{"id":4305,"date":"2022-05-01T06:01:24","date_gmt":"2022-05-01T03:01:24","guid":{"rendered":"https:\/\/traditia.md\/?p=4305"},"modified":"2022-04-30T21:49:07","modified_gmt":"2022-04-30T18:49:07","slug":"duminica-tomei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/traditia.md\/ro\/duminica-tomei\/","title":{"rendered":"Duminica Tomei"},"content":{"rendered":"

Biserica Ortodox\u0103 \u00eel sarbatoreste ast\u0103zi, la 1 mai 2022, \u00een Duminica a 2-a dup\u0103 Pa\u0219ti, pe sf\u00e2ntul apostol Toma.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 zi, M\u00e2ntuitorul S-a ar\u0103tat ucenicilor prin u\u0219ile \u00eencuiate, pentru a doua oar\u0103 dupa \u00cenviere. Pentru c\u0103 Toma nu credea \u00een \u00cenvierea M\u00e2ntuitorului, Iisus l-a \u00eendemnat s\u0103-i ating\u0103 semnele r\u0103mase pe corp \u00een urma r\u0103stignirii Sale. Dup\u0103 acest moment, Toma \u00eel marturise\u0219te f\u0103r\u0103 nicio \u00eendoial\u0103 pe Iisus Hristos ca Domn \u0219i Dumnezeu, realitatea \u00cenvierii Domnului fiind dovedit\u0103 astfel \u00eenca o dat\u0103 pentru cei care nu puteau crede.<\/p>\n

Propunem aten\u021biei cititorilor portalului \u201eTradi\u021bia\u201d o predic\u0103 a mitropolitului Bartolomeu Anania dedicat\u0103 acestei s\u0103rb\u0103tori:<\/strong><\/p>\n

De dou\u0103 mii de ani ne purt\u0103m prin lume cu Toma de m\u00e2n\u0103 \u015fi nu \u015ftim prea bine de ce i se spunea Geam\u0103nul \u015fi prea t\u00e2rziu ne d\u0103m seama c\u0103-i suntem de o potriv\u0103. Frate de necredin\u0163\u0103 \u015fi \u00eendoial\u0103, de \u00eenfrigur\u0103ri \u015fi a\u015fteptare, de cutremur \u015fi \u00eengenunchere, el r\u0103m\u00e2ne obsesia noastr\u0103 perpetu\u0103 \u015fi \u00eentruparea neputin\u0163ei noastre de a accepta Bucuria dintr-odat\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 echivoc.<\/p>\n

Exist\u0103 nu numai o dram\u0103 a Patimilor, ci \u015fi una \u2013 mai puternic\u0103 \u2013 a \u00cenvierii, \u015fi ea se consum\u0103, totodat\u0103, \u00een sufletul lui Toma. \u00cen trei trepte se consum\u0103, toate ale lui Toma: el afl\u0103 \u015fi nu-i vine s\u0103 cread\u0103; vede \u015fi \u00eenc\u0103 se \u00eendoie\u015fte; se \u00eenfr\u00e2nge \u015fi biruie.<\/p>\n

Nuan\u0163ele sunt revelatorii. Toma nu e necredincios prin structur\u0103, ci mai degrab\u0103 ipostaza omului care exclam\u0103: e prea frumos ca s\u0103 fie adev\u0103rat! El nu e un \u00eempietrit, cum devenise \u2013 de pild\u0103 \u2013 Iuda. El nu refuz\u0103 s\u0103 cread\u0103; el e doar cople\u015fit de obiectul credin\u0163ei lui virtuale. Fenomenul \u00cenvierii i se pare colosal. Poate c\u0103 e singurul dintre ucenici care inituie\u015fte implica\u0163iile ei cosmice.<\/p>\n

Toma \u015ftie c\u0103 adev\u0103rul trebuie s\u0103 existe \u00een sine, dar \u00eel implor\u0103 s\u0103-i devin\u0103 certitudine, adic\u0103 adev\u0103rul lui, personal. Cei zece \u00eei spun: L-am v\u0103zut pe Domnul. El nu le pune la \u00eendoial\u0103 spusele, ci doar putin\u0163a ochilor lor de a nu se fi \u00een\u015felat. De aceea, el se hot\u0103r\u0103\u015fte s\u0103 fac\u0103 apel la sim\u0163ul tactil, cel mai material dintre cele cinci. Aceasta, \u00een ipoteza c\u0103 Domnul i se va ar\u0103ta \u015fi lui.<\/p>\n

Toma \u00eel vede pe Domnul. \u015ei totu\u015fi, se \u00eendoie\u015fte de adev\u0103rul Lui. Nu se \u00eencrede \u00een sim\u0163ul v\u0103zului. El \u015ftie ce poate fi o vedenie, o halucina\u0163ie, o iluzie optic\u0103, o sugestie \u00een mas\u0103. Prev\u0103zuse impasul, era preg\u0103tit. Nici nu era el \u00eent\u00e2iul \u015fov\u0103ielnic. Oare Petru nu se \u00eendoise de Cel ce umbla pe ape? Oare acela\u015fi Petru nu se \u00eendoise de dumnezeirea Celui st\u00e2lcit \u00een b\u0103t\u0103i? Oare Maria Magdalena nu i se pl\u00e2ngea Gr\u0103dinarului c\u0103 i se furase St\u0103p\u00e2nul din morm\u00e2nt?<\/p>\n

Toma \u015fedea \u00een fa\u0163a lui Iisus cu povara \u2013 ad\u00e2nc omeneasc\u0103 \u2013 a tuturor \u00eendoielilor Vechiului \u015fi Noului Testament. \u00cendoiala e jum\u0103tatea drumului dintre credin\u0163\u0103 \u015fi necredin\u0163\u0103, \u015fi poate duce ori la una, ori la cealalt\u0103. \u00cempietritul refuz\u0103 deopotriv\u0103 \u015fi adev\u0103rul \u015fi certitudinea. El nu solicit\u0103 miracolul, iar c\u00e2nd acesta se produce totu\u015fi \u015fi i ofer\u0103 eviden\u0163a, el va exclama: cu domnul demonilor \u00eei scoate pe demoni. Toma e un necredincios numai prin aceea c\u0103, b\u00e2ntuit de \u00eendoial\u0103, are nes\u0103buirea de a solicita minunea sensibil\u0103. El nu cunoa\u015fte credin\u0163a pur\u0103 \u015fi \u00eenc\u0103 nu a \u00eenv\u0103\u0163at c\u0103 minunea demonstrativ\u0103 e argumentul vulgar al lui Dumnezeu pentru spiritele inferioare. Este el un spirit inferior? P\u00e2n\u0103 la acest prag cel pu\u0163in, a\u015fa se arat\u0103. Dar Domnul \u00eel cunoa\u015fte mai bine pe Toma \u015fi, \u00eenainte ca acesta s\u0103 \u015fi fi rostit cererea, \u00eentinde palmele spre el, \u00eei ofer\u0103 urmele cuielor \u015fi urma suli\u0163ei \u015fi…<\/p>\n

Aici e minunea! Nu ni se spune c\u0103 Toma ar fi ajuns s\u0103 ating\u0103 cu degetele r\u0103nile Domnului. Gestul \u00eensu\u015fi al lui Iisus de a i se supune sensibil \u00eei sf\u0103r\u00e2m\u0103 \u00eendoiala \u015fi-l pr\u0103bu\u015fe\u015fte \u00een genunchi. El nu se poate \u00eencovoia la treapta spiritului de jos. E un biruitor l\u0103untric: r\u0103nile Domnului sunt \u015fi ale lui Toma, Domnul este \u015fi al lui Toma.<\/p>\n

Lui Toma i se roste\u015fte Cuv\u00e2ntul. \u015ei ce poate fi mai sensibil dec\u00e2t Cel prin care \u00eensu\u015fi sensibilul \u015fi a luat fiin\u0163a? Credin\u0163a de acum a lui Toma nu e un triumf al experien\u0163ei, nu sim\u0163urile sunt acelea care-i adeveresc realitatea \u00cenviatului. El \u015ftie c\u0103, chiar dac\u0103 degetul s\u0103u ar fi ajuns s\u0103 pip\u0103ie r\u0103nile Domnului, aceasta nu i-ar fi rezolvat dilema din care, ra\u0163ional, nu se poate ie\u015fi: dac\u0103 ceea ce v\u0103d e n\u0103luc\u0103, cum de se las\u0103 pip\u0103it? iar dac\u0103 are trup, cum de a intrat prin u\u015file \u00eencuiate? Credin\u0163a lui e rodul \u00eent\u00e2lnirii dintre om \u015fi Dumnezeu \u00een clipa c\u00e2nd unul \u00eel caut\u0103 iar Cel\u0103lalt i se \u00eembie. S\u0103 amintim iar\u0103\u015fi de roua care nu poate umezi floarea dac\u0103 aceasta nu i se deschide?<\/p>\n

De cur\u00e2nd, giulgiul de la Torino a fost din nou scos la vedere \u015fi c\u00e2teva sute de savan\u0163i au \u00eendreptat asupr\u0103-i lentile, pelicule, pensete, microscoape electronice, raze, de tot felul, izotopi \u015fi ordinatoare, ca tot at\u00e2tea degete ale lui Toma, \u00eenfipte \u00een r\u0103nile lui Iisus. Concluziile par spectaculoase, dar nu ne impresioneaz\u0103. O parte de lume continu\u0103 s\u0103 cear\u0103 minuni. Dar noi, cei din Duminica Tomii, \u015ftim c\u0103 Minunea e zilnic cu noi, la m\u0103sura \u00eendoielilor \u015fi deschiderilor noastre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Biserica Ortodox\u0103 \u00eel sarbatoreste ast\u0103zi, la 1 mai 2022, \u00een Duminica a 2-a dup\u0103 Pa\u0219ti, pe sf\u00e2ntul apostol Toma. \u00cen aceast\u0103 zi,…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4303,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","slim_seo":{"title":"Duminica Tomei - traditia.md","description":"Biserica Ortodox\u0103 \u00eel sarbatoreste ast\u0103zi, la 1 mai 2022, \u00een Duminica a 2-a dup\u0103 Pa\u0219ti, pe sf\u00e2ntul apostol Toma. \u00cen aceast\u0103 zi, M\u00e2ntuitorul S-a ar\u0103tat ucenicilor"},"footnotes":""},"categories":[40,38],"tags":[661,662,663],"class_list":["post-4305","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-apararea-credintei","category-stiri","tag-duminica-a-2-a-dupa-pasti","tag-sfantul-apostol-toma","tag-toma"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4305\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/traditia.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}