{"id":9299,"date":"2022-12-06T10:14:29","date_gmt":"2022-12-06T07:14:29","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=9299"},"modified":"2022-12-06T10:15:48","modified_gmt":"2022-12-06T07:15:48","slug":"cum-sa-devenim-ortodocsi-si-sa-nu-ii-divizam-pe-oamenii-in-ai-nostri-si-in-straini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/cum-sa-devenim-ortodocsi-si-sa-nu-ii-divizam-pe-oamenii-in-ai-nostri-si-in-straini\/","title":{"rendered":"Cum s\u0103 devenim ortodoc\u0219i \u0219i s\u0103 nu \u00eei diviz\u0103m pe oamenii \u00een ai no\u0219tri \u0219i \u00een str\u0103ini?"},"content":{"rendered":"

C\u00e2t de des ne pare c\u0103 fra\u021bii \u00eentru credin\u021b\u0103 sunt incorec\u021bi? Unii sunt prea liberali, al\u021bii sunt foarte ignoran\u021bi, ceilal\u021bi sunt conservativi, iar cei r\u0103ma\u0219i nu sunt destul de \u00eembiserici\u021bi.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u0218i iat\u0103 c\u0103 deja am hot\u0103r\u00e2t cine sunt ai no\u0219tri, cine sunt stranii \u0219i chiar i-am eliminat pe cei din urm\u0103 din cercul nostru de cuno\u0219tin\u021be, uit\u00e2nd c\u0103 Hristos a chemat pe oameni la cu totul altceva. Cum s\u0103 proced\u0103m?<\/p>\n

Nimic nu e nou<\/strong><\/h4>\n

Dac\u0103 cineva crede c\u0103 divizarea din s\u00e2nul Bisericii \u00een ai no\u0219tri \u0219i \u00een str\u0103ini este un fenomen nou, nu este a\u0219a. Acum c\u00e2teva zile am s\u0103rb\u0103torit pomenirea a trei sfin\u021bi ierarhi \u2013 Vasile cel Mare, Grigorie Teologul \u0219i Ioan Gur\u0103 de Aur. Se cunoa\u0219te c\u0103 adep\u021bii lor \u00een acele vremuri s-au divizat \u00een trei grupuri, fiecare dintre ele demonstr\u00e2nd superioritatea duhovniceasc\u0103 a unuia din sfin\u021bi asupra celorlal\u021bi doi. Contrapunerea era foarte puternic\u0103, certurile se m\u0103reau tot mai mult, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd mitropolitul de Euhaita a v\u0103zut \u00een vis pe cei trei sfin\u021bi ierarhi. Ei i-au spus c\u0103 stau \u00een fa\u021ba lui Dumnezeu \u00een uniune \u0219i dragoste \u0219i \u00eentre ei nu este cineva s\u0103 fie pe primul loc sau pe al doilea, sau pe al treilea. Dup\u0103 aceast\u0103 revela\u021bie p\u0103r\u021bile conflictuale s-au \u00eemp\u0103cat.<\/p>\n

Putem aduce mul\u021bime de pilde de astfel de confrunt\u0103ri, o parte din schisme s-au produs din aceast\u0103 cauz\u0103, \u00eens\u0103 azi vom vorbi despre ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een interiorul Bisericii noastre \u0219i se refer\u0103 la fiecare dintre noi.<\/p>\n

La baz\u0103 se afl\u0103 r\u0103t\u0103cirile<\/strong><\/h4>\n

Ortodoxia este foarte profund\u0103 \u0219i foarte multilateral\u0103. Fiecare om g\u0103se\u0219te \u00een ea ceva al s\u0103u. \u00cens\u0103 deseori se \u00eent\u00e2mpl\u0103 c\u0103 acel \u201eal s\u0103u\u201d devine motivul diviz\u0103rii fra\u021bilor \u00eentru credin\u021b\u0103 \u00een ai s\u0103i \u0219i \u00een str\u0103ini, a acelor fra\u021bi care deja se afl\u0103 \u00een Biseric\u0103 \u0219i care se \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219esc chiar dintr-un Potir. Este o tendin\u021b\u0103 foarte trist\u0103, deoarece de multe ori la baza acestei diviz\u0103ri se afl\u0103 anumite r\u0103t\u0103ciri. De exemplu, o persoan\u0103 cunoa\u0219te slujbele biserice\u0219ti, r\u0103spunde clar la \u00eentreb\u0103ri, nu face trimiteri la spusele nebuloase ale unor stare\u021bi pu\u021bini cunoscu\u021bi \u2013 \u0219i iat\u0103 c\u0103 este \u00eenvinuit de lips\u0103 de respect fa\u021b\u0103 de oamenii cu autoritate sau de \u00eenc\u0103lcarea sfin\u021beniei slujbelor biserice\u0219ti. Astfel de situa\u021bii sunt foarte numeroase.<\/p>\n

Divizarea \u00een ai no\u0219tri \u0219i \u00een str\u0103ini nu este nou\u0103, ea are loc \u00eenc\u0103 de pe vremurile c\u00e2nd M\u00e2ntuitorul propov\u0103duia pe p\u0103m\u00e2nt. S\u0103 ne aducem aminte de Evanghelie, cum apostolii hot\u0103rau cine este primul \u00eentre ei \u2013 doar este acela\u0219i lucru: \u201e\u015ei fiind \u00een cas\u0103, i-a \u00eentrebat: Ce vorbea\u0163i \u00eentre voi pe drum? Iar ei t\u0103ceau, fiindc\u0103 pe cale se \u00eentrebaser\u0103 unii pe al\u0163ii cine dintre ei este mai mare.\u201d<\/em> (Mc. 9:33-34)<\/p>\n

A\u0219 mai aduce ca pild\u0103 \u00eenc\u0103 un epizod, c\u00e2nd apostolul Ioan i-a zis lui Hristos: \u201e\u00cenv\u0103\u0163\u0103torule, am v\u0103zut pe cineva sco\u0163\u00e2nd demoni \u00een numele T\u0103u, care nu merge dup\u0103 noi, \u015fi l-am oprit, pentru c\u0103 nu merge dup\u0103 noi.\u201d<\/em> (Mc. 9:38). Dar ce \u00eei r\u0103spunde M\u00e2ntuitorul? \u201eIar Iisus a zis: Nu-l opri\u0163i, c\u0103ci nu e nimeni care, f\u0103c\u00e2nd vreo minune \u00een numele Meu, s\u0103 poat\u0103, degrab\u0103, s\u0103 M\u0103 vorbeasc\u0103 de r\u0103u. C\u0103ci cine nu este \u00eempotriva noastr\u0103 este pentru noi.\u201d<\/em> (Mc. 9:39-40). Nou\u0103 ne este complicat s\u0103 p\u0103trundem \u00een sensul cuvintelor Lui, deoarece omul este obi\u0219nuit s\u0103-\u0219i vad\u0103 doar adev\u0103rul s\u0103u \u0219i el dore\u0219te ca adev\u0103rul lui s\u0103 fie mai \u201eadev\u0103rat\u201d dec\u00e2t adev\u0103rul altora. \u00cens\u0103 \u00een cre\u0219tinism adev\u0103rul este unul, pur \u0219i simplu oamenii \u00eel privesc \u00een mod diferit.<\/p>\n

Cum s\u0103 nu-i diviz\u0103m pe oameni \u00een ai no\u0219tri \u0219i \u00een str\u0103ini?<\/strong><\/h4>\n

\u00cen primul r\u00e2nd:<\/em><\/strong> s\u0103 \u021binem minte c\u0103 Biserica nu este un loc plin de sfin\u021bi. \u00cen biserici se adun\u0103 oamenii care \u00ee\u0219i v\u0103d neajunsurile, gre\u0219elile, erorile. Ei \u00een\u021beleg c\u0103 nu e \u00een puterile lor s\u0103 devin\u0103 mai buni. Este posibil doar pentru acei care \u00cel \u021bin de m\u00e2n\u0103 pe Hristos \u2013 \u0219i aceia tind s\u0103 devin\u0103 astfel de oameni.<\/p>\n

\u00cen al doilea r\u00e2nd:<\/em><\/strong> oamenii care nu corespund \u00eenchipuirii noastre cum trebuie s\u0103 arate, cum trebuie s\u0103 se poarte etc. \u2013 au dreptul la toate acestea. Dac\u0103 cineva nu seam\u0103n\u0103 cu un cre\u0219tin la exterior, aceasta nu semnific\u0103 nimic. Aduce\u021bi-v\u0103 aminte cum era\u021bi \u0219i singuri! C\u0103 \u0219i dumneavoastr\u0103 nu a\u021bi venit prima dat\u0103 la biseric\u0103 \u00een fust\u0103 lung\u0103 \u0219i ciupici moi. Se prea poate c\u0103 v-a\u021bi ciocnit de nemul\u021b\u0103mirea unora privitor la aspectul vostru. V-a\u021bi fi putut g\u00e2ndi vreodat\u0103 c\u0103 de asemenea ve\u021bi str\u00e2nge din buze la v\u0103zul unui \u201echip lipsit de cuviin\u021b\u0103\u201d? V\u0103 aduc aminte c\u0103 un astfel de comportament ar putea s\u0103 resping\u0103 pentru totdeauna pe acea persoan\u0103 s\u0103 mai vin\u0103 la biseric\u0103 \u0219i ea va pleca \u00een vreo sect\u0103, unde i se va spune cu bucurie: \u201eVino la noi, te vom accepta \u0219i te vom sus\u021bine!\u201d<\/p>\n

\u00cen al treilea r\u00e2nd:<\/em><\/strong> dac\u0103 vede\u021bi \u00een biseric\u0103 pe un \u201estr\u0103in\u201d, aduce\u021bi-v\u0103 aminte c\u0103 nimeni nu vine la biseric\u0103 ca s\u0103 aud\u0103 ce p\u0103c\u0103tos este \u0219i ce face incorect. Cu to\u021bii caut\u0103 acolo o sus\u021binere \u0219i un sprijin. Noi, \u00een calitate de oameni cunosc\u0103tori, acest sprijin trebuie s\u0103-l oferim. Nu s\u0103 \u00eenjosim pe acel om, nu s\u0103 \u00eei spunem ce e \u00een neregul\u0103 cu el, dar s\u0103-i acord\u0103m ajutor.<\/p>\n

\u00cen al patrulea r\u00e2nd:<\/em><\/strong> c\u00e2t nu ar suna de banal, \u00eens\u0103 aspectul exterior deseori nu are leg\u0103tur\u0103 cu ceea ce are omul \u00een interiorul s\u0103u \u2013 nu se cade a pune etichete \u0219i a aprecia pe aceast\u0103 cale. Exist\u0103 oameni care arat\u0103 foarte evlavio\u0219i, \u00een interiorul lor fiind un infern adev\u0103rat \u0219i viceversa. Nu trebuie de f\u0103cut concluzii pripite. Nu cunoa\u0219te\u021bi c\u00e2\u021bi ani Dumnezeu l-a purtat pe acel om spre credin\u021b\u0103 sau c\u00e2t l-a costat s\u0103 p\u0103\u0219easc\u0103 pragul bisericii. \u0218i, bine\u00een\u021beles, nu pute\u021bi \u0219ti cum va deveni\u00a0 pe parcursul anilor. Se prea poate c\u0103 anume Dumneavoastr\u0103 \u00eei ve\u021bi fi lui str\u0103in.<\/p>\n

Apropo, acum \u00een multe biserici sunt plasate t\u0103bli\u021be: \u201eDoar preotul poate face observa\u021bii\u201d. Tare a\u0219 vrea s\u0103 le v\u0103d cam \u00een toate \u2013 atunci s-ar putea evita multe probleme.<\/p>\n

\u00cen al cincilea r\u00e2nd:<\/em><\/strong> \u021bine\u021bi minte c\u0103 suntem chema\u021bi, \u00eent\u00e2i de toate, s\u0103 iubim. \u201ePorunc\u0103 nou\u0103 dau vou\u0103: S\u0103 v\u0103 iubi\u0163i unul pe altul. Precum Eu v-am iubit pe voi, a\u015fa \u015fi voi s\u0103 v\u0103 iubi\u0163i unul pe altul.\u201d<\/em> (In. 13:34). Dac\u0103 nu reu\u0219i\u021bi s\u0103 iubi\u0219i \u2013 e firesc, deoarece nu e simplu \u2013 m\u0103car\u00a0 s\u0103 nu obijdui\u021bi. Nu \u00eemp\u0103r\u021bi\u021bi sfaturi, dac\u0103 nu vi le cer. Str\u0103dui\u021bi-v\u0103 s\u0103 manifesta\u021bi respect, purta\u021bi-v\u0103 a\u0219a cum se obi\u0219nuie\u0219te s\u0103 v\u0103 purta\u021bi cu persoanele dragi.<\/p>\n

\u00cen al \u0219aselea r\u00e2nd:<\/em><\/strong> ave\u021bi grij\u0103 de propria persoan\u0103, nu de cei din jur. Dac\u0103 v\u0103 ve\u021bi concentra asupra luptei cu propriile p\u0103cate \u0219i neajunsuri, atunci nu ve\u021bi avea timp s\u0103 lupta\u021bi cu cei apropia\u021bi.<\/p>\n

\u00cen al \u0219aptelea r\u00e2nd:<\/em><\/strong> trebuie s\u0103 l\u0103sa\u021bi propriile convingeri politice dup\u0103 gardul bisericii. Tr\u0103im vremuri foarte complicate \u0219i oamenii din nou se \u00eempart dup\u0103 preferin\u021be politice \u2013 de\u0219i, s-ar p\u0103rea, c\u0103 dup\u0103 anul 2014 s-a ajuns la apogeu. Biserica nu este loc de jocuri politice. Da, noi tr\u0103im \u00een stat \u0219i sus\u021binem anumite for\u021be politice, iar pe altele \u2013 nu, \u00eens\u0103 la liturghie venim cu alte scopuri. Da, este foarte dificil s\u0103-\u021bi la\u0219i convingerile politice \u00een afara pere\u021bilor bisericii, de\u0219i nici propria dispozi\u021bia nu o putem l\u0103sa acolo, \u00eens\u0103 eforturi trebuie s\u0103 depunem.<\/p>\n

\u00cen Biseric\u0103 nu vor exista c\u0103i \u0219i r\u0103spunsuri u\u0219oare. Nu exist\u0103 indica\u021bii metodice, cum s\u0103 devenim u\u0219or \u0219i rapid cre\u0219tini. Calea c\u0103tre Hristos \u2013 este experien\u021ba noastr\u0103, e\u0219ecurile noastre \u0219i c\u0103derile noastre. \u00cen calea noastr\u0103 c\u0103tre \u00eembisericire noi vom provoca durere \u0219i altora, \u0219i nou\u0103 \u00een\u0219ine \u2013 \u0219i este normal. Principalul e s\u0103 ne str\u0103duim s\u0103 fim uni\u021bi.<\/p>\n

Ce s\u0103 fac, dac\u0103 am devenit str\u0103in \u00een biseric\u0103?<\/strong><\/h4>\n

Enoria\u0219ul nu este legat de o anumit\u0103 biseric\u0103 sau preot. C\u00e2t nu ar suna de \u00eendr\u0103zne\u021b, enoria\u0219ul \u00eel poate dep\u0103\u0219i pe preot sau poate avea opinii diferite. Nu v\u0103d nimic criminal \u00een faptul dac\u0103 ve\u021bi g\u0103si un alt preot. Unii consider\u0103 incorect\u0103 o astfel de abordare: \u201eS\u0103 \u00eel dep\u0103\u0219e\u0219ti pe preot? Este o am\u0103gire duhovniceasc\u0103!\u201d Dar mie mi se pate c\u0103 o astfel de situa\u021bie este absolut fireasc\u0103. Nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 trebuie s\u0103 alerg\u0103m \u0219i s\u0103 c\u0103ut\u0103m o biseric\u0103 ideal\u0103 \u2013 nu o vom g\u0103si. \u00cens\u0103 ne putem bizui pe propriile senza\u021bii. Dac\u0103 v\u0103 sim\u021bi\u021bi str\u0103in \u2013 analiza\u021bi de ce este a\u0219a. Merge\u021bi la alte parohii, privi\u021bi ce este acolo \u0219i cum e \u2013 se prea poate c\u0103 ve\u021bi g\u0103si adep\u021bi \u00een idei \u0219i ve\u021bi sc\u0103pa de g\u00e2ndul c\u0103 sunte\u021bi str\u0103in. Principalul este s\u0103 face\u021bi ceva, s\u0103 lua\u021bi decizii.<\/p>\n

Se poate \u00eent\u00e2mpla c\u0103 problema este \u00een dumneavoastr\u0103 \u2013 nu manifesta\u021bi prietenie, sunte\u021bi trufa\u0219, rece. Ca s\u0103 clarifica\u021bi aceasta, \u00eentreba\u021bi de ceilal\u021bi. Dac\u0103 v\u0103 sim\u021bi\u021bi str\u0103in \u00een biseric\u0103, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 merge\u021bi deja de un anumit timp \u00eencolo, dac\u0103 e a\u0219a, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ave\u021bi persoane cunoscute. \u00centreba\u021bi-le, ce impresie produce\u021bi, dac\u0103 le este greu s\u0103 comunice cu dumneavoastr\u0103.<\/p>\n

Dac\u0103 v\u0103 sim\u021bi\u021bi r\u0103u \u2013 nu trebuie s\u0103 r\u0103bda\u021bi, trebuie s\u0103 clarifica\u021bi situa\u021bia. Da, pute\u021bi gre\u0219i \u00een sentimente, dar pute\u021bi avea \u0219i dreptate. Totul se va clarifica, dac\u0103 ve\u021bi privi, ve\u021bi compara, ve\u021bi trage concluzii \u0219i ve\u021bi lua decizii. Nimeni nu este garantat de la a comite gre\u0219eli, dar e un lucru firesc. Ele, de asemenea, trebuie s\u0103 fie acceptate, fie ele sunt ale voastre, fie ale altora.<\/p>\n

Cre\u0219tinismul nu este plictisitor, nu este doar o religie \u2013 este \u00eens\u0103\u0219i via\u021ba. <\/em><\/strong>S\u0103 \u021binem minte c\u0103 el s-a schimbat pe parcurs. Prima sut\u0103 de ani a existat f\u0103r\u0103 de canoane, reguli, indica\u021bii \u2013 \u0219i chiar f\u0103r\u0103 de Sf\u00e2nta Scriptur\u0103! Nici biserici nu erau. Oamenii se \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219eau acas\u0103, se adunau \u00eempreun\u0103 cu al\u021bi credincio\u0219i. Astfel c\u0103 totul era altfel \u00eenainte vreme \u0219i dac\u0103 am vedea cum erau primii cre\u0219tini, i-am cataloga, de asemenea, ca fiind str\u0103ini. Pe de alt\u0103 parte \u2013 c\u00e2t de important\u0103 \u0219i valoroas\u0103 este experien\u021ba credin\u021bei lor!<\/p>\n

Omul care divizeaz\u0103 pe fra\u021bii \u00eentru credin\u021b\u0103 \u00een ai s\u0103i \u0219i \u00een str\u0103ini risc\u0103 s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een singur\u0103tate sau s\u0103-\u0219i limiteze cre\u0219tinismul la un ghetou duhovnicesc, unde s\u0103 nu existe dezvoltare, doar stagnare. El astfel se s\u0103r\u0103ce\u0219te pe sine \u00eensu\u0219i \u0219i poate ajunge, la urma urmei, la starea de \u00een\u0219el\u0103ciune duhovniceasc\u0103, c\u00e2nd doar el singur va fi corect \u00een proprii ochi. Este foarte periculos, astfel c\u0103 trebuie s\u0103 depunem eforturi s\u0103 nu ajungem la o a\u0219a stare.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>Preotul Dimitrii Palamarciuk,<\/em><\/strong>
\n<\/em><\/strong>Eparhia de Gorlovka \u0219i Slaveansk
\na Bisericii Ortodoxe din Ucraina
\na Patriarhiei Moscovei<\/em><\/p>\n

Sursa: Pravlife.org<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C\u00e2t de des ne pare c\u0103 fra\u021bii \u00eentru credin\u021b\u0103 sunt incorec\u021bi? Unii sunt prea liberali, al\u021bii sunt foarte ignoran\u021bi, ceilal\u021bi sunt conservativi,…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9297,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"Cum s\u0103 devenim ortodoc\u0219i \u0219i s\u0103 nu \u00eei diviz\u0103m pe oamenii \u00een ai no\u0219tri \u0219i \u00een str\u0103ini? - traditia.md","description":"C\u00e2t de des ne pare c\u0103 fra\u021bii \u00eentru credin\u021b\u0103 sunt incorec\u021bi? Unii sunt prea liberali, al\u021bii sunt foarte ignoran\u021bi, ceilal\u021bi sunt conservativi, iar cei r\u0103ma\u0219i nu"},"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-9299","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biserica-si-societatea"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9299"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9299\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}