{"id":7143,"date":"2022-09-05T12:01:54","date_gmt":"2022-09-05T09:01:54","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=7143"},"modified":"2022-09-06T09:06:46","modified_gmt":"2022-09-06T06:06:46","slug":"patriarhul-chiril-fiecare-dintre-noi-e-dator-sa-acorde-ajutor-altuia-daca-acela-se-afla-in-situatii-dificile-de-viata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/patriarhul-chiril-fiecare-dintre-noi-e-dator-sa-acorde-ajutor-altuia-daca-acela-se-afla-in-situatii-dificile-de-viata\/","title":{"rendered":"Patriarhul Chiril: \u201eFiecare dintre noi e dator s\u0103 acorde ajutor altuia, dac\u0103 acela se afl\u0103 \u00een situa\u021bii dificile de via\u021b\u0103\u201d"},"content":{"rendered":"

La 4 septembrie 2022, \u00een Duminica a 12-a dup\u0103 Cincizecime, Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei \u0219i al \u00eentregii Rusii Chiril a s\u0103v\u00e2r\u0219it Dumnezeiasca Liturghie la catedrala \u201eHristos M\u00e2ntuitorul\u201d din or. Moscova. Dup\u0103 \u00eencheierea Liturghiei Sanctitatea Sa a rostit o predic\u0103.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cen numele Tat\u0103lui \u0219i al Fiului \u0219i al Sf\u00e2ntului Duh!<\/p>\n

\u00cen citirea evanghelic\u0103 de azi (Mt. 19:16-26) se con\u021bine o relatare despre un t\u00e2n\u0103r bogat. Un oarecare t\u00e2n\u0103r bogat s-a apropiat de Hristos \u0219i L-a \u00eentrebat: \u201eBunule \u00cenv\u0103\u021b\u0103tor, ce bine s\u0103 fac, ca s\u0103 am via\u021ba ve\u0219nic\u0103?\u201d Domnul enumer\u0103 poruncile, la care t\u00e2n\u0103rul \u00cei zice: \u201eToate acestea le-am p\u0103zit din copil\u0103ria mea. Ce-mi mai lipse\u0219te?\u201d<\/p>\n

\u0218i atunci, \u0219tiind c\u0103 t\u00e2n\u0103rul este bogat, Domnul \u00eei spune: \u201eDac\u0103 voie\u0219ti s\u0103 fii des\u0103v\u00e2r\u0219it (nu doar s\u0103 te m\u00e2ntuie\u0219ti, dar s\u0103 fii des\u0103v\u00e2r\u0219it \u2013 anume la aceast\u0103 des\u0103v\u00e2r\u0219ire se g\u00e2ndea t\u00e2n\u0103rul atunci c\u00e2nd L-a \u00eentrebat pe M\u00e2ntuitor ce urmeaz\u0103 s\u0103 mai fac\u0103), du-te, vinde averea ta, d\u0103-o s\u0103racilor \u015fi vei avea comoar\u0103 \u00een cer; dup\u0103 aceea, vino \u015fi urmeaz\u0103-Mi.\u201d \u0218i t\u00e2n\u0103rul a plecat \u00eentristat, \u00een\u021beleg\u00e2nd c\u0103 nu poate renun\u021ba la averea pe care, cu siguran\u021b\u0103, a mo\u0219tenit-o de la p\u0103rin\u021bii lui \u00eenst\u0103ri\u021bi \u0219i \u00een care singur, se prea poate, a depus anumite trude ale sale, ca s\u0103 o m\u0103reasc\u0103. Cum s\u0103 mearg\u0103 \u0219i s\u0103 \u00eemparte la cei s\u0103raci?! \u0218i nu a putut, pe semne, s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 cuvintele M\u00e2ntuitorului, nici s\u0103 le \u00eendeplineasc\u0103.<\/p>\n

\u00cens\u0103 aceast\u0103 istorioar\u0103 despre t\u00e2n\u0103rul bogat se refer\u0103 nu doar la cei boga\u021bi. Bog\u0103\u021bia este o no\u021biune relativ\u0103. Ceea ce prezint\u0103 bog\u0103\u021bie pentru majoritatea dintre noi, pentru cei boga\u021bi nu prezint\u0103 bog\u0103\u021bie, iar pentru cei supra boga\u021bi este \u00een genere o nimica toat\u0103. Situa\u021bia material\u0103 a omului este \u00eentotdeauna relativ\u0103, deoarece este condi\u021bionat\u0103 nu doar de prezen\u021ba surselor materiale, dar \u0219i de alte circumstan\u021be.<\/p>\n

De aceea unui bogat \u00eei este greu s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 dac\u0103 este bogat sau nu, deoarece vecinul de dup\u0103 gard duce o via\u021b\u0103 mai bogat\u0103; iar bog\u0103\u021bia vecinului \u00eel poate oprima pe om mai r\u0103u ca s\u0103r\u0103cia.\u00a0 Reiese c\u0103 bog\u0103\u021bia \u00een sine nu este chez\u0103\u0219ia fericirii omene\u0219ti: de aceea Domnul a zis: \u201eDac\u0103 vrei s\u0103 fii des\u0103v\u00e2r\u0219it (adic\u0103 nu doar s\u0103 ob\u021bii m\u00e2ntuirea, dar s\u0103 ajungi la culmi mari ca personalitate), \u00een ceea ce te prive\u0219te, tinere bogat, trebuie s\u0103 faci ceea ce e mai important: du-te \u0219i \u00eemparte averea ta; \u0219i atunci vei fi des\u0103v\u00e2r\u0219it.\u201d<\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 parabol\u0103 evanghelic\u0103 este vorba de dou\u0103 chestiuni de care se ciocne\u0219te deseori omul. \u00cen primul r\u00e2nd, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 aici este abordat\u0103 tema atitudinii omului fa\u021b\u0103 de via\u021b\u0103. Dac\u0103 omul prive\u0219te la lumea \u00eenconjur\u0103toare prin prisma ob\u021binerii for\u021bei \u0219i a atotputerniciei (deoarece bog\u0103\u021bia ofer\u0103 o astfel de for\u021b\u0103, iar superbog\u0103\u021bia ofer\u0103 atotputernicie), dac\u0103 el consider\u0103 c\u0103 fericirea adev\u0103rat\u0103 const\u0103 \u00een faptul ca s\u0103 fii de asupra altora, s\u0103 fii altfel dec\u00e2t al\u021bii \u2013 atunci el niciodat\u0103 nu va renun\u021ba la bog\u0103\u021bie \u0219i la orice posibilitate de a se \u00een\u0103l\u021ba de asupra celor din jur. De aceea \u00een aceast\u0103 istorioar\u0103 evanghelic\u0103 Domnul os\u00e2nde\u0219te orice tendin\u021b\u0103 a omului c\u0103tre putere, dac\u0103 aceast\u0103 putere este nimic altceva dec\u00e2t dorin\u021ba de a fi mai presus \u0219i mai puternic dec\u00e2t al\u021bii.<\/p>\n

Dar mai este ceva ce este ascuns \u00een aceast\u0103 relatare. Deseori omul, neav\u00e2nd ceea ce \u00ee\u0219i dore\u0219te, invidiaz\u0103 pe al\u021bii. Din aceast\u0103 cauz\u0103 Domnul zice: \u201eMai<\/em>\u00a0lesne este c\u0103milei s\u0103\u00a0treac\u0103<\/em>\u00a0prin\u00a0urechile acului<\/em>,\u00a0dec\u00e2t bogatului<\/em>\u00a0s\u0103\u00a0intre<\/em>\u00a0\u00een\u00a0\u00cemp\u0103r\u0103\u021bia<\/em>\u00a0lui Dumnezeu\u201d. (Marcu 10, 23-25). \u201eUrechile acului\u201d se nume\u0219te o porti\u021b\u0103 \u00eengust\u0103 pentru pelerini, aflat\u0103 \u00een peretele din Ierusalim, prin care omul cu greu \u00ee\u0219i f\u0103cea drum, dar mite o c\u0103mil\u0103! Aceast\u0103 imagine era foarte clar\u0103 celor ce \u00cel ascultau pe M\u00e2ntuitor: este mai u\u0219or c\u0103milei s\u0103 treac\u0103 printr-o astfel de cr\u0103p\u0103tur\u0103 \u00een zid, dec\u00e2t bogatului s\u0103 intre \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Cerurilor. \u00cen primul r\u00e2nd, din cauza c\u0103 bogatul se posteaz\u0103 pe sine mai presus dec\u00e2t al\u021bii \u0219i pentru c\u0103 bogatul leag\u0103 cea mai mare parte a speran\u021bei sale de bog\u0103\u021bie. Pe c\u00e2nd Domnul zice c\u0103 bog\u0103\u021bia este trec\u0103toare, ea poate disp\u0103rea \u00een orice clip\u0103 \u0219i atunci cu ce r\u0103m\u00e2ne omul?<\/p>\n

Majoritatea dintre noi nu sunt at\u00e2t de boga\u021bi, \u00eens\u0103 mul\u021bi \u00ee\u0219i doresc s\u0103 devin\u0103 boga\u021bi, doar \u0219i filosofia contemporan\u0103 a vie\u021bii economice presupune acumularea de bog\u0103\u021bie. Mul\u021bi consider\u0103 c\u0103 bog\u0103\u021bia aduce folos \u0219i c\u0103 tendin\u021ba spre bog\u0103\u021bie este orientarea corect\u0103 \u00een via\u021b\u0103.<\/p>\n

Poate c\u0103 a\u0219a \u0219i este, dac\u0103 bogatul ar putea face ceea ce nu a putut s\u0103v\u00e2r\u0219i t\u00e2n\u0103rul bogat. Dac\u0103 bogatul este \u00een stare s\u0103 doneze o parte considerabil\u0103 din propriile mijloace nevoia\u0219ilor, suferinzilor, atunci bog\u0103\u021bia devine \u00eendrept\u0103\u021bit\u0103. \u0218i omul care a \u00eenv\u0103\u021bat s\u0103 cedeze o parte considerabil\u0103 din bog\u0103\u021biile proprii celor s\u0103raci \u00ee\u0219i va completa averea, doar Domnul \u00eei va ajuta, at\u00e2ta timp c\u00e2t posibilit\u0103\u021bile lui materiale slujesc altor persoane, \u00een special celor care se afl\u0103 \u00een situa\u021bii critice de via\u021b\u0103.<\/p>\n

Noi \u0219tim c\u0103 exist\u0103 astfel de oameni boga\u021bi \u0219i eu am avut ocazia s\u0103 m\u0103 \u00eent\u00e2lnesc cu ei, cei care cedeaz\u0103 din bog\u0103\u021bia lor at\u00e2t de mult altora, \u00eenc\u00e2t s\u0103n\u0103tatea \u0219i via\u021ba celor din urm\u0103 depinde de aceasta. S\u0103 dea Dumnezeu ca oamenii no\u0219tri boga\u021bi, care s-au n\u0103scut \u00eentr-o \u021bar\u0103 ortodox\u0103 \u0219i sunt lega\u021bi \u00eentr-un fel sau altul de Biseric\u0103, s\u0103 \u021bin\u0103 minte \u00eentotdeauna c\u0103 justificarea bog\u0103\u021biei aici, pe p\u0103m\u00e2nt, se exprim\u0103 \u00een faptul c\u0103 oamenii \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 te invidieze, s\u0103 te considere du\u0219man, iar \u00een via\u021ba de apoi aceast\u0103 bog\u0103\u021bie se poate transforma \u00een bine, dac\u0103 aici aceast\u0103 bog\u0103\u021bie serve\u0219te \u00eentru binele altor persoane.<\/p>\n

Cele spuse se refer\u0103 nu doar la oamenii boga\u021bi. Fiecare de\u021bine anumite\u00a0 surse materiale \u0219i chiar cel mai mic ajutor acordat celui ce are nevoie de el poate fi comparat cu darul celui mai bogat om. Deoarece este vorba nu de volumul ajutorului, dar de \u00eensu\u0219i faptul de partajare a propriilor surse cu alte persoane.<\/p>\n

Iat\u0103 ce ne \u00eenva\u021b\u0103 istoria despre t\u00e2n\u0103rul bogat care nu a putut s\u0103 se dezic\u0103 de modul s\u0103u de via\u021b\u0103, de bog\u0103\u021bia lui, pentru a-L urma pe Hristos. T\u00e2n\u0103rul L-a crezut pe Domnul, altminteri nu s-ar fi adresat Lui, el dorea s\u0103 \u00cel urmeze, \u00eens\u0103 cerin\u021ba primordial\u0103 a M\u00e2ntuitorului adresat\u0103 lui era s\u0103-\u0219i \u00eemparte averea \u0219i s\u0103 mearg\u0103 pe o alt\u0103 cale, ceea ce s-a dovedit a fi de ne\u00eendeplinit.<\/p>\n

A\u0219 vrea s\u0103 mai subliniez odat\u0103, traduc\u00e2nd aceast\u0103 istorioar\u0103 evanghelic\u0103 \u00een limbajul cotidianului nostru, c\u0103 nu fiecare dintre noi are multe mijloace materiale, \u00eens\u0103 problema const\u0103 nu at\u00e2t \u00een\u00a0 prezen\u021ba mijloacelor \u0219i \u00een volumul lor, c\u00e2t \u00een atitudinea noastr\u0103 fa\u021b\u0103 de aceste mijloace.<\/p>\n

Dac\u0103 vreo persoan\u0103 care are mul\u021bi bani nu \u00eei acord\u0103 ajutor alteia \u2013 aceasta este calea ce duce \u00een infern \u0219i nu mai avem ce vorbi \u00een acest caz. Dac\u0103 omul bogat nu vede sc\u00e2rbirea altuia, nu \u00eei acord\u0103 ajutor, este calea ce \u00eel \u00eendep\u0103rteaz\u0103 de Dumnezeu, de Hristos \u0219i de \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Lui. Deseori pe ace\u0219ti oameni boga\u021bi \u00eei \u00eenconjoar\u0103 \u0219i invidia, \u0219i r\u0103utatea \u2013 este suficient s\u0103 ne amintim de evenimentele revolu\u021bionare din \u021bara noastr\u0103. O astfel de persoan\u0103 aici nu va fi \u00eenconjurat\u0103 de respect, nu mai zic de dragoste, iar acolo o a\u0219teapt\u0103 pedeapsa lui Dumnezeu.<\/p>\n

De aceea prezen\u021ba mijloacelor materiale este totodat\u0103 \u0219i responsabilitatea omului bogat pe perioada vie\u021bii p\u0103m\u00e2nte\u0219ti, dar ele au repercusiuni, bine\u00een\u021beles, \u0219i asupra vie\u021bii ve\u0219nice. Este greu bogatului s\u0103 intre \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu, mai lesne este c\u0103milei s\u0103 treac\u0103 prin urechile acului. \u0218i pe m\u0103sur\u0103 ce cre\u0219te bun\u0103starea material\u0103 \u00een multe \u021b\u0103ri, totodat\u0103 \u0219i \u00een \u021bara noastr\u0103 pu\u021bin c\u00e2te pu\u021bin se schimb\u0103 multe, fiecare persoan\u0103 care \u00eencepe s\u0103 primeasc\u0103 mijloace mai mari dec\u00e2t a f\u0103cut-o anterior \u0219i mai mult dec\u00e2t are nevoie pentru sine, trebuie s\u0103 \u021bin\u0103 minte aceste cuvinte evanghelice. Doar ceea ce e mai important este s\u0103 dob\u00e2nde\u0219ti \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu \u0219i dea Dumnezeu ca cei care de\u021bin mijloace materiale s\u0103 poarte \u00een minte citirea evanghelic\u0103 de azi \u0219i s\u0103 s\u0103v\u00e2r\u0219easc\u0103 fapte bune.<\/p>\n

A\u0219 vrea s\u0103 subliniez \u00eenc\u0103 odat\u0103: este vorba nu doar de oamenii boga\u021bi, dar \u0219i de noi to\u021bi. Fiecare este dator s\u0103 ajute altuia, dac\u0103 acela se afl\u0103 \u00een circumstan\u021be dificile de via\u021b\u0103. Este porunca lui Dumnezeu, este legea lui Dumnezeu, este condi\u021bia m\u00e2ntuirii noastre.<\/p>\n

Acestea ne \u00eenva\u021b\u0103 azi Sf\u00e2nta Biseric\u0103 \u0219i dea Dumnezeu nou\u0103 tuturor s\u0103 \u00een\u021belegem aceast\u0103 chemare a Bisericii, aceste minunate cuvinte m\u00e2ntuitoare ale legii lui Dumnezeu, ale Evangheliei lui Hristos, pentru a dob\u00e2ndi pacea, lini\u0219tea, bucuria \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103 \u0219i \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia Cerurilor \u00een via\u021ba de veci. Amin.<\/p>\n

Sursa:<\/em> Patriarchia.ru<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La 4 septembrie 2022, \u00een Duminica a 12-a dup\u0103 Cincizecime, Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei \u0219i al \u00eentregii Rusii Chiril a s\u0103v\u00e2r\u0219it Dumnezeiasca…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7127,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"Patriarhul Chiril: \u201eFiecare dintre noi e dator s\u0103 acorde ajutor altuia, dac\u0103 acela se afl\u0103 \u00een situa\u021bii dificile de via\u021b\u0103\u201d - traditia.md","description":"La 4 septembrie 2022, \u00een Duminica a 12-a dup\u0103 Cincizecime, Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei \u0219i al \u00eentregii Rusii Chiril a s\u0103v\u00e2r\u0219it Dumnezeiasca Liturghie la c"},"footnotes":""},"categories":[40,38],"tags":[],"class_list":["post-7143","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apararea-credintei","category-stiri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7143"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7143\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7127"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}