicie ca pe ni\u0219te vase cu harul S\u0103u care se revars\u0103 \u00een lume, inclusiv, \u0219i prin sfin\u021bi.<\/p>\n

Anume de aceea \u00een iconografia ortodox\u0103 exist\u0103 una din legile principale \u2013 chipul fiec\u0103rui sf\u00e2nt este hristocentric. Persoana principal\u0103 de pe icoan\u0103 nu este sf\u00e2ntul, ci Dumnezeu Care str\u0103luce\u0219te prin el.<\/p>\n

Sarcina principal\u0103 \u00een biseric\u0103 este s\u0103 \u00een\u021belegi nu ceea ce dore\u0219ti tu, dar ceea ce dore\u0219te Dumnezeu de la tine. Deoarece dorin\u021ba ta nu \u00eentotdeauna poate s\u0103 fie folositoare pentru tine, iar voia lui Dumnezeu \u00eentotdeauna ac\u021bioneaz\u0103 pentru m\u00e2ntuirea ta.<\/p>\n

Protoiereul Andrei Cijenko<\/em><\/strong><\/p>\n

Sursa: Pravlife.org<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Partea 1 Prima gre\u0219eal\u0103 este c\u0103 unii oameni au fa\u021b\u0103 de sfin\u021bi o atitudine ca fa\u021b\u0103 de idolii p\u0103g\u00e2ni. \u0218i merg \u00een…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9404,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"Venera\u021bia incorect\u0103 a sfin\u021bilor - traditia.md","description":"Partea 1 Prima gre\u0219eal\u0103 este c\u0103 unii oameni au fa\u021b\u0103 de sfin\u021bi o atitudine ca fa\u021b\u0103 de idolii p\u0103g\u00e2ni. \u0218i merg \u00een l\u0103ca\u0219ul ortodox tot a\u0219a cum mergeau \u00eenainte vreme"},"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-9406","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apararea-credintei"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9406\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9404"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}