{"id":5565,"date":"2022-06-13T10:17:53","date_gmt":"2022-06-13T07:17:53","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=5565"},"modified":"2022-06-13T10:22:19","modified_gmt":"2022-06-13T07:22:19","slug":"o-intrebare-eterna-exista-oare-prietenie-intre-un-barbat-si-o-femeie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/o-intrebare-eterna-exista-oare-prietenie-intre-un-barbat-si-o-femeie\/","title":{"rendered":"O \u00eentrebare etern\u0103: exist\u0103 oare prietenie \u00eentre un b\u0103rbat \u0219i o femeie?"},"content":{"rendered":"

La 9 iunie a fost s\u0103rb\u0103torit\u0103 Ziua interna\u021bional\u0103 a prieteniei. Folosindu-m\u0103 de ocazie, a\u0219 vrea s\u0103 vorbesc cu cititorii despre prietenie, dragoste, \u00eendr\u0103gostire. Poate exista oare prietenie \u00eentre un b\u0103rbat \u0219i o femeie?<\/em><\/strong><\/p>\n

Rela\u021biile extraconjugale sunt o cale spre p\u0103cat?<\/strong><\/h4>\n

Psihologii au diferite r\u0103spunsuri la \u00eentrebarea dac\u0103 poate exista prietenie \u00eentre un b\u0103rbat \u0219i o femeie. De altfel, r\u0103spunsurile lor niciodat\u0103 nu m-au interesat prea mult. Sunt convins c\u0103 psihologia este o alternativ\u0103 a \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii sfin\u021bilor p\u0103rin\u021bi, este o privire \u00eentoars\u0103, denaturat\u0103 asupra omului \u0219i asupra vie\u021bii sufletului s\u0103u. Unicii psihologi \u00een care am \u00eencredere pe deplin sunt acei cre\u0219tini care \u00een laboratoarele m\u0103n\u0103stirilor, schiturilor \u0219i cheliilor de siha\u0219tri ale lor, sub conducerea direct\u0103 a harului lui Dumnezeu, au cercetat lumea interioar\u0103 a omului \u0219i ne-au expus experien\u021ba lor \u00een form\u0103 de \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103.<\/p>\n

De regul\u0103, \u00een literatura monahal\u0103 tema femeii este abordat\u0103 foarte simplu \u2013 \u201ede scos din inim\u0103 \u0219i din priviri\u201d. Mai periculos ca femeia poate fi doar episcopul, conform spuselor cuviosului Casian Romanul. Ca s\u0103 nu ispitesc clerul care ar putea s\u0103 se \u00eendrumeze de aceast\u0103 porunc\u0103, voi explica ce a avut \u00een vedere sf\u00e2ntul ierarh, c\u00e2nd scria aceste cuvinte monahilor. Femeia poate s\u0103 atrag\u0103 spre desfr\u00e2nare, ceea ce este groaznic, dar nu e cu totul dezn\u0103d\u0103jduitor pentru cel ce se c\u0103ie\u0219te sincer. Iar episcopul \u00eel poate atrage pe monah prin punerea m\u00e2inilor la ridicarea \u00een alt\u0103 treapt\u0103 \u0219i astfel s\u0103-l lipseasc\u0103 de posibilitatea s\u0103 se nevoiasc\u0103 \u00een pustie \u0219i s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103 \u00een singur\u0103tate. \u0218i atunci nu se va mai putea de \u00eendreptat nimic. Din aceste considerente c\u0103lug\u0103rii trebuie s\u0103 evite pe femei \u0219i episcopi.<\/p>\n

Fericitul Augustin care cuno\u0219tea ce semnific\u0103 erosul, dup\u0103 convertirea lui la cre\u0219tinism scria despre faptul c\u0103 trebuie de deosebit dou\u0103 feluri de dragoste \u2013 cupiditas <\/em>\u0219i caritas.<\/em> Una dintre ele este orientat\u0103 \u00een jos \u0219i trage sufletul c\u0103tre c\u0103dere, alta o ridic\u0103 \u00een sus \u0219i \u00eei d\u0103ruie\u0219te libertate. Dragostea pentru femeie este o cale ce duce \u00een jos, care nu permite sufletului s\u0103 ajung\u0103 la o transformare maxim\u0103 \u00een Sf\u00e2ntul Duh. De altfel, acest punct de vedere a devenit primordial \u00een tradi\u021bia monahal\u0103 occidental\u0103. Tradi\u021bia oriental\u0103 se deosebea \u00een acest sens doar prin faptul c\u0103 nu f\u0103cea deosebire \u00eentre aceste tipuri de dragoste, dar considera c\u0103 energia erosului uman este o for\u021b\u0103 care este d\u0103ruit\u0103 omului de c\u0103tre Dumnezeu \u0219i ea trebuie orientat\u0103 spre Creator, dar nu spre crea\u021bia Lui.<\/p>\n

Tradi\u021bia oriental\u0103-sirian\u0103, probabil apar\u021bin\u00e2nd unicei biserici cre\u0219tine vechi, a demonstrat puternic \u0219i evident c\u0103 prietenie nevinovat\u0103 \u00eentre un b\u0103rbat \u0219i o femeie nu poate exista. A fost exemplificat\u0103 \u00een mod onest \u0219i deschis \u00eentr-un scandal sexual de propor\u021bii care a fost discutat la Soborul din anul 486. Soborul a fost convocat pentru demascarea rela\u021biilor sexuale care tot mai des au \u00eenceput s\u0103 apar\u0103 \u00eentre a\u0219a-numi\u021bii \u201efii \u0219i fiice ale testamentului\u201d care, conform poruncilor, trebuia s\u0103 duc\u0103 o via\u021b\u0103 curat\u0103, f\u0103r\u0103 a se c\u0103s\u0103tori. De asemenea \u0219i \u00een r\u00e2ndul clerului, inclusiv al episcopilor, au fost mul\u021bi dintre acei care concubinau nelegitim cu femei. Adic\u0103, prietenia str\u00e2ns\u0103 \u0219i comunitatea intereselor duhovnice\u0219ti a \u00eenceput s\u0103 se transforme pe neobservate \u0219i treptat \u00een rela\u021bii mai str\u00e2nse \u0219i mai profunde.<\/p>\n

Soborul a hot\u0103r\u00e2t \u201es\u0103 fac\u0103 evident\u0103 patima noastr\u0103 \u0219i s\u0103 o demasce \u00een mod public\u201d. \u201eS\u0103 nu ne ru\u0219in\u0103m de t\u0103m\u0103duirea noastr\u0103\u201d, se spune \u00een decizia lui. T\u0103m\u0103duirea consta \u00een urm\u0103toarele: cine era gata s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 celibatar \u2013 s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 a\u0219a \u0219i \u00een continuare, dar cine nu era gata \u2013 s\u0103 nu mai ascund\u0103 rela\u021biile sale, dar s\u0103 se c\u0103s\u0103toreasc\u0103 \u0219i s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 deschis. Cel pu\u021bin, era onest din partea lor.<\/p>\n

Aceast\u0103 decizie a constituit o puternic\u0103 lovitur\u0103 dat\u0103 tradi\u021biei monahale \u0219i a generat o reac\u021bie de r\u0103spuns din partea cre\u0219tinilor de orientare radical\u0103: Avraam din Ka\u0219kara (aa. 508-588) a organizat monahismul sirian, creat dup\u0103 tipul celui egiptean, cu uniforma sa, cu statutul vie\u021bii sever \u0219i, bine\u00een\u021beles, cu celibatul obligatoriu. Mai t\u00e2rziu aceast\u0103 tradi\u021bie a misticilor sirieni \u0219i-a adus roadele sale de sfin\u021benie \u0219i de experien\u021be duhovnice\u0219ti unice, cu nimic posibil de comparat.<\/p>\n

Cu nimic dec\u00e2t cu patim\u0103 \u0219i rela\u021bii sexuale, dup\u0103 cum a ar\u0103tat experien\u021ba de via\u021b\u0103, prietenia \u00eentre un b\u0103rbat \u0219i o femeie nu se poate termina. Rela\u021bie de camaraderie pot exista, bine\u00een\u021beles, dar anume o prietenie str\u00e2ns\u0103 este posibil\u0103 doar atunci c\u00e2nd exist\u0103 \u00een\u021belegerea c\u0103 ea va cre\u0219te \u00een rela\u021bii mai apropiate. Dac\u0103 persoana este orientat\u0103 spre c\u0103s\u0103torie, acest lucru este firesc, dar cu privire la rela\u021biile extraconjugale, legate printr-o prietenie apropiat\u0103, \u00een acest caz experien\u021ba spune c\u0103 este, f\u0103r\u0103 doar \u0219i poate, o cale direct\u0103 spre p\u0103cat.<\/p>\n

Dar iat\u0103 ce este interesant. Anume aceast\u0103 tradi\u021bie care era extrem de conservativ\u0103 \u00een privin\u021ba oric\u0103ror ced\u0103ri a trupului \u0219i practica cele mai severe forme de ascetism \u0219i abstinen\u021b\u0103, a ajuns la concluzia la care nu au putut ajunge predecesorii lor care \u00ee\u0219i permiteau prietenia cu femeile, f\u0103r\u0103 a-\u0219i purifica cum se cade sufletele.<\/p>\n

Doar un suflet curat cunoa\u0219te dragostea adev\u0103rat\u0103<\/strong><\/h4>\n

S-a constatat c\u0103 sufletul care a ajuns la o nep\u0103timire deplin\u0103 \u0219i a \u00eenv\u0103\u021bat s\u0103 priveasc\u0103 lumea cu ochi de \u00eenger, poate nu doar prieteni cu persoanele de sex opus, dar le poate iubi cu o astfel de dragoste, pentru care nu sunt capabili chiar \u0219i cele mai bune cupluri familiale. Doar \u00eentr-un suflet pur poate vie\u021bui dragostea curat\u0103 fa\u021b\u0103 de to\u021bi oamenii, f\u0103r\u0103 diferen\u021b\u0103 de gen \u0219i v\u00e2rst\u0103. Un astfel de suflet vede \u0219i \u00een frumuse\u021bea feminin\u0103 atr\u0103g\u0103toare reflectarea frumuse\u021bii Creatorului ei. Pentru acest suflet este un motiv de prosl\u0103vire a lui Dumnezeu care a creat din lut o a\u0219a frumuse\u021be.<\/p>\n

C\u00e2nd din suflet pleac\u0103 pofta rea \u0219i egoismul \u0219i el se purific\u0103 cu harul Sf\u00e2ntului Duh, \u00eentreaga lume se transform\u0103 \u00een ochii lui. Nimic nu poate ispiti \u0219i apleca spre p\u0103cat un astfel de suflet. Doar \u00eentr-o astfel de stare a sufletului este posibil\u0103 nu doar o prietenie adev\u0103rat\u0103, dar \u0219i o dragoste curat\u0103 \u00eentre un b\u0103rbat \u0219i o femeie. Rela\u021bia special\u0103 nu este unica form\u0103 de rela\u021bii de dragoste, exist\u0103 forme, aidoma celor \u00eengere\u0219ti care sunt incomparabil superioare.<\/p>\n

Afl\u00e2ndu-ne mai prejos de un\u00a0 astfel de nivel de via\u021b\u0103, probabil c\u0103 nu vom putea \u00een\u021belege ce au avut \u00een vedere asce\u021bii sirieni care numeau pl\u0103cerea ca fiind mama tuturor virtu\u021bilor. Deoarece \u00een\u021belegerea pl\u0103cerii la noi \u0219i la ei este diferit\u0103. Pentru cineva pl\u0103cerea const\u0103 \u00een napolitane \u0219i lapte condensat, pentru altcineva \u2013 \u00een muzic\u0103 frumoas\u0103, pentru ceilal\u021bi este desfr\u00e2narea sau pur \u0219i simplu aflarea pe plaja litoralului unei m\u0103ri de azur. \u00cens\u0103 misticii sirieni vorbesc despre pl\u0103cerea comunic\u0103rii cu Dumnezeu \u0219i contemplarea celor nev\u0103zute.<\/p>\n

La bazele ascetismului sirian, c\u00e2t nu ar p\u0103rea de straniu, se afla o femeie. Persoana pe care o putem numi cu siguran\u021b\u0103 fondatorul tradi\u021biei siriene este Evagrie Ponticul. \u0218i aici este cazul s\u0103 ne aducem aminte de dou\u0103 femei, fiecare din ele juc\u00e2nd rolul s\u0103u \u00een istoria vie\u021bii acestui b\u0103rbat.<\/p>\n

\u00cen anul 381 Evagrie Ponticul s-a mutat cu traiul \u00een Constantinopol \u0219i s-a f\u0103cut celebru nu doar prin faptul c\u0103 era un om \u00eenv\u0103\u021bat, dar \u0219i prin arta de a vorbi. Cuvintele lui demascau grav pe eretici \u0219i aceia nu puteai s\u0103 \u00eei contrapun\u0103 nimic. Evagrie era deja diacon c\u00e2nd a fost cuprins de ispit\u0103 amoroas\u0103. El s-a \u00eendr\u0103gostit de so\u021bia unui func\u021bionat de rang \u00eenalt \u0219i ea, de asemenea, s-a \u00eendr\u0103gostit puternic de el. Pe de o parte era \u00eendr\u0103gostirea, pe de alt\u0103 parte era func\u021bia sa, pe cealalt\u0103 parte \u2013 polemica sa cu ereticii. Dac\u0103 va \u00eenc\u0103lca normele eticii cre\u0219tine, chiar dac\u0103 nu va c\u0103dea \u00een desfr\u00e2nare, va suferi e\u0219ec \u00een aceste discu\u021bii, deoarece pilda vie\u021bii este mai important\u0103 dec\u00e2t cuvintele. Ereticii \u00eel vor lua \u00een der\u00e2dere \u0219i el va deveni \u201efabul\u0103\u201d \u00een gura lor.<\/p>\n

S-a ajuns p\u00e2n\u0103 la aceea c\u0103 la Evagrie a venit un oarecare osta\u0219 care l-a ferecat \u00een obezi. El deja s-a g\u00e2ndit c\u0103 a fost f\u0103cut totul la porunca so\u021bului acelei femei. Dar, dup\u0103 cum scrie ucenicul lui Evagrie Paladie, acela a fost un \u00eenger care, venit a doua oar\u0103, \u00eel convingea pe Evagrie s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 Constantinopolul \u0219i s\u0103 plece la Ierusalim. Evagrie a f\u0103cut \u00eentocmai.<\/p>\n

\u00cen Ierusalim locuia o alt\u0103 femeie, pe nume Melania. Era extrem de frumoas\u0103, bogat\u0103 \u0219i celebr\u0103. La v\u00e2rsta de dou\u0103zeci \u0219i doi de ani a devenit v\u0103duv\u0103 \u0219i de atunci a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 duc\u0103 un mod de via\u021b\u0103 ascet. Melania era at\u00e2t de suspus\u0103, \u00eenc\u00e2t a putut s\u0103-\u0219i permit\u0103 s\u0103 lase fiul s\u0103u \u00een grija a \u00eensu\u0219i \u00eemp\u0103ratul, iar singur\u0103 a plecat cu vaporul \u00eempreun\u0103 cu toat\u0103 averea sa \u00een Egipt. Acolo a f\u0103cut cuno\u0219tin\u021b\u0103 cu monahii egipteni, dar dup\u0103 venirea lor \u00een Palestina din cauza prigonirilor, ea a mers \u00eempreun\u0103 cu ei \u0219i a ctitorit comunitatea lor.<\/p>\n

Un oarecare prefect palestinian, ne\u0219tiind cu cine are de a face, a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 mai \u201epescuiasc\u0103\u201d ni\u0219te bani de la ea. Atunci Melania a fost nevoit\u0103 s\u0103 se descopere \u00een fa\u021ba lui \u0219i s\u0103 spun\u0103 cine este, zic\u00e2ndu-i anumite cuvinte, \u00eenc\u00e2t prefectul, cu fa\u021ba alb\u0103, i-a cerut iertare, st\u00e2nd \u00een genunchi \u00een fa\u021ba ei. \u201eCu oamenii nesim\u021bi\u021bi trebuie s\u0103 vorbe\u0219ti ca \u0219i cu ni\u0219te vulturi, crunt \u0219i direct\u201d, aceste cuvinte ale Melaniei au ajuns p\u00e2n\u0103 la noi. Era o femeie foarte puternic\u0103 \u0219i plin\u0103 de voin\u021b\u0103. Melania a fondat \u00een Palestina m\u0103n\u0103stirea ei. Acolo a \u0219i f\u0103cut cuno\u0219tin\u021b\u0103 Evagrie cu ea.<\/p>\n

\u00cen acea perioad\u0103 Evagrie \u00eemplinise v\u00e2rsta de 37 de ani. Schimbarea modului de via\u021b\u0103, pr\u0103bu\u0219irea carierei, desp\u0103r\u021birea de femeia iubit\u0103, toate au dus la \u00eemboln\u0103virea lui. Probabil c\u0103 era o maladie\u00a0 pe baz\u0103 nervoas\u0103. O jum\u0103tate de an a stat la pat. \u0218i Melania care era mai t\u00e2n\u0103r\u0103 dec\u00e2t Evagrie, ea avea pe atunci doar 32 de ani, vine la el \u0219i i se adreseaz\u0103 cu urm\u0103toarele cuvinte: \u201eFiule, spune-mi ce ai pe suflet. Eu doar \u00een\u021beleg c\u0103 pricina nu este \u00een boal\u0103, dar te macin\u0103 altceva\u201d. Acela i-a deschis sufletul \u0219i \u00eentre ei s-a legat o rela\u021bie de prietenie. Aceast\u0103 prietenie a adus la faptul c\u0103 Melania l-a \u00eendemnat pe Evagrie s\u0103 primeasc\u0103 monahismul de la \u00eenceput, apoi l-a pus s\u0103 jure c\u0103 p\u00e2n\u0103 la finele vie\u021bii sale va duce un mod de via\u021b\u0103 ascet.<\/p>\n

Cu binecuv\u00e2ntarea ei, se poate spune, Evagrie merge \u00een Egipt, duce un mod de via\u021b\u0103 de isihast \u00een pustie, iar peste \u0219aisprezece ani, datorit\u0103 vie\u021bii sale de schimnic, devine fondatorul tradi\u021biei mistice siriene. Este o pild\u0103 de prietenie \u00eentre un b\u0103rbat \u0219i o femeie care a dat un rod minunat.<\/p>\n

Putem concluziona aceast\u0103 publicare printr-un citat al sf\u00e2ntului ierarh Grigorie de Nissa (unul din \u00eenv\u0103\u021b\u0103torii lui Evagrie): \u201eFemeia este chipul lui Dumnezeu, la fel ca \u0219i b\u0103rbatul. Ambele genuri sunt egale. Mai mult ca at\u00e2t, este \u00een stare oare b\u0103rbatul s\u0103 concureze cu femeia care, cu siguran\u021b\u0103, \u00eei orienteaz\u0103 via\u021ba?\u201d Sf\u00e2ntul ierarh cuno\u0219tea bine ceea despre ce scria, deoarece singur a ajuns la credin\u021b\u0103 \u0219i via\u021b\u0103 duhovniceasc\u0103 datorit\u0103 surorii sale mai mari Macrina.<\/p>\n

Sursa<\/em>: <\/em>Spzh.news<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La 9 iunie a fost s\u0103rb\u0103torit\u0103 Ziua interna\u021bional\u0103 a prieteniei. Folosindu-m\u0103 de ocazie, a\u0219 vrea s\u0103 vorbesc cu cititorii despre prietenie, dragoste,…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5563,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"O \u00eentrebare etern\u0103: exist\u0103 oare prietenie \u00eentre un b\u0103rbat \u0219i o femeie? - traditia.md","description":"La 9 iunie a fost s\u0103rb\u0103torit\u0103 Ziua interna\u021bional\u0103 a prieteniei. Folosindu-m\u0103 de ocazie, a\u0219 vrea s\u0103 vorbesc cu cititorii despre prietenie, dragoste, \u00eendr\u0103gostire"},"footnotes":""},"categories":[44],"tags":[1170,1169,1168,177,1167],"class_list":["post-5565","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualitate","tag-desfranare","tag-evagrie-ponticul","tag-pacat","tag-protoiereul-igor-reabko","tag-relatiile-extraconjugale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5565\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5563"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}