{"id":8748,"date":"2022-11-13T09:47:23","date_gmt":"2022-11-13T06:47:23","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=8748"},"modified":"2022-11-13T09:48:19","modified_gmt":"2022-11-13T06:48:19","slug":"cuviosul-iov-de-la-poceaev-nerusinarea-este-mai-rea-decat-uciderea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/cuviosul-iov-de-la-poceaev-nerusinarea-este-mai-rea-decat-uciderea\/","title":{"rendered":"Cuviosul Iov de la Poceaev: neru\u0219inarea este mai rea dec\u00e2t uciderea"},"content":{"rendered":"

\u00cen partea de vest a Ucrainei se afl\u0103 celebrul avanpost al Ortodoxiei \u2013 Sf\u00e2nta lavr\u0103 de la Poceaev \u00een cinstea Adormirii Maicii Domnului, condus\u0103 de egumenul \u0219i ocrotitorul ceresc al ei \u2013 sf\u00e2ntul cuviosul Iov, a c\u0103rui zi este s\u0103rb\u0103torit\u0103 de Biseric\u0103 la 10 noiembrie. \u00cens\u0103 azi am dori s\u0103 vorbim nu at\u00e2t despre via\u021ba sf\u00e2ntului, c\u00e2t despre \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile l\u0103sate de el care pot fi aplicate la via\u021ba noastr\u0103 contemporan\u0103. Cuviosul Iov nu a fost un scriitor ce a l\u0103sat multe opere, dar unele din \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile lui au fost fixate \u00een form\u0103 scris\u0103, la ele ne vom adresa.<\/em><\/strong><\/p>\n

Aten\u021bia noastr\u0103 ne-a atras \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lui despre Cain \u0219i Abel, deoarece aici se descoper\u0103 tema crimei \u0219i a poc\u0103in\u021bei \u2013 ac\u021biuni etern actuale pentru fiecare cre\u0219tin. \u00cen general, istoria despre ace\u0219ti doi fra\u021bi este foarte profund\u0103 \u0219i ne poate \u00eenv\u0103\u021ba multe.<\/p>\n

Nu vom expune subiectul legat de uciderea lui Abel, este cunoscut chiar \u0219i celor care nu au citit Biblia. Am vrea s\u0103 punem accentul pe faptul c\u0103 deja \u00een s\u00e2nul primei genera\u021bii de oameni dup\u0103 izgonirea lor din Rai are loc o crim\u0103 at\u00e2t de \u00eengrozitoare precum uciderea.<\/p>\n

Este evident c\u0103 Cain \u0219i Abel au auzit de la p\u0103rin\u021bii lor povestirile despre via\u021ba fericit\u0103 cu Dumnezeu, despre c\u0103derea \u00een p\u0103cat \u0219i urm\u0103rile grele pe care le puteau sim\u021bi asupra lor. Mai mult ca at\u00e2t, ei puteau comunica personal cu Dumnezeu. Dar uita\u021bi-v\u0103 c\u00e2t sunt de diferite roadele acestor doi fra\u021bi de s\u00e2nge! Este din cauza c\u0103 r\u0103ul \u00eentotdeauna genereaz\u0103 r\u0103u. Da, ast\u0103zi \u00eei vener\u0103m pe Adam \u0219i Eva \u00een r\u00e2ndul str\u0103mo\u0219ilor no\u0219tri, noi \u0219tim c\u0103 M\u00e2ntuitorul i-a scos din iad, \u00eens\u0103 c\u0103derea lor \u00een p\u0103cat nu a putut s\u0103 duc\u0103 exclusiv la urm\u0103ri bune din motivul fundamentului esen\u021bial al c\u0103derii \u00een p\u0103cat. \u00cens\u0103 acest lucru nu scoate vina de pe fratele mai mare, deoarece, dup\u0103 cum a men\u021bionat cuviosul Iov: \u201eCain, \u00eenainte de a-\u0219i omor\u00ee fratele, \u0219tia c\u0103 uciderea de frate este un r\u0103u.\u201d<\/em><\/p>\n

De asemenea \u0219i noi, s\u0103v\u00e2r\u0219ind un p\u0103cat, l\u0103s\u00e2ndu-ne \u00een ac\u021biunea viciului, \u00eentotdeauna \u0219tim ce este p\u0103catul \u0219i ce este viciul. Poate c\u0103 nu avem for\u021be suficiente s\u0103 ne opunem patimii sau pur \u0219i simplu nu vrem s\u0103 ne opunem, ne g\u00e2ndim c\u0103 \u201eva trece cumva\u201d, poate putem s\u0103 credem c\u0103 nu vor fi urm\u0103ri nepl\u0103cute pentru noi, dar de fiecare dat\u0103 \u0219tim cu siguran\u021b\u0103 unde este r\u0103ul \u0219i unde este binele. \u00a0Din acest punct de vedere ac\u021biunile lui Cain sunt caracteristice \u0219i demonstreaz\u0103 cu claritate c\u0103 \u00een spatele la fiecare fapt\u0103 a omului se afl\u0103 voin\u021ba omeneasc\u0103, bun\u0103 sau rea, dar care \u00eei apar\u021bine.<\/p>\n

G\u00e2ndurile men\u021bioneaz\u0103 descoper\u0103 o alt\u0103 problem\u0103 \u2013 problema responsabilit\u0103\u021bii. Atrage\u021bi aten\u021bie la cuvintele Domnului, adresate lui Cain dup\u0103 ucidere: \u00ab<\/em>Domnul a zis lui Cain:\u201eUnde<\/em> este fratele t\u0103u Abel?… Ce ai f\u0103cut? Glasul<\/em> s\u00e2ngelui fratelui t\u0103u strig\u0103 din p\u0103m\u00e2nt la Mine.\u201d<\/em>\u00bb<\/em> Cuviosul Iov subliniaz\u0103 c\u0103, evident, Dumnezeu \u0219tia ce s-a \u00eent\u00e2mplat \u0219i cine este vinovatul, dar \u00eei adreseaz\u0103 \u00eentrebarea criminalului, ca s\u0103 \u00eel \u00eemping\u0103 la poc\u0103in\u021b\u0103. \u00cens\u0103 Cain se eschiveaz\u0103 de la r\u0103spunsul direct \u0219i am\u0103ge\u0219te. El \u00eencearc\u0103 s\u0103 se justifice \u0219i nu vrea s\u0103 poarte responsabilitatea pentru crima f\u0103cut\u0103, ca urnmare \u00eel ajunge pedeapsa.<\/p>\n

Sf\u00e2ntul Iov propune un g\u00e2nd interesant \u0219i spune c\u0103 Domnul l-a pedepsit pe Cain \u201enu at\u00e2t pentru ucidere, c\u00e2t pentru neru\u0219inare, deoarece Dumnezeu ur\u0103\u0219te nu at\u00e2t pe cel ce p\u0103c\u0103tuie\u0219te, c\u00e2t pe cel neru\u0219inat.\u201d <\/em>Observa\u021bi cum se schimb\u0103 accentul vinei? S-ar p\u0103rea, ce poate fi mai \u00eengrozitor dec\u00e2t uciderea, dar nu! \u00cen lumina ve\u0219niciei care se afl\u0103 \u00een fa\u021ba fiec\u0103ruia, \u00een lumina posibilit\u0103\u021bii sau imposibilit\u0103\u021bii de a ne m\u00e2ntui, ac\u021biunile noastre sunt privite altfel. Este clar c\u0103 pe Abel \u00eel a\u0219teapt\u0103 via\u021ba fericit\u0103 cu Dumnezeu, dar Domnul imediat vrea s\u0103-l salveze \u0219i pe Cain.<\/p>\n

Transpun\u00e2nd aceste g\u00e2nduri asupra vie\u021bii noastre contemporane, a\u0219 vrea s\u0103 spun c\u0103 perspectivele noastre \u00een ve\u0219nicie pot deveni deloc \u00eembucur\u0103toare doar din pricina c\u0103 nu avem ru\u0219ine pentru p\u0103catele s\u0103v\u00e2r\u0219ite. Dac\u0103 nu am omor\u00e2t pe nimeni \u0219i nu am furat nimic, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u0219ansele noastre s\u0103 ajungem \u00een Rai sunt mai mari dec\u00e2t ale ucig\u0103torilor \u0219i ho\u021bilor. Din contra, se poate \u00eent\u00e2mpla c\u0103 p\u0103catul \u00eengrozitor va ap\u0103sa at\u00e2t de mult pe sufletul infractorului, \u00eenc\u00e2t acela se va c\u0103i cu sinceritate \u0219i toat\u0103 via\u021ba \u00een continuare va pl\u00e2nge cu lacrimi \u00een fa\u021ba lui Dumnezeu \u2013 aduce\u021bi-v\u0103 aminte m\u0103car de subiectul celebrului film \u201eInsula\u201d.<\/p>\n

Dar cu p\u0103catele noastre m\u0103runte lucrurile pot fi cu mult mau rele. Chiar \u0219i la spovedanie putem auzi cum oamenii \u00eencearc\u0103 s\u0103 se \u00eendrept\u0103\u021beasc\u0103 ori s\u0103 caute formularea c\u00e2t mai justificatoare a p\u0103catelor s\u0103v\u00e2r\u0219ite, ori s\u0103 foloseasc\u0103 adverbe de tipul \u201ese prea poate\u201d, \u201eposibil\u201d, \u201eundeva\u201d etc. De fapt, totul este destul de simplu: sau e\u0219ti vinovat, sau nu e\u0219ti vinovat. Dac\u0103 nu e\u0219ti vinovat \u2013 \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu ai pentru ce te c\u0103i, dar dac\u0103 e\u0219ti vinovat \u2013 nu trebuie s\u0103 te eschivezi, dar s\u0103 spui \u00een fa\u021ba lui Dumnezeu totul cum este \u2013 doar El \u0219i a\u0219a \u0219tie totul, dar cu c\u00e2t mai mult ne vom judeca singuri pe noi \u00een\u0219ine, cu c\u00e2t mai f\u0103r\u0103 de mil\u0103 vom fi fa\u021b\u0103 de noi \u00een\u0219ine, cu c\u00e2t mai mult ne vom \u00eengrozi de negrea\u021ba proprie, cu c\u00e2t mai profund\u0103 va fi poc\u0103in\u021ba noastr\u0103 \u2013 cu at\u00e2t mai multe \u0219anse de m\u00e2ntuire vom avea. Trebuie s\u0103 ne fie ru\u0219ine de p\u0103catele noastre \u0219i s\u0103 memor\u0103m \u00eenc\u0103 odat\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2ntul cuviosului Iov: \u201eDumnezeu ur\u0103\u0219te nu at\u00e2t pe cel ce p\u0103c\u0103tuie\u0219te, c\u00e2t pe cel neru\u0219inat.\u201d <\/em><\/p>\n

Dup\u0103 cum vedem, cuviosul Iov de la Poceaev r\u0103m\u00e2ne ocrotitorul ceresc nu doar al l\u0103ca\u0219ului s\u0103u, dar este un bun sf\u0103tuitor pentru noi to\u021bi. \u00cen\u021belepciunea lui simpl\u0103 \u0219i accesibil\u0103 ne permite s\u0103 revizuim \u00eentr-o anumit\u0103 m\u0103sur\u0103 atitudinea noastr\u0103 fa\u021b\u0103 de taina spovedaniei \u0219i s\u0103 ne str\u0103duim s\u0103 facem din ea nu doar o enumerare obi\u0219nuit\u0103 a p\u0103catelor, dar o poc\u0103in\u021b\u0103 adev\u0103rat\u0103 \u0219i vie care ar deschide calea c\u0103tre Tat\u0103l din Cer Care dore\u0219te m\u00e2ntuirea sufletului fiec\u0103rui om.<\/p>\n

Sursa<\/em>:<\/em> Spzh.news<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00cen partea de vest a Ucrainei se afl\u0103 celebrul avanpost al Ortodoxiei \u2013 Sf\u00e2nta lavr\u0103 de la Poceaev \u00een cinstea Adormirii Maicii…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":8746,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"Cuviosul Iov de la Poceaev: neru\u0219inarea este mai rea dec\u00e2t uciderea - traditia.md","description":"\u00cen partea de vest a Ucrainei se afl\u0103 celebrul avanpost al Ortodoxiei \u2013 Sf\u00e2nta lavr\u0103 de la Poceaev \u00een cinstea Adormirii Maicii Domnului, condus\u0103 de egumenul \u0219i o"},"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-8748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apararea-credintei"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8748\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}