Odat\u0103 cu \u00eenaintarea \u00een v\u00e2rst\u0103 a preotului, enoria\u0219ii famili\u0219ti, \u00een special femeile, \u00eei adreseaz\u0103 tot mai des \u00eentreb\u0103ri \u00een leg\u0103tur\u0103 cu educa\u021bia copiilor.<\/p>\n
Nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 tineretul \u00eembisericit nu posed\u0103 \u00een genere no\u021biuni cu privire la educa\u021bie. Ei cunosc modelul de familie, format \u00een casa p\u0103rinteasc\u0103, se g\u0103se\u0219te \u0219i un masiv enorm de informa\u021bii cu privire la educa\u021bie, accesibil pe internet, exist\u0103 un mare num\u0103r de c\u0103r\u021bi, lec\u021bii, discu\u021bii \u0219i sfaturi cu privire la educa\u021bia \u00een spiritul ortodox. \u00cens\u0103 toate acestea au un efect anumit doar pe un fundal familial relativ benefic, dar este de ajuns doar s\u0103 ne ciocnim de unele probleme \u0219i siguran\u021ba insuflat\u0103 ini\u021bial de c\u0103r\u021bi cu privire la educa\u021bie, \u00eempreun\u0103 cu experien\u021ba p\u0103rin\u021bilor, este \u00eenlocuit\u0103 rapid cu sentimentul de nesiguran\u021b\u0103.<\/p>\n
\u0218i nu este important de ce natur\u0103 sunt problemele iscate \u00een familie, sunt ele reale sau sunt \u00eenchipuite, \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103 ne pot scoate din ritmul normalit\u0103\u021bii at\u00e2t revolta adolescentului, c\u00e2t \u0219i\u00a0 neascultarea ne\u00eensemnat\u0103 a pre\u0219colarului. Anume \u00een acest caz enoria\u0219ii \u00ee\u0219i \u00eendreapt\u0103 aten\u021bia asupra familiilor de preo\u021bi. Nu asupra tuturor, bine\u00een\u021beles. Dar asupra celor familii preo\u021be\u0219ti \u00een care copiii \u0219i-au p\u0103strat \u00eembisericirea sincer\u0103 \u0219i \u00een v\u00e2rsta adolescen\u021bei, \u0219i dup\u0103 c\u0103s\u0103torie, \u0219i chiar dup\u0103 na\u0219terea propriilor copii, ale c\u0103ror mame, \u00een pofida numero\u0219ilor copii, pot r\u0103m\u00e2ne calme \u0219i echilibrate, familii ale c\u0103ror copii \u00een via\u021ba cotidian\u0103 nu spun sudalme, iar fiicele nu \u00ee\u0219i public\u0103 pozele \u00een costume de baie \u2013 anume acestor familii li se vor adresa \u00eentreb\u0103ri cu referire la educa\u021bia personal\u0103 \u00een familie.<\/p>\n
Dar anume la astfel de \u00eentreb\u0103ri nu este u\u0219or de r\u0103spuns. \u0218i nu e vorba de faptul c\u0103 de cele mai dese ori copiii credincio\u0219i \u0219i educa\u021bi sunt rodul nu al cuvio\u0219iei, rug\u0103ciunilor \u0219i \u00een\u021belepciunii\u00a0 ta\u021bilor, dar exclusiv al sacrificiului preoteselor care, \u00een lipsa permanent\u0103 a capului familiei, dau dovad\u0103 de capacitatea \u0219i de a avea grij\u0103 de copii, \u0219i de a lucra deseori o zi de munc\u0103 deplin\u0103.<\/p>\n
Dificultatea principal\u0103 const\u0103 \u00een faptul c\u0103 experien\u021ba personal\u0103, fie \u0219i cea de preot, este departe de a fi universal\u0103 \u0219i din aceast\u0103 cauz\u0103 se potrive\u0219te la pu\u021bine persoane. Iar ceea ce este universal \u00een experien\u021b\u0103, de regul\u0103, nu consoleaz\u0103 pe p\u0103rin\u021bii \u00eengrijora\u021bi de probleme, ci uneori \u00eei cufund\u0103 \u00een triste\u021be, din cauza c\u0103 \u00eei pune \u00een situa\u021bia de a-\u0219i revizui \u00een mod serios conceptul propriei familii.<\/p>\n
Dar dac\u0103 exist\u0103 o astfel de necesitate, cum s\u0103 proced\u0103m? Trebuie s\u0103 discut\u0103m despre educa\u021bie. Din propriul punct de vedere. De altfel, la baza chiar \u0219i a celei mai subiective experien\u021be de educa\u021bie se afl\u0103 o totalitate de legit\u0103\u021bi, f\u0103r\u0103 de care educa\u021bia va fi doar un experiment.<\/p>\n
Deci, legitatea \u00eent\u00e2i: <\/strong>educ\u00e2ndu-l pe copil, educ\u0103-te pe tine \u00eensu\u021bi. Procesul educativ \u00een via\u021ba familial\u0103 este un proces obligatoriu \u0219i ne\u00eentrerupt. \u00cencepe \u00eentotdeauna p\u00e2n\u0103 la na\u0219terea copilului, din momentul form\u0103rii unei familii.<\/p>\n \u00cen primul r\u00e2nd, ceea ce \u00eei a\u0219teapt\u0103 pe tinerii so\u021bi este obi\u0219nuin\u021ba \u0219i acceptarea unuia pe altul. Este necesar a te cunoa\u0219te \u00een via\u021ba de zi cu zi, \u00een bucuriile banale \u0219i \u00een problemele cotidiene. So\u021bii nu prea de\u0219tep\u021bi, la aceast\u0103 etap\u0103, \u00eencep s\u0103 se educe \u00een mod intensiv unii pe al\u021bii. Cei de\u0219tep\u021bi \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 g\u0103seasc\u0103 compromisuri, s\u0103 se aud\u0103 unii pe al\u021bii, s\u0103 cedeze. Adic\u0103 se educ\u0103 singuri pe sine.<\/p>\n De fapt, \u00een aceasta const\u0103 toat\u0103 moralitatea cre\u0219tin\u0103: legile sunt date personal mie, de aceea trebuie s\u0103 le urmez personal eu. S\u0103 le urmez, nu s\u0103 urm\u0103resc cum le \u00eendeplinesc al\u021bii.<\/p>\n Importan\u021ba unei astfel de autoeduca\u021bii pentru educa\u021bia ulterioar\u0103 a copilului este foarte mare. Copiii doar nu at\u00e2t ne ascult\u0103, c\u00e2t ne privesc. \u0218i v\u0103d ceea de ce au nevoie \u0219i de ce nu au nevoie.\u00a0 Totul ce nu am fi dorit s\u0103 vad\u0103 copiii \u0219i totul la ce n\u0103d\u0103jduim s\u0103 nu vad\u0103. Iar urm\u0103rindu-ne pe noi, copiii trag concluzii care sunt deseori departe de cele despre care le vorbim \u00een permanen\u021b\u0103.<\/p>\n Doar copiii nu sunt oameni maturi. Ei nu pot fi f\u0103\u021barnici \u0219i nu sunt \u00een stare s\u0103 se mint\u0103 singuri pe sine. Dac\u0103 tata sau mama s\u0103v\u00e2r\u0219esc ceea ce condamn\u0103 singuri, la copii se formeaz\u0103 \u00een\u021belegerea c\u0103 interdic\u021bia p\u0103rin\u021bilor poate fi evitat\u0103, nu este niciun p\u0103cat. Dac\u0103 cineva dintre p\u0103rin\u021bi are obiceiul s\u0103 nu se \u021bin\u0103 de cuv\u00e2nt, copilul foarte repede va \u00een\u021belege c\u0103 nu trebuie s\u0103 cread\u0103 acestui p\u0103rinte. Dac\u0103 p\u0103rin\u021bi mint cu u\u0219urin\u021b\u0103, \u00een special \u00een lucruri m\u0103runte, copilul are toate \u0219ansele s\u0103 deprind\u0103 minciuna \u0219i falsul, \u00een primul r\u00e2nd \u00een rela\u021biile cu \u00een\u0219i\u0219i p\u0103rin\u021bii.<\/p>\n Prin urmare, copiii ne observ\u0103 \u0219i ne imit\u0103. Iar \u00eendemnurile noastre ei le aud doar atunci c\u00e2nd comportamentul nostru nu contrazice cuvintelor noastre. Prin urmare, s\u0103 repet\u0103m: dac\u0103 vrei ca al t\u0103u copil s\u0103 creasc\u0103 un om educat \u2013 educ\u0103-te pe tine \u00eensu\u021bi.<\/p>\n A doua legitate <\/strong>se bazeaz\u0103 pe un adev\u0103r cunoscut oric\u0103rui cre\u0219tin: scopul nu scuz\u0103 mijloacele.<\/p>\n Cred c\u0103 nu voi descoperi America, dac\u0103 voi spune c\u0103 \u00eentr-o familie normal\u0103 copilul trebuie s\u0103 fie fericit. Deoarece copil\u0103ria este pentru a fi fericit \u0219i nu este nimic de spus \u00een plus. Bine\u00een\u021beles c\u0103 sunt at\u00e2tea opinii, c\u00e2\u021bi oameni sunt, \u00eens\u0103 cei care consider\u0103 c\u0103 familia este ca o m\u0103n\u0103stire, doar c\u0103 se afl\u0103 \u00een lume, mai bine s\u0103 mearg\u0103 la m\u0103n\u0103stire, iar cei care consider\u0103 c\u0103 grija lor fa\u021b\u0103 de copil se reduce doar la \u201ecopilul s\u0103 fie s\u0103tul, \u00eembr\u0103cat \u0219i s\u0103 \u00eenve\u021be bine\u201d, mai bine imediat dup\u0103 c\u0103s\u0103torie s\u0103 \u00ee\u0219i procure un c\u00e2ine.<\/p>\n De ce are nevoie un copil s\u0103 fie fericit? Fericirea copilului \u00eencepe de la momentul c\u00e2nd \u00een propria familie omule\u021bul mic se simte \u00een lini\u0219te deplin\u0103. Vom spune \u0219i mai simplu: este atunci c\u00e2nd atmosfera \u00een familie nu \u00eel \u021bine pe copil \u00een \u00eencordare, c\u00e2nd acas\u0103 se poate relaxa. Aici pericolul const\u0103 \u00een faptul c\u0103 at\u00e2ta timp c\u00e2t copilul este mic, \u00eencordarea \u0219i forfota o pot crea doar cele mai apropiate persoane.<\/p>\n Primul lucru care serve\u0219te pentru crearea unei atmosfere \u00eencordate este c\u0103 p\u0103rin\u021bii nu \u0219tiu s\u0103 reac\u021bioneze corect la \u0219otiile copiilor. Ast\u0103zi am dispozi\u021bie bun\u0103 \u0219i voi \u00eenchide ochii la b\u0103taia de la \u0219coal\u0103 sau la\u00a0 geamul spart. M\u00e2ine m\u0103 voi trezi cu o dispozi\u021bie proast\u0103 \u0219i \u00eel voi pedepsi pe copil pentru orice cuv\u00e2nt care nu \u00eemi va place. Obi\u0219nuin\u021ba de a reac\u021biona asimetric la faptele s\u0103v\u00e2r\u0219ite de copil ocup\u0103 primul loc \u00een lista cauzelor care duc la pierderea \u00eencrederii fa\u021b\u0103 de p\u0103rin\u021bi.<\/p>\n Dar nu e doar aceast\u0103 pricin\u0103. Unii p\u0103rin\u021bi, nedorind s\u0103-\u0219i pedepseasc\u0103 copilul, recurg la o metod\u0103 care, \u00een sine, poate fi considerat\u0103 pedeaps\u0103. Este vorba de manipulare. De la bun \u00eenceput de ea se ciocne\u0219te \u00een copil\u0103rie aproape fiecare matur din zilele noastre. \u00cens\u0103 dac\u0103 \u00een frageda copil\u0103rie cuvintele de tipul: \u201em\u0103n\u00e2nc\u0103, deoarece mama a g\u0103tit\u201d trec practic pentru copil f\u0103r\u0103 urm\u0103ri, cu v\u00e2rsta el devine, aproape cu siguran\u021b\u0103, obiectul unor manipul\u0103ri mai serioase care exercit\u0103 o influen\u021b\u0103 nemijlocit\u0103 asupra autoperceperii copilului \u00een familie. P\u0103rin\u021bii neexperimenta\u021bi consider\u0103 \u00een mod serios c\u0103 manipularea este un procedeu educativ, pe c\u00e2nd, de facto, educ\u0103 \u00een copil doar ne\u00eencrederea \u00een propria persoan\u0103, sentimentul de vin\u0103 \u0219i senza\u021bia de anxietate acolo, unde copilul trebuie s\u0103 fie relaxat.<\/p>\n Din nou voi repeta: o educa\u021bie bun\u0103 este posibil\u0103 doar \u00een acea familie \u00een care rela\u021biile sunt create \u00een a\u0219a fel, \u00eenc\u00e2t nimeni s\u0103 nu se simt\u0103 \u00eencordat. \u0218i dac\u0103 so\u021bii nu au reu\u0219it s\u0103 creeze astfel de rela\u021bii, anume de aici trebuie de \u00eenceput procesul de educa\u021bie.<\/p>\n Legitatea a treia: <\/strong>o familie fericit\u0103 se deosebe\u0219te de o familie nefericit\u0103 printr-un singur factor: \u00eentr-o familie fericit\u0103 copilul trece \u0219coala dragostei, \u00een cea nefericit\u0103 \u2013 \u0219coala vie\u021bii.<\/p>\n Dac\u0103 p\u0103rin\u021bii \u00ee\u0219i propun s\u0103-\u0219i c\u0103leasc\u0103 copilul pentru o via\u021b\u0103 matur\u0103, ei pot s\u0103-l dea \u00een sec\u021bia de lupte mar\u021biale sau box, iar dup\u0103 \u00eemplinirea unei v\u00e2rste corespunz\u0103toare s\u0103 \u00eel \u00eenscrie \u00eentr-o \u0219coal\u0103 militar\u0103. A-l mu\u0219trului pe copil \u00een condi\u021bii casnice, a-i crea condi\u021bii \u00een care el ar sim\u021bi o \u00eencordare permanent\u0103, nu \u00eenseamn\u0103 a educa un copil, ci a-\u021bi bate joc de el.<\/p>\n Cu at\u00e2t mai mult sunt inacceptabile \u00eencerc\u0103rile de a-l \u00eenv\u0103\u021ba pe copil s\u0103 reac\u021bioneze la minciun\u0103, potlog\u0103rie, agresiune \u0219i alte manifest\u0103ri josnice ale vie\u021bii prin modelarea acestor situa\u021bii \u00een s\u00e2nul familiei. Dac\u0103 membrii familiei se comport\u0103 nedemn unii cu al\u021bii doar din motivul cu nu \u0219tiu un alt comportament, atunci acestor persoane nu se poate de \u00eencredin\u021bat nu c\u0103 un\u00a0 copil, ci chiar un hamster sau orice anim\u0103lu\u021b de companie.<\/p>\n Oricine dore\u0219te s\u0103 \u00ee\u0219i educe copilul \u00eentr-un mod demn, trebuie s\u0103 \u00eel iubeasc\u0103, deoarece doar dragostea este \u00een stare s\u0103 orienteze \u00een albia corect\u0103 a educa\u021biei eforturile educative, pe c\u00e2nd absen\u021ba dragostei devalorizeaz\u0103 orice str\u0103duin\u021b\u0103 sau orice munc\u0103. De altfel, nu va fi de prisos s\u0103 men\u021bion\u0103m c\u0103 necesitatea de a iubi \u0219i a fi iubit se refer\u0103 la to\u021bi membrii familiei. Doar acolo unde fiecare se d\u0103ruie\u0219te din plin altora, f\u0103r\u0103 a a\u0219tepta nimic \u00een schimb, copilul este capabil s\u0103 ob\u021bin\u0103 experien\u021ba dragostei ca fundament \u0219i norm\u0103 \u00een rela\u021bii, f\u0103r\u0103 de care familia nu este familie.<\/p>\n Bine\u00een\u021beles, exist\u0103 mult mai multe legit\u0103\u021bi \u00een via\u021ba familial\u0103, totu\u0219i pentru \u00eenceput putem s\u0103 ne limit\u0103m la cele trei\u00a0 men\u021bionate supra. Concluzia este laconic\u0103 \u0219i simpl\u0103: principiul primordial al unei educa\u021bii corecte este s\u0103 iube\u0219ti copilul, s\u0103 te educi pe sine \u0219i s\u0103 nu ui\u021bi de Dumnezeu. <\/strong>Este r\u0103spunsul la multiplele \u00eentreb\u0103ri cu referire la educa\u021bie \u0219i ghidul de ac\u021bionare pentru p\u0103rin\u021bii actuali \u0219i viitori, \u0219i norma pe care trebuie nu at\u00e2t s\u0103 o \u0219tim, c\u00e2t s\u0103 o folosim permanent \u00een practic\u0103.<\/p>\n